『레옹세와 레나』의 공간구조

곽인상 한국뷔히너학회 1998 뷔히너와 현대문학 Vol.11 No.-

게오르크 뷔히너의 보이첵에 나타난 현대 드라마적 요소 (Ⅱ) : 극 형식을 중심으로

곽인상 조선대학교 외국문화연구소 1992 外國文化硏究 Vol.15 No.1

게오르그 뷔히너의 『보이�』에 나타난 등장인물과 사물상징

곽인상 조선대학교 외국문화연구소 1997 外國文化硏究 Vol.20 No.1

Es gibt verschiedence Dingsymbole in George Bu¨chners Drama "Woyzeck", obwohl das Wort im Werk sparmsam gebraucht wird. Das Symbol u¨bernimmt im offenen Drama eine wichtigere Rolle als im geschlossenen Drama, denn die Handlung im offenen Drama ist auseinander gebrochen und die Einzelszene hat sich als eine dramatische 『Urzelle』 verselbststa¨ndigt. Das symbol und die metaphorische Verklammerung der Wortmotive sind Mittel, die jenseits schlu¨ssiger pragmatischer Koha¨renz einen Zusammenhalt der zerstreuten Teile und die U¨berwindung der Diskontinuita¨t im Verlauf des Geschens bewirken. Das Messer, das einen Mord aus Wahnsinn Darstellt, ist ein Dingsymbol von Woyzeck. Dolche und Messer deuten im Drama auf ka¨nftiges BlutvergieBen. Im Unterschied zur groBen Kampfwaffe haftet den kleineren Geschwistern der Geruch von Hinterlist und Mordsinn an. Von der Seite des Messers her gesehen, stellt das Drama "Woyzeck" dar, auf welchen Verlauf das Dingsymbol des Messers, die an verschiedenen Orten des Drama entspringen, mu¨nden in die Ermordungsszene ein. Ohrring und Halsband sind Dingsymbole des Treubruchs von Marrie. Marie und der Tambourmajor entsprechen einem tierischen Bild des Menschen. Ihre A¨hnlichkeit der a¨uBerlichen Gemu¨tsart klammert den Ohrring und Federbusch, und Gemeinsamkeiten ihres Inneren halten der 「rite Mund」und 『ein Haar aus eim Bart』 zusammen, die eine geschlechtliche Beziehung symbolisieren.

뷔히너의 「보이첵」과 하우프트만의「선로지기 틸」에 나타난 자아공간의 비교

곽인상 독일언어문학연구회 1996 독일언어문학 Vol.6 No.-

게오르그 뷔히너의 『당통의 죽음』에 나타난 內的 공간

곽인상 조선대학교 외국문화연구소 1997 外國文化硏究 Vol.20 No.1

Uns liegen derzeit unza¨hlig verschiedence Forschungsrichtungen in G. Bu¨chners Werken vor, als daB man in einer Flut des sogenannten Methoden bzw. Ansichtspluralismus ertrinken ko¨nnte. Dies hat einerseits mit der Offenheit der Werke von Bu¨chnner zu tun und ha¨ngt andererseits um mit Gadamer zu sprechen mit der "Geschichtlichkeit des Verstehens" zusammen. Dieser Zustand fu¨hrt uns zwangsla¨ufihg zum Nachdenken, ob man bis jetzt auf das Erkenntnismonopol besteht auch in bezug auf die Forschung der Bu¨chners Werke. So versucht die vorliegende Arbeit die Bedeutung des Innen-Raums bei Georg Bu¨chner und die Aspekte ihrer a¨sthetischen Konstellation in den Werken des Dichters zu kla¨ren. Die Studie u¨ber das Innen-Raum beim 「Dantons Tod」 spielt fu¨r die Interpretierung des Werkes wichtige Rolle, weil Danton in dem Innen-Raum sein Privatleben fu¨hrt. Ein Salon, ein Zimmer und Conciergerie geho¨ren dem Innen-Raum. Der Salon stellt die Autonomie der Szene dar Szene dar, obwohl er im Drama nur einmal auffritt. In dem Salon Zeigt Danton seine Innerlichkeit, in der Einsamkeit, Langweile, GenuB und 「Nicht-handeln」 sichbar werden. In dem Salon Zeight Danton seine Innerlichkeit, in der Einsamkeit, Langweile, GenuB und 「Nicht-handeln」 sichbar werden. Dieser Raum stellt den Sozial-Raum (eine Gasse I/2) gegenu¨ber, Es ist ein Grundregel der Kontrast, in der weitra¨umige Szenen mit engra¨umigen wechseln ; Pathetische Szenen mit desillusionierenden und umgekehrt. Die Atmospha¨re in dem Salon ist ganz anders in der Gasse. In dem Salon wird Damen. Karten, Kartenspiel, Schemel und gebildete Rede gezeight, die die der Gasse Gegenteil macht. Der Raum, ein Zimmer ist a¨hnlich wie der Salon, aber tritt sehr ha¨ufig (9 Szene) als der Salon auf. Auf der anderen Seite bedeutet das Zimmer Dantons Leben. Conciergerien sind noch begrenzter Ra¨ume als "Zimmer Dantons Leben. Conciergerien sind noch begrenzter Ra¨ume als "Zimmer" in seinem Leben. Das hat Zweideutigkeit zwischen Leben und Tod, vergleicht die Haltestelle zum Revolutionsplatz. Danton spielt seine Rolle in dem Innen-Raum, in den er seine Innerliche darstellt. Bu¨chner hat damit ein gedankenvolles und spannendes Drama geschafft, daB der Innenraum den Sozialraum und Naturraum gegenu¨berstellt. Also ko¨nnen wir das Drams 「Dantons Tod」 durch das Studium des Innenraums in dem Werk noch besser, tiefer interpretieren und verstehen.

하우프트만의 『선로지기 틸』의 공간구조

곽인상 한국독일어문학회 2001 독일어문학 Vol.14 No.-

작가는 ‘선로지기 틸’에서 각 공간의 특성과 상징성을 통하여 주제를 강화시키고 우리에게 어떤 메시지를 전달하려 했다. 그것은 자아공간에서 정신적 삶의 퇴조와 육체적, 물질적 삶의 확산되는 기세를, 사회공간에서는 사회의 산업화에 따른 기계의 증대되는 힘과 그 위험성을 그리고 통제할 수 없이 증폭되어가는 기계주의에 매달린 정신적 삶의 황폐화를 보여준다. 그리고 자연공간에서는 천둥번개와 같은 자연의 막강한 힘을 통해 기계화된 사회의 비극적 숙명성을 깨우쳐 주고 색채와 음향으로 자연의 신비를 드러내고 있다. 이와 같이 하우프트만은 소설의 공간을 작품의 주제, 등장인물이나 사건진행과 긴밀하게 연관시켜 예술적 효과를 드높임으로써 장차 독일문학의 대가가 될 소질을 벌써 이 최초의 단편에서 보여주고 있다. 본 논문에서는 자연공간의 분석에 있어서 숲과 자연의 색채어, 음향어만을 국한시켜 살펴보았는데 이것에 대한 좀 더 확대되고 깊이있는 분석은 물론 더 나아가서 일기를 비롯한 기상상황, 동물들의 의미와 소리 등의 연구를 구체적으로 더해가면 자연을 통해 전하고자 하는 작가의 의도를 보다 잘 이해할 것이다.

뷔히너 『보이첵』의 서사적 표현기법

곽인상 한국독어독문학교육학회 2009 獨語敎育 Vol.45 No.-

Die einzigartigen und zukunfstweisenden Ausdrucksmittel in Büchners Dramen können aus vielen Perspektiven diskutiert werden. In der jetzigen Krisensituation der Sprache können einige dieser Perspektiven in epischen und nonverbalen Ausdrucksweisen gefunden werden, welche die Unzulänglichkeiten der Sprache ergänzen und ihre Effektivität maximieren. Epische Ausdrucksmittel beinhalten Volklieder, biblische Erzählungen, Spiel im Spiel, Märchen, Farbe und Helligkeit, die in nahezu allen Szenen zu finden sind. Diese dramatischen Ausdrucksmittel stehen in engem Zusammenhang mit Besonderheiten der Charaktere, Verlauf der Gegebenheiten oder dem Thema. Für ein eingängiges Verständnis von Büchners Dramen ist somit eine Auseinandersetzung mit den epischen und nonverbalen Ausdrucksmitteln notwendig, die sprachliche Misslichkeiten überwinden, das Stück dynamisch vorantreiben und das Thema andeuten oder verstärken. Aus dieser Perspektive heraus analysiert die vorliegende Arbeit die narrativen Ausdrucksmittel in Büchners “Woyzeck”, da sich trotz vielfältiger Beschäftigungen mit Büchners Arbeit, Untersuchungen zu den epischen Ausdrucksfunktionen von Volksliedern, biblischen Erzählungen, Farben auch in seinem Werk kaum finden lassen. Die vorliegende Arbeit beschränkt sich daher nicht auf die sprachliche Analyse seines Werks, sondern bestrebt eine neue Sichtweise, die sich auch mit den epischen Ausdrucksmitteln beschäftigt. Struktur und Ausdrucksweise des Stücks “Woyzeck” erhalten durch den Eintritt des hilflosen Protagonisten Woyzeck eine Wendung. Der sprachlich verhinderte, vor Eifersucht rasende Woyzeck vermittelt sich in den einzelnen Szenen stellvertretend durch epische Elemente wie Volkslieder, biblische Erzählungen und Märchen u. a.. 1) Lieder kommen in fast allen Szenen vor und vermitteln symbolisch die Situation der Szene. Sie deuten auf die psychische Situation der Charaktere, verbinden gesellschaftliche Einstellung mit dem szenischen Ablauf, schaffen eine durchgängige Verbindung mit anderen theatralischen Elementen und verweisen damit auf das Thema des Stücks. 2) Die Bibel verbindet nicht nur Marie und Woyzeck, sondern stellt auch eine Brücke zu weiteren Charakteren her. Die Falschheit der moralischen Vorstellungen des Hauptmanns wird durch Woyzecks Verweis auf die Bibel aufgedeckt und die Flüchtigkeit des freien Willens des Arztes durch Vernarrung der biblischen Figur Davids. 3) Das Spiel im Spiel als Ausdrucksmittel spiegelt Büchners alter ego “Woyzeck”, während 4) Märchen sinnbildhaft für die Einsamkeit, Verlassenheit und Ausweglosigkeit Woyzecks stehen. 5) Durch Widerholung, Aufbau und Veränderung von Farben der einzelnen Szenen wird indirekt der Ablauf des Geschehens erzählt. 6) Die Wetterbedingungen stehen als Paradox für die körperlichen und seelischen Qualen und Leiden der Charaktere. Diese epische Ausdrucksmittel erlauben dem Zuschauer eine objektive Distanzierung zu den sonderbaren und fremden Realitäten der Gesellschaft und vermitteln so erfolgreich die ästhetische Botschaft gegen soziale Absurdität anzugehen und durch sie leidenden Menschen mitfühlend nahezutreten.

감성 몰입을 위한 인터랙티브 콘텐츠 디자인:아동 청소년의 무용교육중심으로

곽인상,주다영 한국감성과학회 2023 춘계학술대회 Vol.2023 No.-

뷔히너의『당통의 죽음』에 있어서 은유

곽인상 ( In Sang Kwack ) 한국뷔히너학회 2011 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.37

Betrachtet man Buchners Ausdrucksmethoden in seinen Werken, dann erganzen sich in "Dantons Tod" etwa kreative sprachliche Ausdrucksformen mit funkelnden Metaphern und Symbolen, wie sich auch die fur die offene Form des Dramas typische Lockerung der dramatischen Spannung mit der Auflosung der Einheitlichkeit erganzt. Daruber hinaus breitet Buchner seine Gedanken in Metaphern und Symbolen durch einzigartige Ausdrucksmittel wie Ambivalenz und Ironie aus, um uns damit herauszufordern ein neues Bewußtsein fur Revolution und Gesellschaft, Vergangenheit und Gegenwart, das menschliche Leben und den Tod zu entwickeln. Buchner setzt in Dantons Tod eine kreative Vielfalt an Ausdrucksmitteln ein. Insbesondere werden durch Metaphern und Symbole einzelne Szenen miteinanader verbunden. Dadurch bleibt die dramatische Spannung erhalten, die aufgrund der Struktur des Stucks leicht aufgelockert werden konnte. Er verhindert damit auch eine Auflosung der Einheitlichkeit und zieht den Leser dadurch in die Welt seiner Gedanken und Gefuhle. Er verstrickt das gesamte Stuck in ein Netz von Metaphern und Symbolen und uberlagert dieses mit vielfaltigen Ausdrucksmitteln wie Ambivalenz, Ironie und Paradox, um dadurch einen schillernden Einblick in seine Gedanken zu ermoglichen. Er offnet uns damit einen neuen Horizont in die Welt der Einsichten uber Revolution und Gesellschaft, Vergangenheit und Gegenwart, Leben und Tod. Die Metapher, die im Wesentlichen mit der Epistemologie eines Menschen verbunden ist und seine Weltanschauung erkennen lasst, beschreibt die Realitat nicht nur, sondern lasst sie uns erkennen und damit verandern. In diesem Sinne sind Metaphern gleichzeitig Spiegel der Welt als auch Fenster durch die man sie betrachtet. In Dantons Tod liefert uns Buchner durch die kreative Nutzung vielfaltiger Metaphern ein neues Fenster zur rechten Betrachtung der Welt und einen Spiegel, der ein helles Licht auf uns und die Gesellschaft wirft, und damit verhilft er uns zu einem elaborierten Blick. Der Grund, warum Buchner sich nicht mehr mit politischen Aktivitaten beschaftigt, oder sich gar wie Danton dem Tode zuwendet, sondern ein solches Werk schreibt, ist die Hoffnung, dass der Leser irgendwann erkennen wird, dass eine Demokratie erst moglich wird, wenn die herrschende Klasse sich dem armen Volk zuwendet und ein fahiger und moralischer Herrscher regiert. Buchner sah den Keim der Hoffnung im beengenden Chaos der Revolution und in der dunklen Realitat der Wiederherstellung der Monarchie. Er versteckt das Lied der Hoffnung paradoxerweise in Dantons Tod und dem Scheiterm der Revolution, um damit den aufgeklarten Leser die Hoffnung hegen zu lassen, dass aus diesem Scheitern der Geist der Revolution wieder zu neuem Leben erwachen kann.

게오르크 뷔히너의 『 보이첵 』 에 나타난 공간의 특성

곽인상(In Sang Kwack) 한국독어독문학교육학회 2001 獨語敎育 Vol.22 No.-

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