국내 고층 주상복합 건물의 구조적 특성에 관한 조사 연구

강석원,이성호,Kang Suk-Won,Lee Sung-Ho 한국건설관리학회 2003 건설관리 : 한국건설관리학회 학회지 Vol.4 No.4

Recently, the interest in a complex building increases rapidly in Korea. High-rise complex is not simply the combination of a residential apartment and a business office as previous but a building with the object of the convenience of the residents familiar with city-life style through adapting the high class life style and new residential culture to the business space, and the efficiency in using the limited building site in the town. This study presents an exploratory analysis focusing the structural system with the help of the extensive survey of the construction site in Korea, and aims a guideline for the structural design and construction of high rise complex. Through the survey, change and development in the design and the construction can be seen as the height and size of the complex grow. It is almost indispensable to design a structural system against lateral forces like earthquake or wind, which is usually measured by story drift ratio or story displacement. Improvement of the structural materials and their usages is also included for the efficiency of the structural system. Useful slab-beam system contributing to the decrease of the story height is still a concern.

작품리뷰 - 갈평 피정의 집

강석원,Kang, Suk-Won 대한건축사협회 1998 建築士 Vol.1998 No.6

섬모체 신경조직과 동시 배양된 단순포진바이러스의 축삭이동

강석원,고명규,Suk-Won Kang,Myung-Kyoo Ko 대한안과학회 2005 대한안과학회지 Vol.46 No.9

Purpose: To investigate the replication of HSV within cultured cell and axonal transport of HSV within the axon of the ciliary nerve following the injection of HSV into a cultured ciliary nerve. Methods: The explant of the ciliary nerve was cultured with a medium containing nerve growth factor for 30 days when the suspension of HSV-1 (Kos strain) was introduced into the culture dish to co-culture with the ciliary nerve. The ciliary nerve was examined with transmission electron microscopy 30 days after culture and 6 days after co-culture with HSV. Results: The ultrastructure of the explant of the ciliary nerve co-cultured with HSV showed that the viral capsid acquired a viral envelope and viral core, and a capsid and inclusion body within the nucleus. The enveloped virus was scattered within the vesicles of the cytoplasm. The virus-like particles were identified at the axonal fibers. Conclusions: The co-culture of the explant of the ciliary nerve and HSV showed the replicative process of the HSV within the cultured cell. The virus-like particles within the axon showed the evidence axonal transport of the virus under culture conditions.

OpenCV를 사용한 화재 영상 처리

강석원(Kang Suk Won),이순이(Lee Soon Yi),박지웅(Park Ji Wong) 한국콘텐츠학회 2009 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.7 No.1

본 논문에서는 화재 영상을 검출하기 위한 새로운 영상처리 기법을 제안한다. 카메라에서 획득한 영상에서 화재 영상 검출에 필요한 차영상, 이진화 영상, 윤곽선 검출, 노이즈 제거(열림, 닫힘 연산), 픽셀검사[1], 플라커링 검사[2]등 영상처리기법들을 구현하기 위하여 OpenCV라는 영상처리 라이브러리를 사용하였다. In this paper, we propose new image processing method to detect fire image. At captured image from camera, we using OpenCV library to implement various image processing techniques such like differential image, binarization image, contour extraction, remove noise(morphology open, close), pixel calculation, flickering extraction, etc.

화재시 철골부재의 특성

강석원(Suk Won Kang),홍성걸(Sung Gul Hong) 한국강구조학회 2002 韓國鋼構造學會誌 Vol.14 No.2

X-선을 이용한 홍삼의 내부 물성 판별

강석원 ( Suk Won Kang ),손재룡 ( Jae Ryong Son ) 한국산업식품공학회 2004 산업 식품공학 Vol.8 No.3

럭셔리 패션 브랜드와 스마트폰과의 브랜드 제휴 효과에 대한 연구

강석원(Kang, Suk-Won),구자원(Gu, Ja-Won) 대한경영학회 2014 大韓經營學會誌 Vol.27 No.1

총설논문 : 화성 탐사를 위한 식품 시스템 설계

강석원 ( Suk Won Kang ) 한국산업식품공학회 2004 산업 식품공학 Vol.8 No.2

Crown-ether,계면활성제,Crown-ether/계면활성제를 운반체로하는 벌크액막에서의 카드뮴 이온의 추출

강석원(Seok-Won Kang),유동석(Dong-Suk Yoo),조정식(Jung-Shik Cho),이찬기(Chan-Ki Lee),조문환(Moon-Hwan Cho),이광래(Kwang-Rae Lee) 강원대학교 환경연구소 1997 環境硏究 Vol.14 No.-

근대일본의 제정일치 정책과 불교계의 수용

강석원(Suk Won Kang),원영상(Yong Sang Won) 동국대학교 불교문화연구원 2011 佛敎學報 Vol.0 No.57

본 논문은 막부체제를 무너뜨리고 성립된 근대국가 일본이 천황을 정점으로 한 제정일치 사회의 구축, 그리고 이를 이념적으로 떠받치기 위한 국가신도화의 과정과 이를 수용한 불교계의 동향을 고찰한 것이다. 근대국가의 성립을 촉발시킨 메이지 유신은 1867년 마지막 장군 토쿠가와 요시노부(德川慶喜)의 대정봉환 후 일련의 내전과 함께 국가제도의 구축에 이르기까지 약 10여 년간의 과정에서 이루어졌다. 또한 12세기 중반 이래 단절된 천황의 권력을 복권시키기 위해 신도와 신불습합(神佛習合)의 형식으로 공존해온 불교를 타자화하면서 국가신도를 확립하기 위한 유신정부의 면밀한 작업이 진행되었다. 이에 따라 메이지 원년인 1868년 신정부에 의해 촉발된 폐불훼석(廢佛毁釋)은 불교를 신도와 분리시키는 동시에 기기신화(記紀神話)에 바탕한 왕정복고의 기틀을 제도화시켜 나갔다. 이는 근세의 미토학에서 주장하는 전례에 의한 천황론과 후기국학의 고도(古道)에 의한 신분질서의 확립에 대한 사상가들의 주장이 현실화된 것이다. 결국 천황제와 국가신도화는 1889년 대일본제국헌법의 발포와 황실전범의 제정, 1890년 교육칙어의 제정으로 완결되었다. 불교계는 이처럼 급변하는 근대에 자정(自淨)의 시기를 놓치고, 국가의 정책에 의해 타율화되는 과정 속에 놓이게 되었다. 특히 이 시기 국가와의 관계에서 주요한 역할을 담당한 사람은 일본 최대 종파인 정토진종의 시마지 모쿠라이(島地默雷)였다. 그는 국가의 신주불종(神主佛從)의 정책 아래 1872년 교도직 제도를 도입한 것과 관련하여 3조교칙을 비판하는 등 자가의 종을 대교원으로부터 이탈케 하였다. 하지만 종교분리 원칙을 내세워 신도를 종교로는 보는 것은 반대하는 동시에 전통적인 국가의 제례기능으로 보았다. 이렇게 하여 마침내 정부의 의도대로 국가의 권력을 보익하는 국가신도의 역할을 추인하는 결과를 낳게 되었다. 이와 같은 일련의 과정에서 불교는 국가신도 체제 하에 편입되는 결과를 낳았고, 천황제 구조를 자발적으로 수용하는 국체론 불교의 성격을 확립하게 된 것이다. 만세일계의 황실을 정통으로 하는 천황의 영속적인 통치의 정당성을 의미하는 국체론을 불교계가 추인하는 가운데 오우치 세이란(大內靑巒)과 타나카 치가쿠(田中智學)와 같은 인물은 불교의 국가주의나 국체론 불교의 이론을 확립하였다. 더욱이 군국주의 및 파시즘기 동안 국체관념에 대한 논쟁이 일어났지만, 국가에 의해 천황을 정점으로 한 가족국가관을 재수립하는 한편, 불교를 비롯한 제 종교를 적극적으로 활용하였다. 그 대표적인 것이 1937년에 출판된 『국체의 본의』였다. 정토진종에서는 이러한 논리에 바탕하여 정토신앙마저도 천황귀일이라고 하는 신념체계로 전환하였다. 이처럼 천황제 하의 근대국가는 불교를 국가권력의 장에 예속시키는 한편, 불교 또한 자기 개혁의 한계 속에서 국가에 대한 자발적인 복무의 길을 걷게 된 것이다. This paper is a study on building up the theocratic society in modern japan, the process to support this system with State Shinto(國家神道), and the acceptance of Buddhist community. Meiji Revolution which laid in the foundation of the establishment of modern state, was accomplished for about 10 years from Taiseihoukan(大政奉還) by the last Shogun Tokugawa Yoshinobu(德川慶喜) in 1867. The revolution regime also planed to restore the monarchy which lost its power since the middle of the 12th century, and deliberately worked for the establishment of State Shinto. Buddhism and Shinto coexisted peacefully within one nation. But, Buddhist society was excluded by the policy to discriminate clearly between Buddhism and Shinto. This is so-called the policy of Shinbutsu-Bunli(神佛分離) to eradicate the time-honored tradition of Shinbutsu-Shugo(神佛習合). Power holders in the regime pushed ahead with the institutionalization of the monarchy at the same time. The theocracy and State Shinto finally was accomplished with the enactment of the Imperial Constitution and the Cod of the Imperial Household in 1889, and the Imperial Edict on Education in 1890. Buddhist society which missed an opportunity to reinvent itself, lost the autonomy as a religion by nation`s policies. The person who played a major role in relation between Buddhism and state, was particularly Shimaji Mokurai(島地默 雷) as a buddhist of Jodo Shinshu(淨土眞宗). He harshly criticized the state`s policy about the Instructive Regulations of the Article 3 to support the imperial system. But, he who argued separation of religion and politics, and Shinto was not a religion, regarded Shinto as the ritual function of state. So consequently this brought about a result to approve the role of State Shinto which supports state power. Buddhist society finally in the process like this was under the system of State Shinto, set up the theory of Kokutairon(國體論) Buddhism to accept the Emperor system. Buddhist society accepted Kokutairon which signifies the legitimacy of Emperor`s rule. The government authorities let the people have a new understanding of the idea of family-nation to unite behind Emperor, and made full use of religious doctrines, although it was stirring intense controversy over the ideology of Kokutairon during the period of militarism and fascism. Typical example was The Basic Principle of Kokutai(國體の本義). Jodo Shinshu changed the belief of the Pure Land into being unified into Emperor. Modern state under the Emperor system subjugated Buddhism to the power of the state like this. Meanwhile, Buddhist society also actively participated in the conduct of state affairs.