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영상 콘텐츠에 나타난 포스트 휴먼 시대 인간과 인공적 타자의 관계성에 관한 연구
강병호(Byoung-Ho Kang) 한국엔터테인먼트산업학회 2018 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.12 No.7
포스트 휴먼이란 인간 · 기술 · 기계가 융합되는 미래 인간을 의미한다. 미래학자들은 4차 산업혁명에 의한 정보통신(ICT), 인공지능(AI), 바이오 기술 발달로 기계와 인간이 융합되어 그 경계가 사라질 것으로 예상한다. 2030년대가 되면 컴퓨터의 지적능력이 인간의 지능을 능가하고, 2040년대 뇌에 지식정보를 이식하는 기술도 가능할 것이라는 주장도 있다. 이 논문에서는 첫째로 현재로부터 포스트휴먼 시대로 이행하는 과정을 전망하기 위해 전 이행단계인 산업화 사회에서 정보화 사회로 이행하면서 기술변화가 야기하는 사회변화를 탐색한 선행연구를 분석하였다. 이는 ‘기술결정론’과 ‘사회구조론’으로 크게 구분할 수 있었다. 이와 연계하여 4차 산업혁명 기술변화에 의한 사회구조변화를 설명하는 사회과학적 접근방법을 선행 연구를 통해 탐색 · 분석하고 이를 ‘기술 유토피아’, ‘인간존재 (노동) 진부화’, ‘자본주의 구조적 모순의 연장’으로 분류하였다. 들뢰즈(G. Deleuze)는 “예술은 존재론적 철학의 또 다른 표현방식이며 철학에 생기를 부여하고 추상적 개념을 구체적 이미지로 재현하는 역할을 한다”고 하였다. 이 논문에서는 포스트 휴먼 시대 인간과 인공지능과 관계성에 있어 사회과학적 접근방법에 의해 제기된 이슈들이 영상 콘텐츠에서 상상력을 통해 어떻게 표현했는지를 교차 비교하며 영상 콘텐츠에서 나타나는 포스트 휴먼시대 인간과 ‘자아의 반영’인 인공지능(인공적 타자)와 관계성을 분석하였다. 이를 위해 2000년대 이후 포스트휴먼 시대에 인공지능의 존재와 역할을 영상으로 표현한 대표적 4개 콘텐츠를 선정, 이를 텍스트로 비교, 분석하였다. 즉 인간과 인간, 인간과 인공지능과 관계성을 이슈별로 교차 분석하였다. 결과적으로 시간이 흐름에 따라 인류의 또 다른 자아상인 인공지능은 컴퓨팅의 이분법적, 이산적, 기계적 연산을 넘어서 학습, 인식, 인지, 감성, 몸의 순서로 병렬적, 리좀(rhyzome)적 확장을 하며 생득적 자의식과 마음을 가진 존재로 영상 콘텐츠에서 표현되었다. 마지막으로 인간 주도 학습이 아닌 인공지능 사이 관계 학습도 가능한 것으로 묘사되었다. 이 같은 결과에 의하면 향후 포스트 휴먼 시대 전에 ‘생명’과 ‘생명이 아닌 것’에 대한 논의도 쟁점화 되리라 예상된다. ‘Post human’ means a future human being of existence fusing humankind, technology and machine. Many experts anticipate that the border line dividing human being and machine could be disappeared due to the developments of ICT(Information and Communications Technology), AI(Artificial Intelligence) and bio technology. A lot researches argue that intelligence of computers will outperform that of human being from 2030s and knowledge up-loading technology onto a human brain would be realized from 2040s. In this paper in order to grasp transition trends from present to ‘post human times’, previous studies were searched and analyzed focusing on transition from industrial society to information society. These works have been categorized into ‘technology determinism’ and ‘social theory’. Linking this previous research works, social science approach predicting the changes of social structure of ‘post human times’ was derived as ‘technology utopia,’ ‘human existence (labor) obsolescence’ and ‘extension of capitalism structural contradiction’ as well. Deleuze argued that “arts is another mean of philosophy, gives vitality onto philosophy and has role figuring out a abstract concept onto definite images.” In this paper issues from social science prediction approaches about relationship between human being and artificial intelligence (das andere) were compared with those from video contents. For this purpose four video contents developed made after 2000s were selected. From this analysis artificial intelligence, a self image of human being, from time series of view, functionality of learning, recognition, sentiment, and body have been highlighted with parallel and ‘rhyzome’ in these contents. In addition self-consciousness and mind of artificial intelligence of AI have been realized in video contents, incrementally. Finally self-learning, not by human but by other AI’s were possible in this culture texts. From these results, debates for ‘having a life’ and ‘not having a life’ will be aggravated in the near future.
칸트에게서 사람에 대한 존중과 법에 대한 존경 - 관계 규명을 위한 시도
강병호 ( Byoung Ho Kang ) 한국칸트학회 2013 칸트연구 Vol.31 No.-
칸트 윤리학은 인간의 존엄성에 대한 믿음과 그에 대한 존중(Achtung)을 핵심으로 하는 도덕이론이다. 그런데 이런 기대를 가지고 칸트의 도덕철학적 주요저서들을 직접 읽어보면 실망하기 쉽다. 독자는 사람에 대한 존중보다는 “법에 대한 존경(Achtung furs Gesetz)”이란 표현과 이에 대한 강조를 훨씬 더 자주 접하게되기 때문이다. 이 글에서는 이와 관련된 중요한 구절들을 해당 문맥과 칸트 도덕이론의 체계적 성격을 고려하여 해석하면서, 이 두 존중 혹은 존경 사이의 관계를 규명해 본다. 이 두 존중/존경은 단순히 한 가지 측면에서만이 아니라 여러 방식으로 다차원적으로 서로 연관되며 수렴된다. Bei der Lekture von Kants moraltheoretischen Schriften gewinnen nicht Wenige den Eindruck, Achtung fur Personen verschwinde hinter Achtung furs Gesetz. In diesem Aufsatz wird daher ein Versuch unternommen, unter Berucksichtigung einschlagiger Textstellen und der systematischen Charakteristik der Kantischen Ethik das Verhaltnis der Achtung des Menschen zur Achtung furs Gesetz bei Kant naher zu bestimmen. Die beiden Formen der Achtung verweisen und beziehen sich in verschiedenen Weisen aufeinander.