http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
황의서 동국대학교 대학원 1994 大學院硏究論集-東國大學校 大學院 Vol.24 No.-
The purpose of this study is to analyze the Korean porvisional Government in chungking(1942-1945). For the purpose of, we see the Japanese colonial system before and behind 1940. And we consider the international affairs of the world and the far east area. The Korean provisional Government in Chungking, the unified front body of the left and right wing, fighted against the Japanese colonial system as the highest organization of independence movement until the liberation day, 8·15, 1945. And the provisional Government parcipated in the Indian battle line, against the Japanese Army. In the Korean independence movement history, the signficance of the provisional Government in chungking is the unified front body. The left and right wing. making up the unified front, fighted with the Japanese colony for the liberation of fatherland, and prepared for the Korean nation state building after the liberation of fatherland. But because of the international political situation in that time and the limits of Korean nation ability, the Korea after liberation divided into South and North. In the Korean peninsula, now being the problem of overcoming the divided system, the provisional Government in Chungking, as the unified front body of the left and right win, suggests much thing.
黃義瑞 서울市立大學校 1998 論文集 Vol.32 No.1
경제원리가 경제이외의 분야로 확대 적용되면서, 경제원리를 극대화 내지는 극소화 결과만을 추구하는 기술적 논리로 이해하는 것에 대한 한계를 느끼게된다. 경제논리를 사회분야에 확대 적용시키기 위하여는 경제윤리에 대한 인식이 우선되어져야 한다. 본 논문은 아담 스미스와 칼 맑스의 경제윤리에 대한 재 평가를 시도하였다. 아담 스미스는 경제인을 보이지 않는 손의 의지를 실현하는 도덕인 나아가서는 신앙인으로 보고 있으며, 칼 맑스는 경제인을 도덕적 선을 나타내는 일반이익(General interest)을 추구하는 합리적 인간으로 이해하고 있다. 아담 스미스와 칼맑스는 모두 다 경제발전은 그 사회의 도덕성과 상관관계를 가지고 있음을 주장하면서, 경제이론이 경제윤리를 바탕으로 체계화 되었음을 주장한다. 따라서 경제윤리를 망각한 경제이론의 적용은 불균형과 사회적 악을 초래할 수 있다. 아담 스미스와 칼 맑스가 전제로 하는 경제윤리는 그 기본 성격이 기독교 정신을 바탕으로 하면서, 검증할 수 있는 차원이 아닌 믿음의 차원에서 출발하고 있다.
黃義瑞 서울市立大學校 1987 論文集 Vol.21 No.1
A. Smith hat bei Betrachtung der Staatsfunktionen aus der politischen, okonomischen, soziologischen und moralische Perspektiven die Notwendigkeit des Staates herausgestellt und die Steuer als eine allgemeine Abgabe zur Finanzierung des Staates definiert. Es wird versucht, die Steuer als ein selbstandiger theoretischer Bereich zu erfassen. Seine systematische Analysen uber die Steuerinzidenzen, die Besteuerungsgrundsatze und die Not-wendigkeit des rationalen Steuersystems haben wesentlich zur Fortsetzung der Steuerlehre als eines selbstandigen Fachbereiches in der Wirtschaftstheorie beigetragen. Seine Steuergedanken haben damals bei Gestaltung der Steuerpolitik einen wesentlichen Einfluss ausgeubt. Hierzu gehohre die Einfuhrung der Einkommensteuer, die reduzierung der Steuerbelastung auf die lebensnotwendige Guter und die Belastung der hoheren Einkommensgruppe durch die verschiedenen Vermogensteuern u. s. w. Die Anwendung der Besteuerungsgrundsatzes der Gerechtigkeit nach der steuerlichen Leistungsfahigkeit hat die Einfuhrung der Einkommens-und der Vermogenssteuer theoretisch gerecht fertigt und zugleich die Erhohung des direkten Steueranteils and dem Steueraufkommen veranlasst. Damit hat sich die Bedeutung der bisherigen Steuern wie der Landsteuer und der Fenstersteuer relativ verringert. Langfristig weist jedoch die Steuerquote einen sinkenden Tendenz auf. Die Steuerauf-kommenselastizitat von 1825-1885 betragt nur 0.35. Die geringe Steueraufkommenselastizitat impliziert, dass A. Smith die wirtschaftliche Entwicklung auf Grund der industriellen Revolution nicht richtig vorausgesehen hat. Seine vorgeschlagene Steuerstruktur weist bei der Erfassung der Steuerkraft gewisse Grenzen auf und Schrankt automatisch die Staatsaktivitat bei der Losung der neuen Wirtschaftsproblemen ein. Schliesslich Kann man feststellen, dass bei der Steuergedanken von A. Smith trotz des umfangreichen Einflusses auf die Steuerlehre und Steuerpolitik die zeitliche Gebundenheit nicht zuignoieren ist.