[종교] 한국 종교전통의 연속과 변혁

정재식(鄭載植) 일조각 2000 韓國史市民講座 Vol.26 No.-

現代文化와 宗教의 變動

정재식(鄭載植) 감리교신학대학교 1979 신학과세계 Vol.- No.5

서울외환시장의 장단기 위험요소 분석

정재식 ( Chae Shick Chung ) 서강대학교 경제연구소 2006 시장경제연구 Vol.35 No.1

흄과 들뢰즈의 공감 이론 사용법: 경험론의 문학적 사용 가능성에 관하여

정재식 ( Jae Sik Chung ) 한국18세기영문학회 2007 18세기영문학 Vol.4 No.2

This paper aims to examine the core of Hume`s theory of sympathy and empiricism by focusing on the way in which Deleuze creates his theory of sympathy based on his original interpretation of Hume. Furthermore, we seek to devise a new mode of literary theory, which is strongly informed by the creative encounter between sympathy and empiricism. For this project, beyond the limitation of the traditional understanding of empiricism, we newly define Hume`s empiricism as the art of generating, maintaining, transforming and expanding the power of "vivacity." In this new definition, Hume`s empiricism does not simply refer to a mode of thought that privileges the impression over the ideas, but also the faculty of thought/feeling to stimulate a new vivacity from memory, idea, and habit, and furthermore, transform it into the vital power of creative and diverse practices in life. Based on the new understanding of Hume`s empiricism, we argue that the core of his theory of sympathy is to convert the new vivacity into the power of invention that can construct the creative community in ethical and aesthetical sense. In the case of Deleuze, who interprets Hume as the great thinker of "the relation of immanence," sympathy comes to be a principle of connection based on the dynamic flow of differences in life and the logic of "AND." Based on the theory of the relation of immanence, Deleuze offers the mode of resonance in the experience of sympathy, which can overcome the violence of the perverse gaze in the mode of male-centered sympathy. Inspired by Hume`s and Deleuze`s theory of sympathy, we investigate creative ways of writing that is informed by the spirit of empiricism. Such styles of writing can powerfully express the real of life with vivacious aesthetic language, eradicating the empty bubble of abstract idealism and affirming the free flow of differences. Referring to the innovative literary techniques and profound understanding of life in the works of Samuel Richardson, Jane Austen and Laurence Sterne, this paper explores the creative but overlooked connection between literature and empiricism.

『클라리사』의 바로크: 테네브리즘(Tenebrism)과 균열의 알레고리

정재식 ( Jae Sik Chung ) 근대 영미소설 학회 2009 근대 영미소설 Vol.16 No.3

서울 외환시장의 점심시간 개장과 사적정보 검정

정재식 ( Chae Shick Chung ) 서강대학교 시장경제연구소 (구 서강대학교 경제연구소) 2008 시장경제연구 Vol.37 No.-

Where Angels Fear to Tread in Deleuze and Bateson: On a New Baroque of Plateaus and the Ecology of Non-Human Ecstasy

정재식 NATL TAIWAN NORMAL UNIV 2015 CONCENTRIC-LITERARY AND CULTURAL STUDIES Vol.41 No.2

상사의 완벽주의와 비인격적 감독 간의 관계에서 직무성과와 분노의 역할

정재식,최병권,김기태 리더십학회 2021 리더십연구 Vol.12 No.1

This study focused on perfectionism as personality characteristic and considered the anger to explain the mechanism of how supervisors' perfectionism is related to abusive supervision. In addition, drawing on trait activation theory, this study tested the moderating role of supervisors' and subordinates' job performance in the relationship between supervisors' self- and other-oriented perfectionism and anger and investigated the moderated mediation model that the indirect effect of supervisor's self- and other-oriented perfectionism on abusive supervision through anger will vary according to supervisors' and subordinates' job performance, respectively. A total of 118 supervisor-subordinate dyad sample was collected from the construction and manufacturing companies through on-line survey. The results showed that while the positive relationship between supervisor's self-oriented perfectionism and anger was significant when supervisors' job performance was low, the positive relationship between supervisor's other-oriented perfectionism and anger was significant when subordinates' job performance was low. In addition, supervisors' anger was positively related to their abusive supervision. Regarding the moderated mediation model, the indirect effects of supervisors' self-oriented and other-oriented perfectionism on abusive supervision via anger were significant when supervisors' job performance and subordinates' job performance was low, respectively. This study contributes to link the perfectionism, which has been mainly addressed in the field of psychology, and abusive supervision in the field of leadership and to explain the internal mechanism of how supervisors' perfectionism is related to their abusive supervision using anger and job performance as situational characteristic. The current finding also imply that supervisors need to try to understand under which conditions their perfectionist traits may lead to anger toward himself and abusive supervision toward subordinates. 상사의 비인격적 감독의 부정적 효과에 대한 연구는 많이 축적되어 온 반면, 과연 어떠한선행요인이 비인격적 감독을 초래하는가에 대한 연구는 상대적으로 부족하였다. 이에, 본 연구는상사의 개인차 특성인 완벽주의(Perfectionism)에 주목하여 상사의 자기지향 및 타인지향 완벽주의와 비인격적 감독과의 관계에서 분노의 매개효과를 살펴보고, 특성활성화 이론에 근거하여 상사의 자기지향 및 타인지향 완벽주의가 분노를 매개로 비인격적 감독에 미치는 간접효과가 상사및 부하의 직무성과에 따라 차이가 있을 것이라는 조절된 매개 효과를 검증하였다. 국내의 건설및 제조 회사의 상사 및 부하를 대상으로 온라인 설문조사를 통해 확보한 118쌍의 상사-부하 대응 표본을 활용하여 가설을 검증하였다. 가설검증 결과, 첫째, 상사의 자기지향 및 타인지향 완벽주의와 분노와의 정(+)의 관계는 각각 상사 및 부하의 직무성과가 낮은 경우에 유의한 것으로 나타났다. 둘째, 상사의 분노는 비인격적 감독과 정(+)의 관계를 갖는 것으로 나타났다. 셋째, 조절된 매개 효과의 검증 결과, 상사의자기지향 완벽주의는 상사의 직무성과가 낮은 경우에 분노를 매개로 비인격적 감독으로 이어지는 반면, 상사의 타인지향 완벽주의가 분노를 매개로 비인격적 감독에 미치는 간접효과는 부하의직무성과가 낮은 경우에 유의한 것으로 나타났다. 본 연구는 그 간 심리학 분야에서 주로 다루어져 온 완벽주의라는 성격 특성을 리더십 분야의 비인격적 감독과 연결하고, 분노라는 감정과 직무성과라는 상황적 특성을 활용하여 완벽주의와 비인격적 감독 간의 내적 메커니즘을 설명하였다는 점에서 의의가 있다. 또한, 본 연구는 상사스스로 자신이 보유한 완벽주의 특성이 어떠한 상황에서 분노와 비인격적 감독이라는 부정적 측면의 결과로 이어질 수 있는가를 이해하는 노력이 필요하다는 점을 시사하고 있다. 마지막으로연구의 한계 및 향후 연구방향을 제안하였다.

인공지능과 미래를 위한 개념 상자

정재식(Jae sik Chung) 한국비평이론학회 2017 비평과이론 Vol.22 No.2

본 논문은 호모 사피엔스로서 지구 생태계를 지배해 온 인간의 종말까지 예견 되는 인공지능 주도 기술혁명 시대를 맞이하여 우리가 어떻게 인문학적으로 살아가야 하는지에 관한 자성적 성찰을 다룬다. 극한의 인간 강화 논리와 각종 불평등 문제 등에 대비하게 위해 각 분야에 걸쳐 윤리 시스템 구축, 조세제도 개혁, 교육혁신, 사회 안전망 구축 등이 긴급하게 요구되는 시점에서 필수적으로 사유해야 할 개념으로 본 논문은 쓸모없음의 쓸모 있음, 선물의 철학, 해체론적 완전성, 영혼으로 살아가기 등을 제시한다. 이러한 개념들은 계산 불가능한 것에 의해 이루어지는 새로운 계산법과 타자성에 의해 자기중심적 자아 내부에서 근본적이면서도 지속적전환에 기반을 둔다. 이러한 개념이 선사하는 사유의 혁신을 통해 우리는 자기 파괴적 인간강화 프로그램과 인공지능 창조에 스며들어 있는 타자를 지배하려는 강력한 힘에 대한 동경이 야기할 수 있는 각종 폐해를 최소할 수 있는 기반을 구축하려는 꿈을 지닌다. 이러한 꿈이 개인적인 몽상에 머물지 않게 하기 위해 우리는 그러한 사유의 혁신에 대한 열망을 하라리가 말하는 픽션의 차원으로 끌어 올려야 한다. 보다 많은 이들의 집단적 협력을 이끌어낼 수 있는 상상력과 매혹적인 서사 그리고 강인한 믿음이 결합된 인문정신이 충만한 픽션을 만들고 그것을 확산시키면서 작동시켜야 한다. 오직 그 순간에 이기적으로 강화된 자아의 길 대신, 자기-비움을 통해 타자와 함께 기쁨을 창출할 수 있는 영혼으로 도약하는 삶을 기술시대에서 실현할 수 있을 것이다. This paper determines a way of life on humanity-based values and the way to prepare for the future in the age of Artificial Intelligence led technology revolution. The extreme logic of human advancement and the diverse type of inequalities in our era urgently requires us to prepare for the implementation of an ethical system in all areas, such as the reformation of the tax system, innovation of education, and establishment of the social security and welfare system. This paper suggests essential philosophical concepts to construct the foundation, which can meet the urgent demands of our times. They are as follows: the use of the uselessness, the thought of the gift, the notion of perfectibility in deconstruction, and to live based on the principle of the soul. At the core of all of these concepts is the new mode of (in)calculation conducted by the logic of the incalculable and the notion of perfection strongly informed by the voice of the alterity; both of them strongly advocates and actualizes the ongoing event by opening to the other. Through the revolution of thought triggered by these concepts, we dream of constructing the foundation through which we can reduce the possible harmful consequences caused by the human advancement and the development of the artificial intelligence that can possibly aggravate the greed for absolute power and domination. In order to prevent our dream from remaining as an unrealistic personal reverie, we have to elevate our passion for the revolution of thought to the level of fiction in the sense of Yuval Harari. We must invent imaginative and captivating fiction that can induce collective cooperation, which is based on faith and the spirit of humanity. We can live soulful lives only through the creation of joyful relationship with the others instead of treading a self-destructive and egoistic path in this harsh technology-based era.

의식과 사회 : 지성사와 사회논리의 만남 The Meeting of Intellectual History and Social Theory

정재식 한국사상사학회 1987 韓國思想史學 Vol.1 No.1