17세기 프랑스 고전극 문체연구

정병희 한국불어불문학회 1982 佛語佛文學硏究 Vol.17 No.1

종려단법에서의 수승화강

정병희 원광대학교 동양학연구소 2007 東洋學硏究 Vol.3 No.

종려단법에서의 수승화강에 대한 것은 종리권과 여동빈의 내단사상에서 나타나고 있는 수화의 승강에 관한 것을 알아본 것이다. 여기에서 천지의 승강작용은 건과 곤이 음양으로 작용을 하여 승강작용을 하고 있으며, 인체에서는 심과 신이 수와 화가 되어 신기는 상승하여 심과 만나고 심액은 하강하여 신과 만나는 것을 수승화강으로 설명하고 있다. 천지의 승강작용은 음 가운데에 양이 있고 양 가운데에 음이 있으므로 인하여 음 가운데에 있는 양이 상승하려고 히는 것이고, 양 가운데에 있는 음이 하강을 하려고 하는 것이다. 인체에서도 이와 같이 신 가운데에 있는 신기는 화가 되고 심 가운데에 있는 심액은 수가 된다. 그래서 신기는 상승을 하여 심화와 만날 수가 있는 것이며, 신기가 심화를 만나면 심액을 생하게 되어 하강을 하게 되는 것이다. 이렇게 신수와 심화가 교류하는 것을 수승화강이라고 하며 이것을 통하여 금단을 이룰 수가 있다. 이와같이 종려단법에서의 수승화강은 인체에서 심화와 신수의 작용인 것으로 심화의 가운데 있는 심액과 신수의 가운데에 있는 신기의 승강작용에 의하여 수승화강이 이루어지는 것이다. 이러한 수화의 승강작용에 있어서는 간목과 폐금의 작용이 또한 상호간에 연결되고 있다. 이것은 오행의 작용이라고 볼 수 있다. 이렇게 오행 가운데에서 수목화금의 작용에 대하여는 자세히 말하였으나 脾土의 작용에 대하여는 설명이 없는 것을 알 수가 있었다. 그리고 수화를 논하는데 있어서는 인체의 음적인 부분을 수라고 하였고 화는 심화·신화·방광화의 삼화를 말하여 사람은 수는 많고 화가 적으므로 진기가 약하여지게 되어 병이 들고 죽게 된다고 하여 수화를 광범위하게 말한 것을 알 수 있었다. In zhong and lu's thought of internal alchemy, SooSeng-HwaGang(the coordination of water and fire) is about ascending and descending of water and fire that is indicated in the thought of internal alchemy of Zong Li Quan and Lu Dong Bin. As previously stated the ascending and descending of heaven and earth, qian and kun operate on yin and yang respectively. In human body, heart and kidney become water and fire hence the energy of kidney ascends and meets with the heart, the fluid of heart descends and meets with the kidney, which is explained by SooSeng-HwaGang. In the ascending and descending of heaven and earth, Yang, in the middle of yin tries to ascend and Yin, in the middle of yang, tries to descend because Yang lies in the center of Yin and Yin lies in the center of Yang. like as the human body, the energy of kidney, in the center of the kidney, becomes the fire and the fluid of heart, in the center of the heart, becomes the water. Therefore the energy of kidney ascends and meets with the fire of heart, which makes the fluid of heart corne out and descends after all. Thus the SooSeng-HwaGang is the interchange between the water of kidney and the fire of heart. It is possible to accomplish JinDan(the gold of alchemy) through the SooSeng-HwaGang. Like this, the SooSeng-HwaGang of the zhong and lu's thought of internal alchemy is the actions of ascending and descending of the fluid of heart in the fire of heart and the energy of kidney in the water of kidney, which achieves SooSeng-HwaGang. The interaction of the wood of liver and the metal of lung is related to the ascending and descending of water and fire. This is the working of the five primary substance. So far it has given a full information about the operation of the water, wood, fire, metal in the five primary substance however there is no explanation about the earth of spleen. In discussing the water and fire, the water means the negative part in human body and the fire includes the three fires of the fire of heart,the fire of kidney and the fire of bladder. In explaining the water and fire of human,there is plenty of water but little of fire so it makes Zhen Chi(the primary vital energy) weaken and die of diseases.

기계, 공구, 생산경로 유연성을 고려한 FMS의 부품이동 최소화 모형

정병희,이경동 崇實大學校 2000 論文集 Vol.30 No.1

Machine, routing and tool flexibilities are the most important elements for performance improvement in flexible manufacturing systems. We deal with a generalized loading problem with an objective of the part movement minimization in an FMS with machine, tool and process flexibilities. This problem can be formulated as a 0-1 mixed integer programming model. The part movement minimization is achieved by assigning the maximum possible number of successive operations of a part type to the same machine subject to several system configuration and operational constraints

셀 제조시스템의 예외적 요소와 셀간 이동거리 최소화를 위한 통합수식모형

정병희 崇實大學校 生産技術硏究所 1996 論文集 Vol.26 No.2

This paper presents a cell formation algorithm and proposes and integrated mathematical model for cell formation and cell layout. In cell formation algorithm, machine cells and part famillies without E.E(Exceptional Element) are determined. It is based on the machine cells without E.E do not affect the layout design. Only a few bottleneck parts are considered with cell layout design in an integrated mathematical model. For machine cells with E.E, this model determines cell layout and assigns bottleneck parts to minimize the number of E.E and intercell moving distance, based on linearized 0-1 LIP(Linearized Integer Programming) model. Through 3 steps, LIP is linearized from nonlinear integer programming model to improve the computational efficiency. It is very simple and small, relative to original nonlinear integer programming model. Under a flexible manufacturing environment, there are a few E.Es and the problem size is not significant in solution procedure. The proposed algorithm and mathematical model are illustrated by using numberical examples.

Racine의 비극적 인물들의 존재론적 해석 : 시선과 언어를 통하여

鄭秉熙 이화여자대학교 한국문화연구원 1986 韓國文化硏究院 論叢 Vol.48 No.-

Cette these se compose de deux parties, l'une consacree au regard et l'autre au langage pour analyzer la structure et l'essence de la tragedie de Racine. Ⅰ. La tragedie racinienne et le regard. Si dans l'œuvre de Racine les gestes tendent a disparaitre, c'est au profit du regard. Pour les personages raciniens, voir est un acte pathetique. Etre vu n'implique pas la gloire comme chez Corneille, mais la honte. Les regards que les deux etres echangent remplacent tout ce que les gestes veulent exprimer et leur force va encore plus loin jusqu'a troubler les ames. Chez Racine, l'echange du premier regard constitue deja le commencement et la fin de la tragedie. De la passion provoquee par un seul coup d'oeil, par le premier coup d'oeil, nait le regard plein de desir et angoisse, anquel succede le regard menacant qui se developpera jusqu'a dans sa finalite destructrice. En somme, les personages raciniens se trouvent dans les deux situations fondamentales: voir et etre vu. Comme nous le constaterons chez des heros-tels Pyrrhus qui implore le regard d' Andromaque, Britannicus qui desire le regard de Junie et Oreste qui poursuit le regard d'Andromaque, Britannicus qui desire le regard de Junie et Oreste qui poursuit le regard d'Hermione-, les regards dans la tragedie de Racine determinent les relations des personages et leur dynamique. Ⅱ. La tragedie racinienne et le langage. Le sens tragique du langage de Racine doit etre percu, si on tient compte des resources etendues de son langage poetique. La structure de "Phedre" repose sur une serie d'aveux en trois etapes. Dans cette œuvre, on pourra dire que la parole meme est un etre qui se joue sur la scene, car l'enjeu tragique se trouve beaucoup moins dans le sens de la parole que dans son apparition, beaucoup moins dans l'amour de Phedre que son aveu. Les personages assument une fonction de sage femme mettant au monde les paroles d'autrui, c'est "la tragedie de l'accounchement" selon la metaphore composee de Roland Barthes. "Berenice" et "Mithridate", depouilles des gestes, peuvent etre consideres comme la tragedie du langage gui tentent de mettre en scene la catharsis purement poetique. Par la, Racine a pu evoquer "la tristesse majestuense" qui fait tout le plaisir de la tragedie. Ainsi nous pouvons conclure que le langage poetique de Racine se rapproche du langage pour ententre, c'est-a-dire de la musique.

Etude sur le theatre de masques

鄭秉熙 이화여자대학교 한국문화연구원 1976 韓國文化硏究院 論叢 Vol.27 No.-

第1部 文化現象이란 서로 주고 받으며 이루어진다는 것은 옛부터 人類文化史를 전공하는 사람들이 흔히 말해온 말이다. 東洋과 西洋이 문화 文明圈이 다르기에 서로 상대방의 것을 받아드렸다는 것은 위의 말에서 立證되고 있다. 비록 시대에 따라 많이 적게 받아들였다는 차이는 있으나 따라서 假面을 하나의 原始藝術作品으로 評價할 때, 假面을 쓴 動作을 유치한 상태나마 하나의 演劇行爲로 볼 때, 中央亞細亞를 分界點으로 東과 西가 서로 영향을 주었으리라는 可能性의 推則이 짙어진다. 이 可能性은 몽고族의 西洋侵攻과 알렉산더 大王의 中央亞細亞進出과 또한 가면을 가르키는「탈」이라는 어휘가, 一部硏究家들이 밝힌바 우랄·알타이어語族에 屬한다는 事實로서 더욱 뒷받침된다. 이 假說을 前提로, 筆者는 한국의 假面戱를 포함한 東洋의 것과 古代 그리이스 16世紀 이태리의 가면회 즉 西洋의 것과의 比較를 시도하는 것이 本稿의 目的이다. 本論文은 三部로 나누워진다. 一部에서는 가면 및 가면에 관한 資料 參考文獻을 史的으로 整理하는 作業이 이루워저야 되는데, 이 作業은 韓國社會經濟史의 硏究가 지금 進行中인바 부득이 다음 기회로 미룰 수 밖에 없는 실정이다. 二部에서는 한국의 史學者, 國文學者, 民俗學者들이 近來에 와서 수집한 現行탈춤에 관한 자료에 의거하여 20世紀初葉에 公演된 여러 地方의 탈놀이의 演戱實際와 臺辭를 통한 한국탈춤의 形式과 內容을 다룬다. 三部에서는 本論文의 主目的이 되는 그리스, 이태리의 가면희와의 比較를 시도하게된다. 筆者는 우선 完了된 部分 二部만을 報告한다. 本二部의 內容은 먼저 한국에서 탈놀이로서의 公演흔적을 남기고 있는 여러 地域의 分布調査를 다루었고, 二章에서는 黃海道, 慶尙道, 京畿道地方의 탈놀이 가운데에서 「봉산탈출」을 例로 들어 위에서 말한 公演의 動機, 경위, 節次등 實際分野와 形式的인 面 즉, 幕의 區分, 臺辭의 分析을 했으며, 三章에서는 東北亞시베리아圈에 깔려있는 Chamanisme의 영향흔적이 짙게 풍기는 「河回」탈춤을 따로 章을 區分하여 살펴보았다. 四章에서는 한국에 保存되어 있는 30餘種의 탈에 관한 由來와 「탈」이라는 말의 言語學的인 분석을 加했다. 本論文을 쓰는데 있어 큰 어려움이 있었던 것은 믿을만한 자료가 없다는 點이다. 가면의 歷史는 기록文字發明이전으로 거슬러 올라가며 또한 탈놀이의 臺辭의 傳來는 한국에서 口傳으로 그 命을 이어왔으니 文字로 남아있는 것이 없으며 또한 가면의 數가 極히 少數라서 오늘날 한국의 가면을 연구한다는 것은 결국 日本에 保存되어 있는 가면을 연구하므로써 우리의 것의 옛 모습을 찾을 길 밖에 없는 實情에 놓여 있다. 왜냐하면, 日本古典書「日本書紀」에 依하면 西紀 612年에 百濟人「미마지」가 日本에 傳했다는 「技樂」라는 佛敎탈춤面이 한국에서는 아직 단 한面도 發見못하고 있는데 比해서 日本에는 지금 230餘種이 保存되어 있기 때문이다. 一部의 作業을 끝맺지 못했으므로 本論文에서의 結論은 없다. 各料場의 分析을 하는데 있어 西歐것과의 比較에서 類似點을 찾아내어 提示하는데 力點을 두었다.

Texte des Dialogues du Theatre de la Marionnette Coreenne Kkoktu-kaksi

鄭秉熙 이화여자대학교 한국문화연구원 1977 韓國文化硏究院 論叢 Vol.30 No.-

초록없음

FMS에 있어서 공정할당 및 대체 가공경로를 고려한 셀 형성모델

정병희,윤창원 한국산업경영시스템학회 1999 한국산업경영시스템학회지 Vol.22 No.51

20세기 프랑스 희곡에 나타난 희랍극의 수용과 변모

정병희 한국불어불문학회 1984 불어불문학연구 Vol.19 No.1

Notre e´tude a pour but de comparer le the´a^tre du de´but du sie`cle au the´a^tre grec. Au de´but de notre e´tude, nous avons pre´cise´ les raisons pour lesquelles le the´a^tre du de´but du sie´cle a emprunte´ aux mythes grecs et aussi la raison de notre choix des textes:Les Mooches de J.P. Sartre, Antigone de J. Anouilh et Electre de J. Giraudoux. Ces oeuvres nous semblent exprimer au plus pre`s les proble`mes qui inquie´taient cette e´poque: la re´volte, la liberte´ des hommes et la condition humaine. Avant d'aborder ces the`mes, il nous parai^t ne´cessaire d'examiner la structure des oeuvres a` travers les personnages, car, dans le the´a^tre du de´but du sie`cle, il ne s'agit pas du caracte`re fixe´ des personnages mais de leurs attitudes vis-a`-vis des situations. C'est ainsi que nous avons essaye´ de montrer les divers conflits entre les personnages. En ce qui concerne les the`mes, le the´a^tre du de´but du sie`cle substitue les the`mes de la liberte´ et de la re´volte a` ceux du crime et de son cha^timent. Chez Sartre, la substitution des valeurs existentialistes aux valeurs essentialistes aboutit a` la destruction des mythes traditionnels. Dans l'oeuvre d'Anouilh, la re´volte se manifeste toujours dans l'absurdite´ du monde. J. Giraudoux, lui, souligne la recherche de la justice. Nous avons aussi ajoute´, dans le dernier chapitre, les expressions symboliques afin de mieux comprendre les the`mes mentionne´s. Ces expressions les rendent plus profonds et elles aident a` exte´rioriser l'ambigui¨te´ du monde. En conclusion, le the´a^tre du de´but du XX sie`cle met en valeur l'homme existentialists qui refuse Dieu, ce Dieu qui de´cide la fatalite´ des hommes dans le the´a^tre grec.

제조 및 조립공정의 다단계 생산계획 시스템에 관한 연구

정병희 崇實大學校 大學院 1985 崇實大學校 大學院 論文集 Vol.3 No.-