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鞠重烈,張壽賢,金鍾培 군산대학교 1979 群山水産專門大學 硏究報告 Vol.13 No.3
In this study, the total bacterial count and coliforms MPN in samples stored at 5℃ investigated. The distribution, biochemical character and growth temperature of Psychrotrophic coliforms isolated from samples during cold storage were studied, also. The results were as follows : 1.The increasing rate of Psychrotrophic bacterial flora in samples was higher than that of Psy-chrotrophic coliforms. 2.In 213 strains of coliforms isolated from samples, 181 strains were Psychrotrophic coliforms. 3.The isolated Klebsiella aerogenes and Citrobacter freundii from samples were superior in number, showing 106 strains for Klebsiella aerogenes while 54strains for Citrobacter freundii. 4.The number of Klebsiella aerogenes and Citrobacter freundii of isolating Psychrotrophic coliforms showed maxima compared with others of Psychrotrophic coliforms.
한상국,이종운,배소현,장무웅,김시균 嶺南大學校 環境問題硏究所 1993 環境硏究 Vol.13 No.1
경상북도 경산시에 위치하고 있는 삼천지에 대한 환경요인 및 미생물상에 관하여 조사하였다. 삼천지 수계의 환경요인 분석결과, 그 평균값은 기온이 25.8℃, pH6.77, 경도 117.94mg/ℓ, 부유물질 4.5mg/ℓ, 용존산소량 3.3mg/ℓ, 생물학적 산소요구량 6.6mg/ℓ, 화학적 산쇼요구량 7.2㎎/ℓ, 염소이온 17.56㎎/ℓ, 황산이온 7.14㎎/ℓ로 나타났고, 중금속류는 Mn과 Zn만이 소량 검출되었으나 전반적인 오염도가 높아 수질환경 기준 IV급수에 해당하였다. 총 세균수는 3.32-8.85×?? No. inds/㎖의 분포를 나타냈고, 식물플랑크톤의 종구성은 규조류 33종, 녹조류 26종, 남조류 8종, 유글레나 13종, 와편모조류 6종 등 86종이 확인되었다. 규조류중 띠돌말과에 속하는 Fragilaria capucina, Synedra acus, S. familiaris 가 우점종이였다. Environmental factors and microflora of Samchun-impoundment in Kyongsan, Kyongpook were studied. Average data of environmental factors analysis are as followings : air temperature 25.8℃, pH 6.77, total hardness 117.94mg/ℓ, SS 4.5mg/ℓ, DO 3.3mg/ℓ, BOD 6.6mg/ℓ, COD 7.2mg/ℓ, ?? 17.56mg/ℓ, ?? 7.14mg/ℓ, Mn 0.05mg/ℓ, Zn 0.04mg/ℓ. Total bacteria in 4 site were 3.32×?? No. inds/㎖. Distribution and species of phytoplankton and zooplankton were 86 species including 33 species of bacillariophyceae, 26 of chlorophyta, 8 of cyanophyceae, 13 of euglenaceae, 6 of dinophyceae. Fragilaria capucina, Synedra acus, S. familiaris were dominant species.
조지 엘리엇의 장편소설 『미들마취』에 나타난 유기적 관계의 소설 구조 연구
윤종국 한라대학교 2006 論文集 Vol.9 No.-
본고는 19세기 산업혁명이후 격동의 영국사회 변혁 속에서 조지 엘리엇의 장편소설 『미들마취』의 유사성과 대조(parallels and contrasts)의 유기적 관계를 만드는 작품 구성 원리를 분석하고, 소설의 배경인 미들마취 지역사회의 다양한 개개 주인공의 삶을 관리하는 유기적 전체구조가 어떻게 작용하는지 각 주인공의 성격묘사와 사랑과 좌절의 주제 분석을 통하여 살핀다. 작가는 부분과 전체, 개인과 사회의 역동적인 상호의존성의 유기적 원리를 적용하여 소설작품에 과학적 가상 현실감을 준다. 엘리엇의 유기적 관계론은 19세기 영국 빅토리아 시대 다윈의 『종의 기원』에 깊은 영향을 받아 역사를 하나의 발전과정으로 보며 부분과 전제, 개인과 사회는 서로 상호작용, 상호의존을 하며 발전해 나간다는 것이며 이를 위해 작가는 사랑과 이해의 휴머니즘에 호소한다. 작가는 미들마취 지역사회가 거대한 여러 겹의 거미줄로 연결 되어 있음을 상징적으로 묘사하며 이 거대한 거미줄 조직은 개인과 각 개인에 의해서 일어나는 일상사들에 의해서 만들어지며 조화와 갈등 속에서 개인과 사회가 서로 엉켜 발전함을 보여준다. 특히 이 유기적인 인간사회 조직 속에서 각 주인공들의 고통, 자기희생과 동료애 속에 각 개인은 정신적 성장을 하며 눈에 보이지 않게 사회발전에 기여하는 생명의 유기적 전제(an organic whole)의 한 구성요소임을 작가는 강조한다.
선(禪)으로 읽은 『햄릿』 : 삶과 현실(Reality) 의 일치 (一致) Agreement between Life and Reality
윤종국 한국현대영어영문학회 2003 현대영어영문학 Vol.47 No.1
The purpose of writing this paper is to show how Hamlet demonstrates the Buddhistic Zen mind of emptiness(sunyata) that make agreement between life and reality. Zen principle is to make one's mind empty by looking direct into things as they are. The mind-emptying process is aiming to deprive man of his self which plays a major role in creating desires and subsequent sufferings and agonies. The Zen principle makes man face life as it is because it is "sunyanta spirit." This mind bears a parallel to Shakespeare's deep insight into the inscrutable life and paradoxical human existence in tragedy. Hamlet's procrastination in revenge against Claudius, his agonies about Gertrude's unfaithful marriage to Claudius, and his troubled love toward Ophelia take place in the early and middle part of Hamlet as a result of his struggles in liberating himself from the dark. His Zen mind was sleeping in this dark period, causing him troubles and hesitation in making decision. After these struggles, Hamlet succeeds in uncovering the Zen mind buried deep in his heart. He is awakened from the dark of trouble-making self-consciousness composed of self and ego. Hamlet's peace and readiness of mind is hard-earned at a duel with Laertes and at his death bed as a result of his lengthy struggles in the dark to unearth the Zen mind. The cause of Hamlet's agonies and sufferings was his self-consciousness enclosed by intellect and reason. Hamlet finally faces life as it happens to him; he makes agreement between life and reality by emptying his mind. It was no accident that he earned peace and readiness of mind after his lengthy battles with his self and ego that has imprisoned him for long. He manages to transform the being and non-being in unity into sunyata; he is reborn into life after death after being liberated from the dark of self.