동족단의 형성 기반에 대한 한,일 비교연구 - 경제적, 지리적 기반을 중심으로 -

송석원 ( Seok Won Song ) 국제지역학회 2006 국제지역연구 Vol.10 No.2

일본에 있어서의 전향(轉向)의 정치학: 그 유형과 정치적 함의를 중심으로

송석원 ( Seok Won Song ) 국제지역학회 2007 국제지역연구 Vol.11 No.2

경험과학과는 달리, 주의(主義)나 교의(敎義)는 반드시 사실에 의해 반박될 수 있는 성격의 것이 아니다. 어떤 주의가 옳은 것이라고 여겨지는 것은, 사실이 그 주의를 보증하기 때문이 아니라, 인간이 주의에 대해 옳다는 신념을 갖고 있기 때문이다. 어떤 것에 대해 그것이 옳다고 믿는 것은 기본적으로 그 사람의 주관이 작용하는 영역이다. 그러나 인간이 기존의 자신의 옮음에 대한 신념이 스스로의 깨달음이나, 혹은 타자와의 사상적 교류에 의해 깨우쳐져 새로운 옮음을 주체적으로 형성해가는 과정과는 달리, 주어진 정치사회적 환경에 의해 기존의 옮음에 대한 신념을 버리고 새로운 옮음이 강제되는 경우가 있는 것 또한 사실이다. 본고에서는 일본에서의 전향에 대해 전시기의 가와카미와 전후기의 이마무라를 중심으로 전향에 즈음한 그들의 논리를 분석함으로써, 전향의 정치적 함의를 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 특히, 이러한 전향이 일본의 정치사회에서 발생할 수 있는 문화적인 토양에 주목하여, 예컨대 미소기(ミソギ)와 하라이(ハライ) 풍습의 논리를 살펴보았다. An ism or a dogma, unlike empirical science, cannot be always retorted by facts. An ism is believed to be true not because facts support it but because people have no doubt of a truth of it. Accordingly, it would not be an overstatement to say that it is impossible to explain scientifically about a thing believed to be right. Truth is tantamount to Justice. To make a conclusion about whether something is true or not depends on a person`s opinion. However, unfortunately, human being is not the Almighty. In a that sense, the thing someone has accepted unquestionably is proved actually wrong and no longer unjust by an objective view. It is hard to escape the conclusion that to give up his belief and to accept a new truth is a process of human history. This paper is politically concerned with a correction, that is a conversion, of old belief in Japan. Japan has gone through a change at least two times. We shall map out a logical structure and sociopolitical background of these conversions, and also cultural environment.

신문에서 보는 제국 일본의 국가이상 -메이지 시대를 중심으로-

송석원 ( Seok Won Song ) 현대일본학회 2010 日本硏究論叢 Vol.31 No.-

일본 근대화의 노정은 서구화의 그것이라 할 수 있다. 일본은 비서구권에서 빠르고 유일하게 서구화의 국가노선을 정립하였을 뿐만 아니라 성공적으로 달성하였다. 그리고 일본은 청일전쟁에서 아시아 태평양전쟁에 이르기까지의 전 기간에 걸쳐 서구와 함께 제국주의의 일원이 되어 서로 경쟁하였다. 이러한 과정에서 "제국 일본"의 국가이상은 다양한 문화매체를 통해 전파되고 강화되었다. 특히, 신문, 잡지 등의 활자 미디어는 다른 어떤 문화매체보다도 조기(早期)에, 체계적으로, 광범위하게 영향을 미쳤다. 뿐만 아니라, 신문, 잡지의 유통과정은 이른바 "독서국민"의 탄생과 이를 가능케 하는 소프트웨어로서의 철도망과 도로망의 구축이라는 제국 일본 국가형성기의 국가이상까지도 포함하고 있다. 본고는 신문, 잡지가 문화매체로 각광을 받게 되는 과정을 정리한 후, 특히 신문을 중심으로 하여 활자 미디어가 수행한 국가이상 전파자로서의 역할 등에 대해 분석하고 있다. A journey to modernize Japan is said to be as same as westernize itself. Japan is the only one among the "non-western" countries not only has taken a path to westernize but has successfully became a westernized country in a rapid way. Also, as a member of imperialism, Japan has competed with the West during the whole period of the Sino-Japanese War and the Asia-Pacific War. In the process, their ideal type of nation, "Japanese imperialism", has been disseminated and strengthened through various kinds of the culture media. Particularly, the print media like newspapers and magazines had a profound impact on diffusing the concept of imperialism more extensively, systematically, and faster than any of other culture media did. Moreover, a distribution process of newspapers and magazines enables the nation to create so-called "reading public" and even includes a national goal in their formative period of imperialism. The national goal towards imperialism was to build a software system which contains a railroad and road network so that it leads to make it possible to be "reading public." This article first discusses how papers and magazines have been highlighted as representative culture media and then, analyzes a role of the print media as a distributor of the national goal, especially focused on newspapers.

일본의 재외국민 정책에 관한 연구 : 한국에의 함의를 중심으로

송석원 ( Seok Won Song ) 慶熙大學校 社會科學硏究院 2008 社會科學硏究 Vol.34 No.2

21세기의 세계사적인 규모에서의 주요 특징 가운데 하나는 민족국가의 단위를 넘어 전세계를 무대로 활동하는 사람들의 비약적인 증가이다. 이들의 존재는 민족이나 국민에 대한 개념의 재정립을 요청하고 있으며, 나아가 한 국가의 '재외국민'을 사정(射程)에 둔 정책의 입안과 집행이 현실적으로 필요하고도 불가결하게 하고 있다. 우리나라에서도 역시 재외국민의 수는 나날이 증가하는 일은 있어도 감소하는 일은 없을 것이다. 한국에서의 건설적이고 체계적인 재외국민 정책이 급무인 것은 재론을 요하지 않는다. 재외국민 정책은 주로 보호와 거주국에서의 위상강화, 모국과의 연계 등에 초점이 맞추어지고 있으며, 특히 최근에는 재외국민의 모국에서의 정치적 참가가 중요한 논점의 하나가 되고 있다. 이러한 사정을 고려하여, 우리나라보다 앞서 체계적인 재외국민 정책을 추진해온 일본의 사례를 연구하여 한국에서의 재외국민 정책의 수립과 집행에의 함의를 얻고자 하는 것이 본고의 목적이다. 일본정부의 체계적이고 종합적인 재외국민 정책은 이미 오래전부터 시행되어온 것으로 국민 보호를 위한 정부의 당연한 활동의 모두를 담고 있다고 할 수 있다. One of the main historical features in 21th century is a noticeable increase of people who live all around the globe beyond a frame of a nation. They requires a re-arrangement of an idea of a nation and made it essential to bring in policies about 'nation peoples lived abroad.' It is considered that a percentage of these people will increase as time goes by. From the point of that, it is totally no wonder that a need for a systematic, constructive plan on strangers in Korea arises. The policy for nation peoples lived abroad mainly focuses on their protection, their firm status in a living country, and a link to their native country. Paricularly, a current important issue is a political participation in their native country. The synthetically systematic policy made by Japanese government has become effective for such a long time, and it is all about actions that the government should do to protect their people. We should take into consideration a building of close relationship between nation peoples lived abroad and their native country, and a procedure of giving political rights to them.

갈등과 적응의 진자(振子)운동: 올드커머 재일한인과 일본 사회

송석원 ( Seok-won Song ) 한림대학교 일본학연구소 2016 翰林日本學 Vol.0 No.28

전후(戰後) 모국으로 귀국하지도 하지 않고 일본 국적으로 귀화하지도 않은 채 자이니치를 자각하며 산 올드커머 재일한인의 갈등과 조화 사이를 진자(振子)운동하는 삶은 ‘재일의 논리’를 전면에 내세우며 ‘민족’을 표상하는 삶이었다. 취업, 공영주택 입주조건, 재류권, 국민연금, 지문날인제도, 참정권 요구 등에서 우리는 이러한 ‘재일의 논리’가 일관되게 주장되어 왔음을 확인할 수 있다. 물론, 재일한인은 일본사회에서 일본인과의 사이에서만 갈등과 적응의 진자운동을 했던 것은 아니었다. 같은 재일한인 사이의 세대 간에서도, 같은 세대이면서도 모국의 정치현실이 투영된 이념대립의 영향을 받아 서로 반목하는 그룹들 사이에서도, 모국인 한국 및 한국에 거주하는 그들의 친인척과의 사이에서도 이러한 진자운동은 발견된다. 재일한인들은 이와 같이 다층적인 갈등과 적응의 진자운동 속에서 삶을 영위해야만 했다. 재일한인 사회 구성원의 세대교체 및 뉴커머 등장은 진자운동하는 재일한인의 삶에 질적인 변화를 초래했을 터였다. 국적법의 개정과 재일한인과 일본인 간의 국제결혼 건수가 증가함에 따라 재일한인의 일본인화 현상은 자연스러운 것으로 받아들여졌기 때문이다. 일본에서 출생한 올드커머 2세, 3세 등의 재일한인에게 ‘민족’은 더 이상 표상해야 할 대상이 아니라 오히려 초극해야 할 대상이 되었다. 이들이 조국, 민족을 넘어서려 했을 때, 그것은 ‘배반’이 아니라 ‘초월’을 지향했던 것은 아니었을까. 여하튼 재일한인의 삶은 갈등과 적응, 조화와 저항을 반복하며 “싫어하고, 동경하고, 버려지고, 발견하고, 자각하는”(윤건차) 일상이었다. 일본을 동경하고 한국을 발견하면서 ‘자이니치’를 자각한 재일한인의 삶은 거꾸로 현대 한국과 일본의 민낯을 비추는 거울이기도 하다. 그러면서도 재일한인에게는 여전히 탈식민주의와 탈냉전이라는 이중적인 과제가 동시에 남아 있다고 할 수 있다. Old-comer Korean-Japanese have lived as ``Zainichi`` and moved back and forth between conflict and harmony as they neither went back to their home country after the World War Ⅱ nor became naturalized as a Japanese citizen. Their lives represented ``nationality`` and put forward ``the logic of Korean- Japanese.`` We can find the evidence of ``the logic of Korean-Japanese`` in getting a job, conditions for moving in public housing, the rights of staying, the national pension, the fingerprinting system, and requiring suffrage. Surely, Korean-Japanese did not make a pendulum movement of conflict and adaptation only between Japanese people in Japanese society. We can detect this kind of pendulum movement in three groups: between the same Korean-Japanese generations, the same generation but at odds among themselves due to ideological confrontations originated from their mother country``s political status, and their relatives living in Korea. Korean-Japanese should lead a life in the multi-layered pendulum movement of conflict and adaptation like this. A shift in generations of Korean-Japanese community and the appearance of new-comers brought about qualitative changes in the life of Korean-Japanese. As the nationality law has been revised and the number of international marriage between Korean-Japanese and Japanese has increased, Korean-Japanese have naturally become Japanese. To Old-comer second or third-generation Korean-Japanese, born and raised in Japan, ``nationality`` is not what to represent but what to overcome. When they go beyond their country or even nationality, Korean-Japanese seem to pursue transcendence, not betrayal. Anyhow, the life of Korean-Japanese is nothing but routine that ``hates, admires, is abandoned, identifies, and realizes (Yoon, Keun Cha)`` in a circle of conflict and adaptation, harmony and resistance. Korean-Japanese live a life that admires Japan, identifies Korea, and eventually realizes ``Zainichi`` and their lives mirror the naked truth of modern Korea and Japan. And at the same time, Korean-Japanese still have a twofold problem: post colonialism and post-Cold War.

일본에서의 지주와 소작인의 경제적 상호관계에 관한 연구 - 사이토(齊藤) 동족단을 중심으로 -

송석원 ( Seok Won Song ) 국제지역학회 2005 국제지역연구 Vol.9 No.3

지방자치단체의 외국인근로자 지원 현황과 문제점에 관한 연구

송석원(Song, Seok Won),이소영(Lee, So Young),김나경(Kim, Na Kyung) 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2011 디아스포라 연구 Vol.5 No.2

이 연구는 한국 지방자치단체의 외국인근로자 기관의 운영과 프로그램 운영현황에 대해서 분석하고 여기에 나타나는 문제점이 무엇인지 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위해 안산시외국인주민센터, 안산외국인노동자의 집, 안산이주민센터, 국경없는마을 등 4개 기관의 관계자와 안산시에 거주하는 외국인 근로자를 대상으로 2010년 12월 24일부터 2011년 1월 28일에 심층면접을 실시하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 운영지원과 관련해서 안산시외국인 주민센터는 안산시 설립당시 국비, 시비의 지원을 받았으며, 현재도 국비, 도비, 시비로 운영한다. 안산외국인노동자집은 기독교라는 종교를 배경으로 설립되어 현재 국비와 후원금의 지원으로 운영되고 있다. 안산이주민센터도 기독교 종교의 배경을 갖고 있으며 후원금으로만 재원을 충당하고 있다. 국경없는마을은 2006년 안산이주민센터를 기반으로 설립되어 다문화의 이론화 연구와 문화컨텐츠 개발을 위한 목적으로 설립되었다. 따라서 개발수익사업을 통해 운영한다. 둘째, 각 기관의 사업 진행방식을 살펴보면 안산시외국인주민센터는 시민단체의 교육 분야에 위탁 및 문화적 행사를 지원하고, 안산외국인노동자의 집은 컨소시엄 형태로 이주민통역센터를 운영하고 있다. 안산이주민센터와 국경없는마을은 함께 연계하여 사업을 진행하고 있다. 그러나 관주도형 사업과 민간기관의 위탁 방식에 관한 각 기관의 입장차이가 크다. 셋째, 프로그램 개발은 외국인근로자 기관들의 자체 개발, 타기관의 프로그램 도입, 정부 계획 사업 등으로 이루어진다. 넷째, 안산시외국인주민센터는 한국어교육과 외국인관련 주요 행사 안산외국인노동자의 집은 상담과 다문화 어학원이 주요 프로그램이다, 안산이주민센터는 이주여성상담, 노동자상담을 중심으로 활동을 하고, 국경없는마을은 주로 연구, 출판, 컨텐츠개발 활동을 한다. 또한 안산시외국인주민센터는 공간이 부족하며, 민간기관은 하나 같이 인력과 재정이 모두 부족한 상황이다. 다섯째 안산시에 거주하는 외국인 근로자는 관련 기관에서 운영하는 한국어 교육, 문화활동 프로그램 참여가 적다. 외국인 근로자는 돈을 벌기 위해 한국에 왔기 때문에 시간적인 여유가 없고, 프로그램의 필요성을 느끼지 못하며, 실제로 거의 이러한 정보를 잘 모르고 있다. 안산시외국인주민센터는 결혼이민자들이 많이 이용하며, 안산이주민센터는 다문화가정 자녀들이 많이 이용하고 있다. 외국인 근로자들은 언어문제에 따른 자녀교육에 대한 고민과 걱정을 갖고 있다. 이 연구의 정책적 시사점은 다음과 같다. 첫째, 지자체와 민간기관 사이의 밀접한 연계를 통해서 업무를 진행해야 한다. 둘째, 홍보방법 개선 등 외국인 근로자들의 기관 프로그램 참여를 증진시키는 방안이 마련되어야 한다. 그들이 몇년 동안만 머무르더라도, 한국에서 생활하는 동안에는 문화생활을 할 수 있도록 지원해야 한다. This study analyzes the current status of the migrant workers" support and its programs in which finding problems at the level of a local government in Korea. To achieve this study, the method was conducted in-depth interview to whom it may concern from 4 centers (Migrant Community Service Center, Ansan Migrant Workers Home, Ansan Migrant Center, The Borderless Village) and migrant workers who are taking residence in Anasan from Dec. 24,2010 to Jan. 28,2011. The results of the study can be summarized as follows. First, Migrant Community Service Center is an exclusive support center for migrants operated by Ansan City. Ansan Migrant Workers Home was established with Christian religion and operated by national expenditure and donation. Ansan Migrant Center has also Christian religion background and appropriate by only donation for a source of revenue. The Borderless Village was established to theorize about multi-cultural, develop cultural contents and make the profitable projects so it is operated by this. Second, to look at the process method, Migrant Community Service Center is working on the operation of a private migrant support organizations in the field of education and events. Ansan Migrant Workers Home is operating Immigrants Interpretation Center by a consortium. Ansan Migrant Center and The Borderless Village are performing projects mutually. All the centers have different angles for operating system leading by government organization. Third, each center develops programs by itself, introduction of other centers, or plan for government project. Fourth, the essential programs of: Migrant Community Service Center is Korean class and events such as multi-cultural festivals, Ansan Migrant Workers Home are consultation and Multi-cultural School, Ansan Migrant Center is counseling activities for marriage immigrant women, The Borderless Village are research, publication and contents development. In addition, Migrant Community Service Center has not enough space and other all private organizations has limited human resources and finances. Fifth, migrant workers who are staying in Ansan participate a little in those centers" program because they don"t: have enough time to participate, see the necessity and know the project well. Most of marriage immigrant women use the Migrant Community Service Center and many multi-cultural children use the Ansan Migrant Center. Migrant workers have problems and worry about the education of children according to the Korean. Consequently, the outcomes of the study suggest as follows. First, when the centers carry out the programs for migrant workers, close cooperation between Ansan City and NGOs is necessary. Second, it should be made new method of public relations to raise migrant workers" participation rate. Last but not least, although migrant workers are staying only a few years, local government and NGOs should support migrant workers for cultural life.

일반논문 : 아베노믹스 1년의 평가와 한국경제

송석원 ( Seok Won Song ),공정승 ( Jeong Seung Gong ) 한림대학교 일본학연구소 2013 翰林日本學 Vol.0 No.23

本稿は、アベノミクスが登場するようになった背景やその主な內容を探り、安倍內閣誕生以後の日本經濟の主要な巨視經濟指標をベ一スにアベノミクスの一年の成果を評價してみようとしたものである。またアベノミクスが今後直面する課題やそれに對する安倍內閣の對應戰略およびアベノミクスが韓國經濟に及ぼす影響についても考えてみた。何よりもアベノミクスの三本の矢政策は日本經濟の雰圍氣轉換には成功していると評價できる。今までみてきたアベノミクスの施行以後の日本經濟の動向を總合してみると、日本の景氣は2013年に入って消費や輸出を中心に緩やかに改善されつつある。多樣な經濟對策に市場が反應し、民間の消費が回復しているのも肯定的に評價できるであろう。ただ、輸出の回復は世界經濟の沈滯によって多少時間がかかるものと思われる。現在の狀況に對しては日本內部でも 「緩やかに回復しつつある」と評價しており、日本政府もまた自律的な回復の動きがみられると評價している。物價が上昇し始め、円安により日本企業の輸出競爭力も强化された。また雇用も回復振りを見せており、消費心理も甦りつつあるのも注目に値する。民間投資も6分期ぶりにプラスに轉じるなど日本經濟に靑信號をつけたと評價できそうな樣樣な經濟指標が改善されている。アベノミクスが円安の流れを誘導することによって經濟回復の可能性に對する期待を持たせた点では一應半分の成功を收めたと見ることができよう。しかし、まだアベノミクスが越えなければならない山はいくつもある。アベノミクスは、前例のない强力な政策的な衝擊を通じて人人の期待に變化を持たせ、デフレ一ションの惡循環から拔け出そうとしているものの、それと同時に政策自體に對する不確實性が存在しているため短期的な成果にもかかわらず、アベノミクスに對する不安感が提起されているのが實情であるといえよう。 This article aims to explore the background and contents of the Abenomics and evaluate its one-year achievements by looking into macroeconomic indicators since the launch of the Abe cabinet. In addition, the problems the cabinet might face in the near future, the counter-strategy of the cabinet and how the Abenomics would affect Korean economy will be discussed. The “three-arrow” policy of the Abenomics is deemed successful in reversing the mood of Japanese economy. When focusing on the trend of Japanese economy since the Abenomics, Japanese market seems to have gradually recovered with consumption and export in 2013. It can be analyzed that the market has reacted to various economic policies and private consumption has been revitalized. However, the recovery of export might take more time as the world economy continues with the recession. Japan domestically evaluates the current situation as ‘modest recovery’ and the government also finds it self-restoring. Moreover, several economic indicators show improvements. For instance, private investment turned to profit after six quarters. In this respect, the Abenomics has achieved a half success of raising hope for economic recovery by increasing the ratio of expected inflation and forming a weak yen trend. Yet, there are many more obstacles the Abenomics has to overcome. Even though it has tried to stray from deflation by changing expectations of citizens with strong policy-impact, concerns still remain since the policies themselves involve uncertainty.

한반도의 통일 환경과 주변국가 간의 관계

송석원(Song Seok Won) 한국정치정보학회 2006 정치정보연구 Vol.9 No.2

한반도의 통일은 한반도의 자주적인 역량의 강화와 함께 주변 국가들과의 관계를 무시하고는 달성하기 어렵다. 특히 한반도의 주변 국가들은 하나같이 강대국들이다. ‘제국’적인 질서감각에 익숙해 있는 국가들이다. 통일 한반도가 ‘제국’적 질서에 편입되는 형태로 이루어질 것인가, 아니면, 지금까지와는 근본적으로 다른 ‘탈제국’적인 질서원리에 기반한 형태로 이루어질 것인가? 이는 한반도의 통일이 스스로의 자주적 역량의 제고와는 다른 차원을 내포하고 있음을 의미한다. 한반도 주변의 강대국들은 한반도문제를 자국의 동아시아 전략 속에서 다루고 있다. 한반도 통일에 있어 무엇보다 고려해야 할 주변 국가 환경의 변수는 미중관계이다. 한반도의 통일을 위해서는 미중관계의 안정화가 무엇보다도 필요하고도 불가결한 요소이다. 미중관계의 안정화를 위해서는 당사국뿐만 아니라, 한국 역시 통일의 환경조성이라는 측면에서 전략적으로 접근해갈 필요가 있다. 이를 위해서는 주변 국가들의 동아시아에서의 상호이익의 확보 및 확대와 함께 상호 오해의 불식에도 초점을 맞추어야 한다. The unification of Korea cannot deny surrounding countries' relationships. Especially, Korea's surrounding states are all power states, which are familiar to imperialistic sense. Will unified Korea insert in the form of imperial system, or somewhat different from the past, form of post-imperialistic system? Surrounding states will take or change to positive attitude, only when they can assure the influences after unification, or at least Korea's future will not disturb their own countries' benefit. In the geopolitical point of view, Korea has been surrounded by imperial system, and it is true that Korea has availed diplomatic policy of imperialistic system. Historically it is a task of extreme difficulty to balance with surrounding countries showing small and medium nation's independent ability. However it's not impossible, like seeing the example of Finland and Belgium. The problem could be the fine and careful state strategy and its action. By promoting close strategic conversation with America, China, or Japan and Russia with Unified Korea, deriving mutual agreement with surrounding countries of pro-America, pro-China, or neutralized unification. More over, it is considerable to establishing East Asia's crisis management centre or East Asia's security conference composed of surrounding states after unification for East Asia region's stability.

일본의 에너지 정책에 관한 연구

송석원 ( Seok Won Song ) 조선대학교 사회과학연구원 2008 서석사회과학논총 Vol.1 No.2

석유와 천연가스 등 화석에너지의 점진적인 고갈과 이를 배경으로 한 전 세계적인 자원민족주의가 대두하는 가운데, 일본의 에너지 정책은 기본적으로 에너지확보전략, 탈석유에너지원의 개발전략, 에너지 절감 및 효율성 제고전략 등을 기반으로 이들 정책의 상호 밀접한 협력 하의 종합을 이끌어내는 방향으로 설정, 운영되고 있다고 할 수 있다. 먼저, 중동 산유국과의 우호관계를 지속적으로 유지하여 원유의 안정적인 공급을 도모하는 가운데, 점차 중동의존도와 석유의존도를 각각 낮추어 중동에 대신하여 새로운 에너지 공급지를 탐색, 다각화하는 한편, 석유에 대신하여 원자력이나 자연에너지 및 천연가스 등에의 의존도를 점차 높여가는 방안을 구상하고 있다고 볼 수 있다. 지역적으로 중아아시아와 러시아가 일본의 에너지 협력 대상국가로서 중시되고 있는 것은 이 때문이라 할 수 있다. 일본은 또한 대륙붕의 개발을 보다 적극화함으로써 해양영토의 확장과 안정적인 에너지원의 개발이라는 이익을 동시에 추구하고 있다. 이 경우 이해당사국과의 갈등도 불사할 전망이다. 나아가 일본의 장점인 에너지 관련 기술의 이전 등을 통해 전 세계적인 규모의 에너지가격의 안정화와 그로 인한 공급의 안정화에 기여하려 한다. 일본의 에너지 절감 및 효율화기술은 충분히 여타 국가에서도 수용되어야 할 지적 자산이라고 할 수 있다. 이제 에너지문제는 `자국만 좋으면 된다.`는 식의 대처는 곤란한 상황에 이르렀다. 에너지 연관 사슬은 국경을 넘어 모든 국가들을 하나의 사슬로 묶고 있다. 기존의 주류를 형성하고 있는 에너지의 효율적인 활용과 새로운 에너지의 개발 등은 어느 특정 국가만의 목표일 수 없다. Energy plans in Japan is based on strategies for energy security, the development of the post-petroleum source, raising energy efficiency, and saving energy. In addition to those plans, Japanese are operating energy policies aimed at putting together them under closer mutual cooperation. At first, while Japan is seeking steady supply by maintaining a friendly relationship to oil-producing countries, they also try to search places where they can find other alternative energy source to lower their independence on oil and Mid-east countries. Another strategy Japan is pursuing is raising dependency on nuclear power, natural gas, and wind or solar energy instead of oil. Therefore, Central Asia and Russia are significantly regarded as cooperative energy partners to Japan. Japanese are seeking both expanding their ocean territory and the development of stable energy sources by more aggressive searches of continental shelves; they will not avoid conflicts between the countries concerned. Furthermore, Japan is trying to stabilize the price of energy at the whole-world scale and also supply of energy as well. The two stabilization is accomplished by the advantage Japan holds, the convey of energy-related skills. The techniques of saving energy and making it efficient used in Japan must be intellectual property worth being accepted by other nations. The policy used to be `Great if my country benefits` is now facing with difficulty. The cycle connected by energy puts all the nations together beyond borders. It cannot be a goal correspond to only a certain country to make the best use of existing mainstream power and develop a new one.