2차원 메쉬에서의 유연성 있는 프로세서 할당기법

서경희(Kyung-Hee Seo) 한국정보과학회 2000 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.27 No.2Ⅲ

상호연결망으로 메쉬 구조를 채택한 대규모 병렬처리 시스템에 대해서 제안된 기존의 프로세서 할당기법들은 직사각형 모양의 서브메쉬 할당 기법으로 제한되어왔다. 그 결과 기존의 기법들은 심각한 시스템의 단편화를 초래하는 문제를 갖고 있다. 본 논문에서는 외부 프래그멘테이션과 작업 응답 시간을 동시에 줄이기 위해서, 단편화된 메쉬 시스템에도 적용될 수 있도록 직사각형뿐만 아니라 변형된 L자 모양의 서브메쉬를 할당하는 확장된 LSSA(L-Shaped Submesh Allocation) 기법을 제안한다. LSSA 기법에서 수행되는 모든 서브메쉬 모양의 변형들은 응용 프로그래머에게 투명성을 보장한다. 시뮬레이션 결과를 통해서 LSSA 기법이 작업 응답 시간과 시스템의 활용도 면에서 다른 기법들보다 우수함을 보인다.

일반논문 : <심청전>에 나타난 가장의 표상과 역설적 실체

서경희 ( Kyung Hee Seo ) 한서대학교 동양고전연구소 2014 동방학 Vol.30 No.-

본고는<심청전>의 심봉사를 중심으로 가장, 가족구성원, 가족이데올로기의 문제에 대한 향유층의 인식을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 심봉사는 가장으로서 그 어떤 자질도 갖추지 못하였고, 또 무능력과 성적 욕망을 여과 없이 드러내면서 빈약한 내면을 노출시킨다. 이는 동정을 유도하여 이야기가 가장을 재건하도록 추동하고, 신분상승과 안씨와의 혼인이라는 서사의 귀결을 통해서 권위 있는 가장을 호명한다. 비약적 결말로 보수적 가족이데올로기가 재현되는 과정에서 심학규는 그 어떠한 역할도 하지 않지만, 문제가 모두 해결되고 자신의 신분도 수직 상승을 이룬다. 이러한 결말은<심청전>이 신분제의 동요와 자본의 대두로 변화하는 시기에 무기력한 가장에 대한 신랄한 비판도 현실적인 대안도 제시하지 못한다는 것을 보여주며, 오히려 막연히 가부장의 권위가 회복되고 유지되기를 바라는 향유층의 내면화된 이념성을 확인시켜 준다. 또한 역설적으로 격동기에 적응하지 못한 무능한 가장을 더 이상 위기의 가정을 견고하게 지켜낼 수 있는 주체로 인식하고 있지 않다는 것을 보여준다. <심청전>은 책임을 다 하지 못한 가장일지라도 가족구성원에게는 관념적으로 권위가 견고하게 존속되며, 그 구성원들은 가장을 위한 자기 소진이 유일한 생존전략일 수밖에 없다는 점에서 가족제도의 모순을 적나라하게 드러내는 작품이라 할 수 있다. <심청전>이 보여주는 가족이데올로기의 문학적 형상화는 충족된 결론과 달리 공고한 이념적 자장속에서 가족구성원의 새로운 지위와 역할을 제시하지 못했다. This thesis is aimed to know how people think of their breadwinner, family members and family ideology through Simbongsa and his family in Simcheongjeon. We will review the way the story show how Simbongsa and his family rebuild their disbanded family to us. Simbongsa in Simcheongjeon is far from the traditional vision of a breadwinner, but he is served by his wife and child just because he is the head of the family. Simbongsa’s authority as the head of his family seems very firm because Ms. Gwak and Simcheong―his wife and his daughter―are willing to sacrifice themselves for their head and worry about him even after their death. The story is caricaturing him by showing his disability and sexual desire, which make us feel sympathy for Simbongsa rather than blame the incompetent and selfish breadwinner. Not only does the sympathy encourage Simbongsa to rebuild his family but also the story result in get him on a better social status to be an authoritative breadwinner by getting married to Ms. Ahn. Luckily, Simbongsa solves the family problem with any decising-making or efforts. It is just done by a leap in the story which represents conservative family ideology. The story shows people have in mind that the authority of their breadwinners could be revived and kept alive, who neither blame nor make any realistic counter-offer to the heads of their family―even though the incompetent breadwinner cannot stand still in the rapidly changing world teased by agitation of status system and capitalism. It also tells us that incompetent breadwinners cannot protect their family from any crises. Simcheongjeon is a story about paradox of the family system by showing that self-sacrifice of family members for their breadwinner is the only way to survival although the head of their family doensn`t deserve the authority physically and ethically.

조선후기 여성의 질병 경험에 대한 기억 서술과 의미 - 여성 대상 제문(祭文)을 중심으로 -

서경희(Seo, Kyung-Hee) 한국어문학회 2021 語文學 Vol.- No.151

노년기 고혈압 관리 대상자의 체질량지수, 허리둘레에 의한 비만정도와 영양소 섭취 상태 비교 연구

서경희(Kyung Hee Seo),이혜진(Hye Jin Lee),임부돌(Bu Dol Lim),최윤정(Yun Jung Choi),오현미(Hyun Mee Oh),윤진숙(Jin Sook Yoon) 대한지역사회영양학회 2009 대한지역사회영양학회지 Vol.14 No.6

Hypertension and obesity are important modifiable risk factors for cardiovascular disease, the leading cause of death in Korea. Therefore, we assessed the association between dietary pattern and obesity in hypertensive patients to formulate health promotion strategies for the older population. Dietary information was collected from hypertensive patients visiting community health education and information center by using 24 hour recall method. The 2005 DRIs for Koreans was used to evaluate the dietary adequacy. When subjects were categorized by body mass index (BMI) as normal, overweight and obese, no significant difference in energy intake was found among groups. Dietary intakes of folate, and vitamin C in obese hypertensive patients were significantly lower than in normal weight patients (p < 0.05). When we compare the nutritional status by waist circumferences, dietary intakes of zinc, vitamin A, thiamin, vitamin C and folate were significantly lower in the obese group. Vegetable intake was significantly lower in the obese group according to BMI as well as waist circumference. Energy intake from carbohydrate was significantly higher in obese hypertensive patients (p < 0.05). Obese hypertensive patients had a higher risk of nutritional inadequacy compared to normal weight patients. Our results indicated the need for developing interventions that encourage greater consumption of vegetables while cutting down salt intake with wise selection of staple foods, for obese hypertensive patients. (Korean J Community Nutrition 14(6): 831~845, 2009)

英祖御製帖 '詩語'의 의미

徐京希(Seo kyung-hee) 한국학중앙연구원 2006 장서각 Vol.0 No.16

『영조어제첩』은 조선왕조 21대 왕인 영조(1694∼1776)가 70대 후반에 일상적 감회를 술회한 필사본을 지칭한다. 현재 장서각에 보존되어 있는 시첩은 약 5300여건에 달하는데, 본고는 그 가운데 「어제강개」라는 표제가 붙어 있는 시첩을 통해 '강개류' 시어의 의미를 분석하는데 초점을 두었다. '강개류시'의 특성은 시어의 평이함과 소재의 현실성에 있다. 그리고 '탄식조의 음율'로 심회를 토로하고 있다는 점과 생각의 전이가 연결고리를 이룬다는 점. 한자로 표기되어 있지만 구어체로 인식되며, 시마다 독특한 시각적 나열이 그 특징이다. 영조가 구사하는 2보격 율격은 한국시가 율격의 직정적 성격과 유사하다. 특히 강개류에서 주로 드러나는 3언 2보격은 노인들의 호흡과 일치하는 경향이 있다. 그러나 이러한 일상성을 띤 직설적 술회방식의 율격은 영조 자신의 독창적 율격이므로 일반 한시와는 별개의 '영조체'라고 명명할 수밖에 없다. '강개류시'에서 강개의 대상은 과거와 현재의 괴리로 인해 슬픔을 느끼게 되는 '자아'와, 기강이 무너져 유행에 따라 변해가는 '세계'이다. 영조는 모든 이가 그런 세상에 함몰되더라도 자신은 깨어 있어야 한다는 관념에 휩싸여 있었지만, 과거의 시점들은 까마득하여 마치 전생으로 느껴졌던 것 같다. 자아의 인식으로 인한 추모의 감정은 특정한 추억과 연계되어 있으며, 조선의 신하들에게 미치는 분노의 감정은 당시의 조선을 '시체세상'과 '무언세계'로 인식한 영조 자신에게 기인한다. 그래서 영조는 '강개류'에서 '모년', '석년', '자성옹', '전생' 등의 시어를 사용하고 있다. 이 네가지에 국한시킨 것은 어제류 시문 정리의 시작 단계에 있기 때문이다. 본고는 영조가 사용한 '시어'의 직정적이고 직설적인 면에 중점을 두어 의미 분석한 것이다. 『Yeongjo Eoje (Writings)』 signifies a copy of the manuscripts that was written by the 21st King Yeongjo (1694∼1776) about daily sentiments in his late seventies in the Joseon Dynasty. The Sicheop (poem collection) preserved currently in Jangseogak reached approx. 5,300 pieces and this study focused on the meaning of 'righteous wrath-type' poetic dictions through the Sicheop that was attached with the title of 'righteous wrath written by the King' among them. The characteristics of righteous wrath-type poems lied in the simplicity of poetic diction and reality of subject matters. Meanwhile, noticeable was that his thought and feeling were expressed with 'lamenting melody' and the transfer of his thought had some connection. Even if it was written in Chinese letters, it has been recognized as a colloquial style and his unique visual arrangement for each poem was conspicuous. Dimeter versification rules used by Yeongjo were similar to the characteristics of frank attitudes of the versification rules of Korean poetry. Especially, the 3 Eon dimeter shown in righteous wrath-type tended to be corresponding to the breathing of the elderly. However, the versification rules of such an indicative recollection method with the subject matters in daily life was absolutely Yeongjo's own versification rules; therefore, it should be designated as 'Yeongjo style' different from general Chinese poems. The subjects of righteous wrath in righteous wrath-type poems were the 'self' that felt sorrow due to the estrangement between past and present and the 'world' that changed according to the trends without fundamental principles. Yeongjo felt that he had to be awakened even if everyone fell into such destruction in this world; however, the points in the past were too far and he felt that they were like his former life. The feeling of commemoration due to the recognition of the self was linked with specific memories and his sense of anger against the subjects of his Dynasty was derived from his recognition on the then Joseon 'corpse world' and 'silent world.' Therefore, Yeongjo used the poetic dictions such as 'Old age and decline (暮年)', 'ancient times (昔年)', 'Jaseong-Ong', 'former life' in 'righteous wrath-type.' The reasons for limiting the words as such were because it was in the initial stage of arranging poetry and prose written by the King Yeongjo. This study was meaningful because it found out a different aspect of Yeongjo compared to the existing materials on him.

문학 : 규훈소설의 성립 배경과 특성에 관한 연구

서경희 ( Kyung Hee Seo ) 온지학회 2016 溫知論叢 Vol.0 No.47

본 연구는 여성에 대한 교육을 목적으로 이상적 인물을 설정하여 전통적으로 여성들에게 강조되었던 부덕(婦德)의 실천 덕목을 형상화한 소설들, 즉 규훈소설을 대상으로 그 성립배경과 특성을 밝히는 것을 목적으로 한다. 규훈소설은 조선후기 여성교훈서가 사대부에 의해 활발하게 저작되고 필사본이 폭넓게 유통되며 규훈의 문학적 형상화가 다양하게 시도되는 분위기 속에서 등장하였다. 또한 소설 향유자들이 여성의 소설 독서에 대한 부정적 인식을 의식하여 소설의 창작, 유통 과정에서 교훈성을 강조하고 여훈을 위한 자료와 함께 필사하여 ‘읽을 만한 것’으로 만들고자 했던 노력이 규훈소설의 성립에 직접적인 영향을 미쳤다. 이에 < 초당□신부문답 >, < 설씨내범 >, < 유한당사씨언행록 > 등의 규훈소설은 비교적 현실적 맥락 위에서 허구적 세계를 구축하여 규훈서의 체제와 내용을 수용하고, 인물간의 대화 속에 규훈과 교양의 소양을 드러낼 수 있는 여러 경전과 고사, 고훈을 인용하며, 규훈을 배우고 실천을 강조하는 이상적 여성인물을 형상화하였다. 통속적 소재를 중심으로 다루기보다는 소설 속에 교양과 규훈의 전개와 실천을 다루면서 새로운 경향의 소설화 방식을 기획할 수 있었다. 또 규훈소설의 성립과 전변 과정에서 여성에게 요구되는 특정 덕목과 윤리를 형상화한 작품들도 등장하였는데, 이들은 규훈소설의 자장을 확대하면서 규훈의 보수성과 현실적 요구가 소설화 과정에서 다양하게 작동하는 양상을 보여주었다. This study aims to illuminate the established background and characteristics of novel shaping virtues of female for women``s education. Late Chosun Dynasty, women Tutorials has been actively creative, the lesson for women is made of a variety of literary forms. A novel depicting a lesson for women appeared in this atmosphere. Because of this negative view of women reading a novel, The novel emphasized the lessons and was written with resources to help education. This effort was the direct cause of the emergence of a novel depicting a lesson for women. Seolssinaebeom, The chronicle of Euhandang Sassi’s sayings and doings, Chodangja and the bride``s dialogue were utilizing a system of confucian Women’s classics, are quoted scripture in the dialogue of the characters, were shaping the ideal person to practice virtues of women. A novel depicting a lesson for women while such an attempt could be planning a new fictionalized manner. A novel depicting a lesson for women in the process of establishing and changing, it was also a fiction created around a virtue for women. They expanded the field of a novel depicting a lesson for women, and showed a process for variously operating the conservative aspects and the practical needs of a lesson for women

연속적인 서브메쉬 할당기법에서 단편화를 최소화하는 기법

서경희,김성천,Seo Kyung Hee,Kim Sung Chun 한국정보처리학회 2005 정보처리학회논문지 A Vol.12 No.2

대규모 멀티컴퓨터 시스템에서 단편화를 줄일 수 있는 적응성 있는 프로세서 할당 기법을 제안한다. 큰 크기의 서브메쉬 할당을 요구하는 작업들의 개수가 적을 경우에도 나머지 작업들의 대기 큐의 지연시간이 증가할 수 있다. 이런 상황에서 할당이 불가능한 기존의 기법들과 달리, L-모양 서브메쉬를 할당할 수 있으며, 할당 가능한 L-모양 서브메쉬를 효율적으로 탐색하는 알고리즘을 개발하였다. 그러므로 FCFS로 스케쥴링되어도, 대기 큐의 지연시간을 줄임으로써 평균응답시간을 줄일 수 있다. 시뮬레이션 결과를 통해서 제안하는 기법이 외부 단편화, 작업응답시간, 그리고 시스템의 활용도 면에서 다른 기법들보다 우수함을 보인다. This paper presents an adaptive processor allocation strategy to reduce fragmentation in a large multi-user multicomputer system. A small number of jobs with unexpectedly large submesh allocation requirements may significantly increase the queuing delay of the rest of jobs. Under such circumstances, our strategy further tries to allocate L-shaped submeshes instead of signaling the allocation failure unlike other strategies. We have developed the efficient algorithm to find the allocatable L-shaped submeshes. Thus, our strategy reduces the mean response time by minimizing the queuing delay, even though jobs are scheduled in an FCFS to preserve fairness. The simulations show that our strategy performs more efficiently than other strategies in terms of the job response time and the system utilization.

문학 : 소약란 고사의 국내 수용 양상과 <소약란직금회문록>의 이본 전승 연구

서경희 ( Kyung Hee Seo ) 온지학회 2008 溫知論叢 Vol.0 No.20

『의유당유고』에 나타난 작가의 문학적 감성과 인식의 변화

서경희(Seo, Kyung-Hee) 부산대학교 한국민족문화연구소 2014 한국민족문화 Vol.50 No.-

본고는 의유당이 남긴 노년의 작품들, 즉 『의유당유고』를 중심으로 그가 나이가 들어가면서 삶에 대해 어떠한 태도를 취하게 되는지, 그리고 어떠한 방식으로 삶을 의미화하는지 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 의유당은 당시 사대부가 여성들이 교양으로 갖추었던 학식과 언문 구사력에 뛰어났던 인물로 중년 이후 노년에 이르기까지 비일상적인 체험이나 특별한 인연을 기록하여 남기고자 했다. 의유당은 함흥에서의 유람을 기술한 중년의 기록에서 주로 감각기관을 통해 경험하는 세계를 묘사하고 그에 대한 감흥을 서술하며 흥취를 더욱 북돋울 수 있는 장면을 제시하면서 새로운 경물 자체에 대한 관심과 호기심을 충족시키고 흥감을 드러내는 데 의미를 두었다. 또한 여행이라는 비일상적 경험을 하면서 여성이라는 한계를 벗어나 풍류와 흥취의 주체가 되어 자유로이 누리고 싶은 일탈의 꿈을 드러냈다. 이에 비해 노년의 기록에서는 늙고 병들어서 무기력한 몸에 대한 탄식과 서글픈 심정을 토로하고 자기 연민의 감정을 드러내고 있으나, 왕실의 권우로 집안에 영화가 가득하기를 꿈꾸면서 왕실과의 각별한 인연을 매개로 생의 의미를 찾고 자기긍정의 계기를 마련하고자 하였다. 70대의 의유당은 늙고 병든 몸으로 외부의 자극에 기민할 수 없고 남은 생애도 많지 않아서 젊은 시절 생의 의의를 부여해 주었던 현재의 감각, 정서, 욕망의 충족을 더 이상 중요하게 여기지 않았다. 그보다는 왕실에 대한 감사의 마음을 간곡하게 표현하고 집안의 영광이 지속되기를 바라면서 중년에 비해 추상화되고 보수화된 생의 가치를 추구하였다. 의유당은 노년의 글쓰기를 통해 왕실과의 관계 속에서 자신과 집안의 사회적 위상을 공고히 하여 노년의 허망한 삶을 의미화하고자 했다. This thesis is aimed at considering what attitude Uiyudang showed to life and with what means she made meaning of life, looking at Uiyudang Yugo, works she left in her old days. Uiyudang had learning that gentry women had as refinement those days and outstanding ability of Korean letters and she wanted to record non-daily experience and unusual relations from her middle age to old age. In her record of middle age, which was about sightseeing Hamheung, Uiyudang mainly described her experience through her sensory organs and wrote about her interests and scene that raised excitement, making meaning of meeting interest and curiosity about the scenery of the season and showing excitement. Also she showed her dream of aberration that exceeding the limit of woman and being main agent of arts and excitement, experiencing non-daily experience, traveling. Compared with this, in her record of old age, she sighed out about her old, sick, and drifting body and sad feelings and showed self-pity, but tried to find meaning of life and make chance of self positivity with special meeting with royal family, hoping that her family live well with special treatment of royal family. Uiyudang in her seventies, with old and sick body, could not be sensitive to stimulation and did not have many days left, so she did not lay stress on meeting the present’s sense, feeling, and desire that made meaning of life in young days. More of this, she sought value of life which became more abstract and conservatization than in middle age, expressing her thanks to royal family and hoping her family’s glory lasted. Uiyudang tried to make meaning of vain old-age life by strengthening herself and her family’s social status through writing in old age in relationship with royal family.

'이봉상 사건'의 전승과 의의

서경희 ( Kyung Hee Seo ) 한국고전연구학회 2006 한국고전연구 Vol.0 No.14