초등학생의 방과후 돌봄공백과 교육적 함의

임혜정 한국교육사회학회 2017 교육사회학연구 Vol.27 No.4

The purpose of this study is to theoretically investigate the problem of the after-school self-care of the elementary school students who are in the situation of 'care cliff'. This was done to derive educational implications. First, I checked the elementary school students' after-school care gaps. Next, I examined the background and status of after-school care policies for elementary school students in Korea. Finally, I also confirmed the fact that elementary school students' after-school care disparities lead to educational gaps. Based on this, the following suggestions were made to reduce elementary school students' after-school care gaps. First, the situation of elementary school students' after-school self-care is extremely serious. Care policies are centered on infants and toddlers, but caring policies for school-aged children should be systematically expanded. Second, after-school self-care among elementary students is deepened in the vulnerable class. Care services should be supported with careful policy consideration to prevent stigmatization effects from using specific care services as well as quantitative expansion. Third, in order for the after-school care policy to be implemented effectively, the ministries responsible for caring policy must cooperate with the schools. Furthermore, close cooperation with the community is also important. 본 연구는 영유아기 중심의 돌봄정책으로 인해 초등학교 진학과 함께 돌봄공백 상황에 처한 초등학생의 방과후 돌봄공백 문제를 이론적으로 검토하고, 교육적 함의를 도출하고자 수행되었다. 이를 위해 먼저 초등학생의 방과후 돌봄공백 실태를 확인한 다음, 국내 초등학생을 위한 방과후 돌봄정책의 배경 및 현황을 살펴보았다. 마지막으로 초등학생의 방과후 돌봄공백이 교육격차의 한 원인으로 작동되는 현실도 확인하였다. 그리고 이를 토대로 초등학생의 방과후 돌봄격차를 완화하기 위해 다음과 같은 시사점을 도출하였다. 첫째, 초등학생의 방과후 돌봄공백 상황이 심각한 현실 속에서 돌봄정책은 영유아 중심에서 학령기 아동까지 체계적으로 확대될 필요가 있다. 둘째, 방과후 돌봄공백은 취약계층에서 심화되므로 돌봄서비스의 양적 확대와 함께 특정 돌봄서비스 이용으로 인한 낙인효과가 발생하지 않도록 세심한 정책적 배려가 뒷받침되어야 한다. 셋째, 방과후 돌봄정책이 효율적으로 실행되기 위해서는 학교를 중심으로 돌봄정책을 담당하는 각 부처 간 협조가 절실하며, 더 나아가 지역사회와의 긴밀한 협조도 중요함을 알 수 있었다.

가정의 교육적 지원이 수학 학습부진 학생의 성취도에 미치는 영향에 대한 종단분석: 어머니 학력에 따른 차이를 중심으로

임혜정,전하람 한국교육사회학회 2016 한국교육사회학회 학술대회 발표 자료 Vol.2016 No.-

현재 한국 사회가 겪고 있는 사회 양극화 현상은 일명 ‘흙수저’, ‘금수저’로 표현 되는 ‘수저계급론’과 같은 용어들을 통해 사회 전반에서 회자되고 있다. 이러한 시기 에 계층 이동의 수단으로서의 교육의 역할은 지속적으로 강조되고 있으나 실제 교육현장 에서는 교육이 사회 양극화를 심화하는 계층 재생산의 기제로서 기능하고 있는 사례들을 적지 않게 발견할 수 있다. 자녀의 학업성취와 같은 교육적 결과물이 부모의 사회경제적 지위에 의해 대부분 결정되는 현실은 상대적으로 열악한 가정배경에 놓여 있는 부모와 자녀들로 하여금 교육에 대한 희망을 꺾도록 강제하고 그에 따른 계층 간 교육격차가 고 착화되는 문제를 낳고 있다(남인숙, 2011). 특히 가정배경에 따른 교육격차는 수학교과에 서 잘 드러나는데 최근의 국제 학업성취도 평가를 통한 국가 간 비교가 한국의 상황을 잘 보여주고 있다. 지난 2016년 6월 OECD 보고서에 따르면 PISA 2015 분석 결과 우리나 라 학생들의 수학 실력은 참가국 중 최상위권에 속했지만, 부모의 사회경제적 지위에 따 른 성취격차(achievement gap)는 OECD 국가 중 가장 큰 것으로 나타나 한국의 교육 양 극화가 심각한 상황임을 재확인하고 있다(OECD, 2016).

부동산 조각투자의 법적 쟁점 및 규제

임혜정,유정한 한국부동산법학회 2023 不動産法學 Vol.27 No.2

Recently, fractional investment for real estate (hereafter “FIR”), a new investment instrument that allows investors to buy expensive real estate with smaller capital, is gaining a lot of attention in the market. Fractional investment means owning a fraction or portion of the real property or the right of property, by more than one investor. In the Korean market, a real estate trust is mainly used as the form of transaction in relation to the FIR on the FIR investment platform, and there is also a case where a real estate fund is used. The current FIR instruments or services recognized in Korea, however, include some elements that may not be allowed by relevant laws and regulations such as the Financial Investment Services and Capital Markets Act (hereafter ”FISCMA”). Considering this respect, the FIR instruments currently available in the Korean market have been either designated as ”Innovative Financial Service” under the Special Act on Support for Financial Innovation or granted “Special Case for Demonstration” under the Act on Special Cases Concerning the Regulation of Regulation-free Special Zones and Special Economic Zones for Specialized Regional Development to grant regulatory exemptions, such that the FIR products can be transacted on the platforms through trust beneficiary certificates or collective investment securities, without obtaining authorization for financial investment business and permission for the exchange market of the FIR. But, the problem is that such regulatory exemptions are only temporarily granted. Therefore, all relevant laws and regulations should be rearranged before the exemptions expire for the FIR business entities to continue to engage in their businesses by obtaining approval based on the newly arranged rules. Or, they should immediately acquire the necessary license and permission for their business to comply with those regulations that have been exempted from the application so far. For reference, major global countries including the U.S., EU, and Singapore are also overhauling related regulatory systems to vitalize and internationalize the digital asset market. Due to the nature of the FIR structure based on an agreement on real estate management and disposal trust (hereafter “RTA”), the FIR investors hold beneficiary rights to get the distribution of profits earned from the operation and/or disposal of real estate trust in proportion to their investment amount. The two main forms of the FIR currently recognized in Korea are (a) sharing beneficiary right for the issued security where only one security is issued (so-called, “quasimiteigentum”), and (b) holding the beneficiary security where the security is equally divided into multiple securities among the investors and registered electronically pursuant to the Act on Electronic Registration Of Stocks, Bonds, Etc. (hereafter “Electronic Registration Act”). Meanwhile, the FIR platforms are now applying blockchain-based Distributed Ledger Technology so that the digital tokens which would be equivalent to the beneficiary security of the real estate trust can be used for transactions. In relation to fractional investment, the Financial Services Commission (FSC) recently published 2 significant legislative plans that seem to reflect such environmental change: i) the Guideline for New Securities Business Including Fractional Investment on 29 April 2022, and ii) the Maintenance Plan of Regulation System for Security Token Offering(hereafter ”STO Plan”) on 6 February 2023. According to the STO Plan, the FSC has defined the Security Token as “the digitalized security of FISCMA based on Distributed Ledger Technology”. By applying such definition criteria to the FIR, the digital tokens used in lieu of the beneficiary securities in the FIR market could be regarded as a kind of Security Token as defined under the STO Plan. In the STO Plan, the FSC also elaborated its plans to allow the Security Token offering...

감관철회·정신집중 수행을 통한 요가의 삼매 성취 연구: Yogayājñavalkya의 내용을 중심으로

임혜정 한국아유르베다학회 2022 아유르베다 융합 연구 Vol.13 No.-

In India's yoga philosophy, samādhi achievement is also the way to liberation(mukti, mokṣa), the final goal as a result of self-realization. As a specific practice method for this, ‘aṣṭāṅga-yog a’ were suggested in Yogasūtra. These eight yoga practices change as they continue to be carrie d out by performers. One of the documents in which this change occurred is Yogayājñavalkya. Yogayājñavalkya interprets aṣṭāṅga-yoga practices from the perspective of Advaita-Vedāndta and Haṭha Yoga. According to this interpretation, Yogayājñavalkya 7.1 is classified yama-niyama-āsan a-prāṇāyāma as an external means and pratyāhāra-dhāraṇā-dhyāna-samādhi as an internal means. Among the internal means, pratyāhāra and dhāraṇā describe in detail how to perform, including mental performance and Haṭhayoga techniques. In Yogayājñavalkya pratyāhāra and dhāraṇā, pratyāhārathe with 18marma-sthāna as a meditation object, and dhāraṇā on 5mahabhūta are described as unique techniques. This method of performance includes prāṇāyāma, which are achieved through this 인도의 요가 철학에서 삼매 성취는 자아실현의 결과로 최종목표인 해탈(mukti, mokṣa) 로 가는 길이기도 하다. 이에 대한 구체적 실천법으로『요가경(Yogasūtra)』에서는 ‘8가지요가 수행법’(aṣṭāṅga-yoga)이 제시되었다. 이 8가지 요가 수행법은 수행자들에 의해 계속진행됨에 따라 사상적 변화가 일어난다. 이 변화가 나타난 문헌 중 하나가『요가야갸발꺄(Yogayājñavalkya)』이다. 『요가야갸발꺄』는 아드바이따 베단따('dvaita-)edāndta)와 하타 요가 관점에서 8가지 요가 수행법을 해석한다. 이에 따라『요가야갸발꺄』7.1은 금계-권계좌법-호흡조절을 외적 수단으로, 감관철회-정신집중-명상-삼매를 내적 수단으로 구분한다. 내적 수단 가운데 감관철회와 정신집중은 정신적 수행법과 하타 요가 기법을 포함한 수행법에 대해 상세히 서술한다.『요가야갸발꺄』에서는 독특한 기법으로 18개의 생명점(marma-sthāna)을 명상대상으로 하는 감관철회와 5조대요소(pañca maha/hūta)에 대한 정신집중이 서술된다. 이 수행법은 호흡조절 기법을 포함한 것으로 이를 통해 삼매가 성취된다.

중학생의 수학 학업 저성취 영향요인 분석

임혜정,최윤진 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.3

목적 본 연구에서는 중학생의 수학 학업 저성취 영향요인을 규명하고 실효성 있는 기초학력 정책에 대한 시사점을 도출하고자 하였다. 방법 경기교육종단연구 초4패널 4-6차 데이터를 이용해 중학교 3년 시기에 해당되는 5,376명을 대상으로 선정하였다. 선행연구분석을 통해 개인특성, 가정배경, 학교맥락 요인 등 다양한 영향요인이 독립변수로 설정되었으며, 고정효과와 확률효과 모형의 장점을 결합한 하이브리드 모형을 적용하였다. 종속변수는 수학 학업 저성취 수준으로 하위 20% 미만에 해당되는지 여부인 이분형 변수이기 때문에 패널로짓모형이 설정되었다. 결과 개인 내 변화량 중에서는 학습무동기와 수학수업태도가 수학 학업 저성취 가능성에 유의한 영향력을 나타냈다. 개인 간 요인중에서는 기대교육수준, 스마트 기기 학습용 및 비학습용 사용 정도, 가정 소득수준 및 부모 학력, 수학 사교육 여부, 수학수업태도, 방과후학교 참여, 학교의 성적으로 인한 차별적 풍토, 읍면 지역과 같은 변수가 학생의 수학 학업 저성취 가능성에 유의한 영향력을발휘하고 있었다. 결론 수학 학업 저성취 가능성에 대해 유의한 영향력이 확인된 변인들을 중심으로 기초학력 보장 종합계획 과 같은 구체적인 정책설계 방향과 연계하여 현장 적용 가능한 실효성 있는 교육적 개입 방향에 대한 제언을 제시하였다.

동래야류의 연행구조와 음악적 동인(動因)

임혜정 한국공연문화학회 2023 공연문화연구 Vol.- No.47

In this study, I tried to understand the effect of music on the performative structure of Dongnae Yaryu. The results are as follows. First, in terms of imitation of music culture or performance culture, it became an important factor in the formation and development of specific scenes and the dramatic structure of arranging them. Creating a specific scene by imitating the existing music culture or performance culture can often be seen in traditional Korean dramas such as Pansori, which is the same in masquerades. It is also reasonable to view that the scene itself, including each song, was made by imitating the existing music enjoyment culture or performance culture for the introduction of musical elements, rather than inserting songs according to the overall plot. From this point of view, it can be hypothesized that many of the scenes of Dongnae Yaryu's Yangban Gwajang  were made by the musical motivation of the imitation of Pansori. Second, in terms of the distinction between musical elements, a structure was established in which Gilnori and Talnori were divided into areas of expertise and non-professionalism. The relationship between these musical motivation and Dongnae Yaryu's structure may be flexible by transmission period or by place for performance in a flexible form, reflecting the performer's ability, audience's taste, and musical times. Specifically, by musical motivation, the structure of Dongnae Yaryu is divided into Gilnori, which includes professional music sung by Gisaeng and Hallyang, and Talnori, which is mainly composed of music that the general public can participate in. 본고에서는 가면극의 연행구조에 반영되어 있는 음악적 동인(動因)을 파악하고자 동래야류를 주목해 보았다. 동래야류의 각 과장별로 음악적 요소에 관해 살펴서 장면의 구성, 나아가서는 연행구조와 관련된 음악적 동인을 규명하는 작업을 진행하였으며 그 결과는 다음과 같다. 동래야류의 연행구조에 있어서 음악적 동인은 두 가지 측면으로 작용했다. 첫 번째로는 음악 문화 또는 공연 문화의 모방이라는 측면에 있어서 특정 장면의 형성 및 발전, 그리고 이를 배열해서 이루어지게 되는 극적 구조에 중요한 요소가 되었다. 기존의 음악문화, 또는 공연문화를 모방해서 특정 장면을 연출하는 것은 판소리와 같은 한국의 전통극에서 종종 확인해 볼 수 있는데, 이는 가면극에서도 마찬가지이다. 전체적인 줄거리가 완성된 후에 그에 맞는 노래들을 삽입한 것이 아닌, 각 노래들을 포함한 장면 자체가 음악적 요소의 도입을 위해 기존에 존재했던 음악 향유 문화 또는 공연 문화를 모방해서 이루어진 것이라고 보는 시각도 타당성이 있다. 이러한 시각에 의한다면 동래야류의 양반과장 중 다수의 장면은 판소리의 모방이라는 음악적 동인이 작용해서 이루어진 것이라는 가설을 세워볼 수도 있겠다. 두 번째로는 음악적 동인에 의해 길놀이와 탈놀이를 전문성과 비전문성의 영역으로 구분하는 구조가 이루어졌다. 길놀이는 기생 및 한량이 부르는 전문적인 음악이 포함되고, 탈놀이는 동래 지역에서 친숙하게 접할 수 있는 장단, 음계 등 토속성을 활용하여 일반인들도 참여할 수 있는 음악이 주를 이룬다. 물론 이러한 음악적 동인과 동래야류 연행구조의 상관관계는 연희자의 기량 및 관객의 취향, 음악적 시대상이 반영된 결과이다.

『짜라까 상히따』(Caraka-Saṃhitā)의 제6 치유론(Cikitsā-sthāna) 제 1장 번역과 해설

임혜정 한국아유르베다학회 2023 아유르베다 융합 연구 Vol.15 No.-

In Āyurveda, longevity is not just to live long, but to maintain a healthy physical condition to gain time for enlightenment. Āyurveda aims to maintain physical vitality and maintain optimal health by understanding the aging process and solving health problems related to aging. A specific method for this appears in Cikitsạ -sthāna of Caraka-Saṃhhitā,̄ which belongs to Āyurveda’s internal medicine. In the sixth treatment theory of Caraka-Saṃhitā,̣ one of the ‘bṛhat-trayi’ documents in Āyurveda, rasāyana and vājīkaraṇa are presented as ways to overcome aging. In this study, I would like to inform the contents of Chapter 1 of Cikitsạ -sthāna and the purpose of rasāyana in order to inform Āyurveda researchers by translating the original Sanskrit of rasāyana described in Chapter 1 of the Rejuvenation Therapy. 아유르베다(Āyurveda)에서 장수는 단순히 오래 살기 위함이 아니라 건강한 몸 상태를 유 지하여 깨달음의 시간을 얻기 위함이다. 아유르베다는 노화과정을 이해하고 노화와 관련된 건강문제를 해결하여 몸의 활력을 유지하고 최적의 건강상태를 유지하고자 한다. 이에 대 한 구체적인 방법이 아유르베다의 내과학에 속한 『짜라까 상히따』(Caraka-Saṃhitā) 제6 치 유론(Cikitsā-sthāna)에서 나타난다. 아유르베다에서 ‘위대한 세 가지’(bṛhat-trayi)로 꼽히는 문헌 가운데 하나인 『짜라까 상히따』의 제 6치유론에서는 노화를 극복하는 방법으로 라사 야나(rasāyana)와 바지까라나(vājīkaraṇa)를 제시한다. 본 연구에서는 『짜라까 상히따』에 서 술된 회춘요법 가운데 제 1장에서 서술된 라사야나를 산스끄리뜨(sanskrit) 원어를 그대로 번역하여 아유르베다 연구자들에게 이 내용을 알리고자 제6 치유론의 1장의 내용과 라사야 나의 목적을 알리고자 한다.

장단(長短)의 개념과 계통 - 『금합자보(琴合字譜)』 수록곡을 통한 검증적 시각을 중심으로 -

임혜정 한국국악학회 2023 한국국악학회 학술대회 Vol.2023 No.04

강릉관노가면극에 대한 음악학적 접근

임혜정,박소현 한국국악학회 2023 한국국악학회 학술대회 Vol.2023 No.9

국악에 대한 형식론의 효용성

임혜정 한국국악학회 2024 한국음악연구 Vol.75 No.-

음악이 구조를 지니게 된다는 것은 보편적인 현상이지만 음악 구성 원리 및 역사적 전개 등을 고려한다면 이에 관한 형식론은 우리나라의 특수성 역시 포함한 개념으로서 정립이 되어야 한다. 즉, 국악 형식의 정의, 개념 등이 우선 세워져야 한다. 한편 기존의 형식과 관련된 논의들을 근거로 다음과 같은 기준에 의한 국악 형식론 시론을 제시해 보는 바이다. 첫째, 되도록 음악적 구조, 또는 음악적 구조와 관련된 특징 등이 표현될 수 있는 용어를 형식의 명칭으로 사용한다. 예를 들면 긴ㆍ잦은 형식, 메기고 받는 형식 등이 그것이다. 둘째, 장르의 명칭을 형식명으로 사용해서 서술하는 것은 가급적 지양해야 한다. 기존에 사용된 바 있는 민요형식, 산조형식 등은 해당 장르 음악의 구조를 인식할 수 있는 용어로서 적합해 보이지 않는다. 또한 이는 악곡편에서 서술하게 되는 개별 악곡의 형식과 관련해서 혼돈이 있을 수 있다. 예를 들면 산조의 경우 ‘산조의 형식은’ 등의 표현으로서 악곡편의 산조 항목에서 사용될 수 있다. 가곡과 시조 역시 기존에 ‘가곡 형식’과 ‘시조 형식’ 등으로 언급된 바 있지만 이 역시 적당한 형식명이 있다면 대치되어야 한다. 셋째, 전통적인 용어가 포함될 수 있다면 이를 지향하도록 한다. 국악 고유의 또는 시대별 음악 구성 원리가 있었다는 것을 고려한다면 되도록 이와 관련된 용어를 살리는 것이 타당하겠다. 넷째, 각 형식의 예에 해당하는 악곡은 해당 형식의 특징을 가장 잘 보여주며 장르별 대표성 및 접근의 용이성 등을 고려하여 선택해야 한다. 다섯째, 국악의 모든 악곡에 대해 형식론을 적용하기는 어렵다는 전제를 둔다. 국악곡 중에서는 생성 원리의 특수성으로로 인해 음악 구성의 논리를 파악하기 어려운 곡도 있음을 인정한다. It is a universal phenomenon that music has a structure, but considering the principles of music composition and historical development, the theory of musical form of korean traditional music on this should be established as a concept that also includes the specificity of Korea. In other words, the definition and concept of the Korean traditional music form must be established first. On the other hand, based on the discussions related to the existing form, the theory of musical form of korean traditional music based on the following criteria is presented. First, terms that can express musical structure or characteristics related to musical structure are used as the name of the form. For example, Kin and Chajin forms, Megigo Baneun forms, etc. Second, describing the genre name as a formal name should be avoided as much as possible. Previously used folk song form and Sanjo form do not seem suitable as terms that can recognize the structure of music of the genre. In addition, this may be confused with the form of individual music described in the musical piece. Gagok and Sijo have also been previously mentioned as 'Gagok form' and 'Sijo form', but if there is an appropriate form name, they should also be replaced. Third, if traditional terms can be included, aim for them. Considering that there was a principle of composing Korean traditional music, it would be reasonable to use related terms as much as possible. Fourth, a music that is an example of each type should be selected in consideration of the characteristics of that type best and should be selected in consideration of the representativeness and ease of accessibility of each genre. Fifth, it is premised that it is difficult to apply the theory of musical form of korean traditional music to all pieces of Korean traditional music. It is admitted that some Korean traditional music are difficult to find the logic of the composition of music due to the specificity of the generation principle.