근골격계질환에 있어서 침치료와 침과 약침복합치료 자극 후 통증의 변화

임정아,김성남,이성용,이상관,문형철,구성태,최선미,김성철,Lim, Jeong-A,Kim, Sung-Nam,Lee, Sung-Yong,Lee, Sang-Kwan,Moon, Hyung-Cheol,Koo, Sung-Tae,Choi, Sun-Mi,Kim, Sung-Chul 대한약침학회 2005 Journal of pharmacopuncture Vol.8 No.2

Objective : This study was performed to compare needle acupuncture combined herbal acupuncture therapy with only needle acupuncture therapy in VAS and pain threshold. Methods : We used pressure algometer to evaluate the change of pain threshold before and after treatment. The numberical value of pressure algometer is obtained twice and averaged by identical acupuncturist. Visual analogue scale(VAS) was used to estimate the efficacy of needle acupuncture combined herbal acupuncture therapy. Result : The following results were obtained; 1. The significant difference in VAS was showed before and after treatment in only needle acupuncture therapy. 2. The significant difference in pain threshold and VAS was showed before and after treatment in needle acupuncture combined herbal acupuncture therapy. 3. In the pain threshold, the significant difference between only needle acupuncture and needle acupuncture combined herbal acupuncture therapy was not showed. 4. Needle acupuncture combined herbal acupuncture therapy showed the more effective change of VAS than only needle acupuncture therapy. Conclusions : In the pain control, needle acupuncture combined herbal acupuncture therapy is more effective than only needle acupuncture therapy.

오공약침(蜈蚣藥鍼)을 이용한 수근관 증후군(Carpal tunnel syndrome) 치료의 임상적 연구

임정아,김성남,이성용,문형철,김성철,Lim, Jeong-A,Kim, Sung-Nam,Lee, Sung-Young,Moon, Hyung-Cheol,Kim, Sung-Chul 대한약침학회 2005 Journal of pharmacopuncture Vol.8 No.1

Objectives : This study is performed for the purpose of examining into the efficacy of the scolopendrid herbal acupucture which has been used among the Korean people for the Carpal tunnel syndrome. Methods : 40 carpal tunnel syndrome patients who visited Won-kwang University Hospital during the period from January 1998 to December 2004 were analysed for clinical manifestations. After we divided patients into two classes at random, we treated them with scolopendrid herbal acupucture or not. Treatment efficiency was monitored through VAS(Visual Analog Scale) and clinical symptom. Conclusion : We brought to the conclusion that the scolopendrid herbal acupucture has possibility to be efficient to cure the carpal tunnel syndrome patients. So we suggest the possibility to use this new remedy for the carpal tunnel syndrome.

이중맹검을 위한 Sham Acupuncture에 대한 임상연구

임정아,서정철,이은용,이향숙,문형철,최선미,황우준,조남근,김성철,Lim, Jeong-A,Seo, Jung-Chul,Lee, Eun-Yong,Lee, Hyang-Sook,Moon, Hyung-Cheol,Choi, Sun-Mi,Hwang, Woo-Joon,Cho, Nam-Geun,Kim, Sung-Chul 대한침구의학회 2006 대한침구의학회지 Vol.23 No.5

Background and Purpose : Though there were many clinical studies of acupuncture effects they didn't have appropriate control group. So we didn't say it was true acupuncture effect, though subjects in clinical study improved. To investigate the possibility of sham acupuncture application, we examined how well subjects distinguished real acupuncture from sham acupuncture. Methods : We investigate the possibility of sham acupuncture application as the following 3 kinds of methods. 1. The public (n=60) and Oriental Medicine Doctors (n=20) looked at the appearance of acupuncture and then were treated with randomly allocated acupuncture and judged it as real or sham. 2. The public (n=60) and Oriental Medicine doctors (n=20) were treated with randomly allocated acupuncture, then they looked at the appearance of acupuncture and judged it as real or sham. 3. The public (n=60) were treated with randomly allocated acupuncture (right-real-left-sham), (right-sham-left-real), (left-real-right-sham), (left-sham-right-real), then they judged it as real or sham. Results : 1. When the public (n=60) looked at the acupuncture appearance, the correct judgement ratio was 63.3%. After they were treated with acupuncture, the correct judgement ratio was 50.0%. 2. When Oriental Medicine doctors (n=20) looked at the acupuncture appearance, the correct judgement ratio was 25.0%. After they were treated with acupuncture, the correct judgement ratio was 45.0%. 3. When the public (n=60) were treated with acupuncture, the correct judgement ratio was 50.0%. After they looked at the acupuncture appearance, the correct judgement ratio was 63.3%. 4. When Oriental Medicine doctors (n=20) were treated with acupuncture, the correct judgement ratio was 65.5%. After they looked at the acupuncture appearance, the correct judgement ratio was 65.0%. 5. After the public (n=60) were treated with randomly allocated sham or real acupuncture as (right-real-left-sham), (right-sham-left-real), (left-real-right-sham), or (left-sham-right-real). the correct judgement ratio was 66.7% in looking at the acupuncture appearance group, and in not looking at 60.0%. Conclusion : These results indicated that Kim Sham Acupuncture could apply to the double blind clinical study of acupuncture effect. And more continuous studies are needed on Sham Acupuncture apparatus.

침(鍼)과 봉약침(蜂藥針) 복합치료(複合治療)의 퇴행성(退行性) 슬관절염(膝關節炎)에 대한 임상적(臨床的) 연구(硏究)

임정아,김성남,이성용,문형철,신민섭,김희준,구성태,최선미,김성철,Lim, Jeong-A,Kim, Sung-Nam,Lee, Sung-Young,Moon, Hyung-Cheol,Shin, Min-Seop,Kim, Hyi-Jun,Koo, Sung-Tae,Choi, Sun-Mi,Kim, Sung-Chul 대한약침학회 2005 Journal of pharmacopuncture Vol.8 No.2

Objective : This study is performed for the purpose of examining into the efficacy of the Bee Venom Acupuncture Treatment for Osteoarthritis of Knee Joint. Methods : We investigated 25 cases of patients with Osteoarthritis of Knee Joint from 1st June 2005 to 13th July 2005. The 25 patients were taken Bee Venom Acupuncture over three times irregularly. Treatment efficiency was monitored through VAS (Visual Analog Scale) and improvement degree of the grade of clinical symptoms. Conclusions : We brought to the conclusion that the Bee Venom Acupuncture has possibility to be efficient to cure the Osteoarthritis of Knee Joint patients. So we suggest the possibility to use this new remedy for the Osteoarthritis of Knee Joint.

자기 공명 영상의 고신호 구역에 관한 오공약침 치료의 임상적 연구

임정아,이성용,나원민,문형철,유관석,김성철,Lim, Jeong-A,Lee, Sung-Yong,Na, Won-Min,Moon, Hyung-Cheol,Yoo, Kwan-Suk,Kim, Sung-Chul 대한약침학회 2006 Journal of pharmacopuncture Vol.9 No.3

Objective : This study was designed to find out the effect of scolopendrid aquacupuncture on low back pain with or without sciatica showing high intensity zone of magnetic resonance imaging. Methods : The 30 patients who had a diagnosis of high intensity zone by lumbar-MRI and admitted to Gwangju oriental medical hospital in wonkwang university from January 2005 to August 2004 were observed. The symptom of inpatients is low back pain with or without sciatica. We treated 30 patients by scolopendrid aquacupuncture besides the general conservative treatment of oriental medicine. Results and Conclusion : The scolopendrid aquacupuncture treatment led to improvement in the pain and symptom of disability as determined by all efficacy measures. After scolopendrid aquacupuncture treatment, there was improvement in VAS, ROM and SLRT. This results suggest that scolopendrid aquacupuncture is good method for treatment of low back pain with or without sciatica showing high intensity zone of magnetic resonance imaging.

표현의 자유 영역에서 “자율성”과 “가부장적 간섭주의”

임정아 ( Jeong Ah Lim ) 한국동서철학회 2013 동서철학연구 Vol.70 No.-

표현의 자유는 절대적으로 보장되어야 하는 영역으로 여겨져 왔다. 그리고 표현의 자유의 보장 근거는 개인의 자율성 신장이었다. 따라서 민주적 의사결정과정에서 표현에 대한 그 어떤 형태의 국가 간섭도 배제되는 것이 정당한 것으로 여겨졌다. 그러나 자유주의 비판과 더불어 공동체주의가 등장하면서 표현의 자유 영역에서도 공익을 우선시하는 입장이 등장했다. 다른 한편, 실제 의사결정은 인식론적인 오류나 편견뿐 아니라 감정적인 편견에 의해서도 영향을 받는다는 점에서, 자유주의 전통에서 자율적 청취자의 이익에 근거한 표현에 대한 국가 간섭을 정당화하는 주장이 등장했다. 이렇게 표현의 자유를 둘러싸고 우리나라에서 진행된 논의는 크게 공익적 관점과 개인주의적 관점 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 이 두 관점을 주장하는 학자들이 공통적으로 말하는 것은 ‘청자(聽者)의 이익’, ‘자율성’, 그리고 표현에 대한 국가 ‘간섭’의 허용이다. 연구자는 청자의 이익의 의미, 필요성, 의의, 그리고 그 결과에 대한 평가를 통해, 이들 각각은 어떤 한계를 갖는지, 그리고 이것에 대한 대안을 모색하는 과정을 통해 우리가 취해야 할 표현의 자유의 방향성을 잡아 보고자 한다. 이를 위해 연구자는 2장에서 공익적 입장을 갖는 문재완의 주장을 논의할 것이다. 그는 민주주의 사회에서 국민이 자기 지배를 하기 위해서는 표현의 자유가 필요하다고 주장한다. 이 입장에 의하면 정치적 결정을 하기 위해서는 청자인 국민에게 정보가 공개되어야 하고, 이러한 정치적 측면에서 표현의 자유는 절대적으로 보호되어야 할 대상이다. 다음으로, 3장에서 개인적 자유주의자인 스캔런의 입장을 통해 표현의 자유에 대한 개인주의적 관점을 논의하겠다. 이 입장은 스캔런이 개인의 자율성에 근거하여 표현은 간섭되어서는 안 된다는 절대적 옹호론을 변화시킨 후기의 것으로서, 청취자의 이익을 위해 간섭이 허용될 수 있음을 말하는 것이다. 마지막으로 4장에서, 자율성과 가부장적 간섭주의의 양립가능성에 대해 논의하겠다. 이미 이것은 드워킨에 의해 자율성 논의에서 점검된 바 있는 주장에 해당한다. 연성(soft) 간섭주의에 따르면 자율성과 간섭주의는 양립 가능하다. 연구자는 그 가능성의 내용이 스캔런 주장의 자율성 이해를 보완하는 것이 될 것이라고 생각한다. The purpose of this paper is to say that in free speech "Autonomy" and "Paternalism" is compatible under the reason of protection for listeners`` interest by two kinds of theories, identify that one of which considers freedom of expression as an essential element of democracy and the other of which considers freedom of expression as a realization of oneself, and argue that the latter can attain listeners`` interest without in full meaning. Traditionally free speech has been considered to be protected under the reason of autonomy, but these days the reason of protection of free speech is changed to the reason of interest-based theories. And they argue that through regulation of speech listeners`` interest can be obtained, the meanings of listeners and autonomy are different each other though. MikelJohn`s approach is based on the understanding of democracy as self-government so that he argues that only expression of political decision should be protected. Scanlon`s approach is based on the understanding of autonomous judge so that any expression may obstruct human reasoning should be regulated. Comparing these two approaches, I take Dworkin`s approach on soft(weak) paternalism which says that without obstruction of autonomous decision paternalistic intervention is possible. When we think the purpose of paternalism, we can overcome the difficulties of MikelJohn`s approach, which are identifying political expression, limit of qualification on listeners, and abuse of application, and can understand the meaning of autonomy of Scanlon`s approach.

심의민주주의의 이론적 보완 가능성에 대한 검토

임정아(Lim, Jeong-Ah) 새한철학회 2015 哲學論叢 Vol.79 No.1

국내외 학계에서는 대의민주주의를 둘러싸고 그 비민주성을 문제 삼아 정치체제에 대한 다양한 논의가 꾸준히 진행되고 있다. 심의민주주의를 옹호하면서 참여민주주의를 비판하는 주장, 혹은 그와 정 반대로 참여민주주의를 옹호하고 심의민주주의를 비판하는 주장, 민주주의의 한계를 극복할 대안으로 공화주의를 주장하는 입장까지 제기 되고 있다. 연구자는 이러한 논의에 개입하여 심의민주주의의 의미와 한계를 분명히 하면서,밀(J.S. Mill)의 민주주의를 심의민주주의로 정리하여, 심의민주주의의 한계를 보완할 가능성을 검토해 보려 한다. 밀의 민주주의론은 19세기 후반에 영국에서 제안된 이론으로서 현대 우리사회에 적용하기에는 그 시공간적 차이가 큰 것은 사실이다. 그러나 19세기 말 토크빌이 말한 것처럼 대의민주주의가 하나의 사회적 추세로 받아들여지는 가운데, 밀 역시 대의민주주의를 통해 훌륭한 민주주의를 구현하고자 고민했기 때문에, 대의민주주의 사회에서 문제점과 그 대안을 모색하는 우리에게 훌륭한 관점의 하나를 제공해 준다고 연구자는 생각한다. 사실 우리나라에서 밀의『자유론』과는 다르게 밀의 민주주의에 대해서는 별로 알려지지 않았다. 밀의 민주주의를 말하더라도 연구자가 이 글에서 다루고자 하는 경제민주주의와의 연관속에서 논의되지 않았다. 이하에서 연구자는 이 논의를 위해 먼저 2장에서 민주주의, 심의 민주주의에 대한 개념을 분명히 하겠다. 그리고 심의민주주의 비판에 대한 근거와 내용을 살펴보겠다. 3장에서는 밀의 민주주의론을 심의로 정리해 보면서, 밀의 민주주의론이 갖는 한계를 검토해 볼 것이다. 4장에서는 밀의 민주주의이론을 경제 개념으로서의 협력으로 정리해 보면서, 참여적 심의로서의 밀의 민주주의론이 갖는 한계를 극복할 관점을 모색하여, 밀의 민주주의론의 현재적 의의를 확인해 볼 것이다. This paper aims to tell that the relation of two leading democracy ideas, participatory democracy and deliberative democracy, can be told as necessary and sufficient one from Mill’s viewpoint on representative democracy with the idea of cooperation in the context of economic democracy. Despite the actual victory of modern representative democracy, many theorists have made an effort to overcome its limits and suggested participatory democracy or deliberative democracy as an alternative. However, deliberative democracy is criticised, in that it is grounded on elitism and excludes people’s participation. Our understanding on Mill’s democracy with the idea of cooperation and deliberation in the context of economic democracy, which is the way of Urbinati’s understanding of Mill’s democracy, leads us to tell that two necessary and sufficient conditions between participatory one and deliberative one and economic one and political one can be found. Mill stresses the gravity of free discussion and expression of opinions by free individuals, not by classes nor by elite only, and believes acquisition of public good as a result of discussion and educational effect of growth of people’s public mind as a course of discussion.

연구논문 : 밀의 "민주적 자유" 개념에 대하여 -벌린의 두 가지 자유 개념을 넘어서-

임정아 ( Jeong Ah Lim ) 한국동서철학회 2011 동서철학연구 Vol.59 No.-

벌린(I. Berlin)의 논문 "두 가지 자유" 이후로, 밀의 자유 개념은 소극적 자유와 적극적 자유의 틀 안에서 해석되어 왔다. 그리고 밀의 자유는 정치적 이론과 분리되어 이해되어 왔다. 연구자는 이러한 문제의식에서 출발하여 벌린의 두 가지 자유로 밀의 자유 개념을 이해할 때의 문제점을 분명히 하고, 그에 대한 대안을 제시하고자 한다. 벌린은 ``불간섭``으로서의 소극적 자유 개념으로 밀의 자유에 반(反)사회적이고 반(反)의무적인 성격을 부여했고, 정치적인 것으로부터 자유를 분리시켰다. 그러나 연구자는 벌린의 소극적 자유와 적극적 자유 개념으로는 밀(J. S. Mill)의 자유를 이해할 수 없다고 생각한다. 왜냐하면, 오히려 밀은 벌린의 주장과는 정반대로 정부 형태와 긴밀한 연관을 갖으며, 의무와 상반되지도 않고, 반사회적이지도 않는 자유를 주장한 것으로 이해되기 때문이다. 밀의 해악 방지의 원리, 의무 이행, 정치적 의무가 함의하는 주장은 개인들 사이의 책임의 상호성과 대칭성에 근거한 자유이다. 이러한 자유 이해에 근거하여 연구자는 규범적이고 평등주의적인 기준을 갖는 정치적(민주적) 자유가 밀의 자유 개념이라고 주장할 것이다. 이 자유의 기준은 의사 결정 과정에서 선호가 아니라 ``이성``에 의해 지지되는 결정의 형태, 결정 과정에의 참여, 결정에 관련된 사람들 간의 상호성의 요청을 포함한다. 따라서 밀의 민주적 자유는 개인의 자유가 정치적 자유와 양립가능하며, 자유주의와 민주주의가 양립 가능한 자유이다. 이와 같은 밀의 자유 개념은 더 이상 사회와 윤리의 영역에만 머무르지 않고, 정치적 영역까지 확장된 내용으로 이해될 수 있는 자유 개념이라는 의의를 갖는다. The Object of this study is to identify and criticize the problems of the Berlin`s two concepts of liberty. Since the publication of "The Two Concepts of Liberty", Mill`s thought has been subjected to a kind of pendulum syndrome. It is either glorified or vilified for having made individual liberty prior to social obligation, or for having propounded a teleological liberalism that advocated state intervention for the sake of individual flourishing. While Mill did provide a definition of freedom from interference, he did not individual liberty antisocial, nor did he think that it could be secured without some ``duties`` to the public, nor, consequentially, did he claim that the form of government was irrelevant to its enjoyment and preservation. The harm principle itself and political duties imply that Mill argued for liberty based on reciprocity and symmetry of individual responsibility. Political Liberty(Democratic Liberty), which is beyond the ``negative`` and ``positive`` dichotomy, is the vindication of the right people to partake in and make judgement about decisions that are mutually binding and practices that embody roles and obligations. Since Mill`s concept of liberty reformulated in terms of reciprocity, his theory of negative liberty must be located within his theory of political liberty.

소극적 자유와 적극적 자유 -밀(J. S. Mill)을 중심으로

임정아 ( Jeong Ah Lim ) 한국동서철학회 2010 동서철학연구 Vol.57 No.-

「교육의 위기」에 나타난 아렌트의 ‘탄생성’ 교육관에 대한 연구

임정아 ( Lim Jeong-ah ) 한국동서철학회 2016 동서철학연구 Vol.0 No.81

‘탄생성’ 개념은 아렌트 철학의 중요 개념 가운데 하나이고 아렌트(H. Arendt)의 주요 저서인 『인간의 조건』과 「교육의 위기」의 핵심적인 공통분모이다. 아렌트는 『인간의 조건』에서 인간 삶의 실존적 조건으로서 탄생성을 말하고, 이것을 「교육의 위기」에서 적용하고 있다. 그런데 아렌트는 「교육의 위기」에서 탄생성의 보존을 말하면서 교육의 보존 역할이 필요하다고 말한다. 보존(혹은 보수)이라는 용어가 함의하는 것에 따르면 마치 교육과 관련된 것들을 행하는(결정) 주체가 있어서 그 결정에 의해 진행되고 통제되어야 한다는 것이고, 이런 의미에서 아렌트의 ‘교육의 보존’ 역할 주장은 국정교과서 결정과 같은 국가 통제를 지지하는 것처럼 여겨진다. 이처럼 탄생성 개념이 끊임없는 새로움과 변화를 담지하는 혁명성을 보이는 반면, 탄생성의 보존은 그 자체 모순적인 용어인 것처럼 느껴진다. 마스켈라인(J. Masschelein)은 근대 교육의 강제성을 비판하는 것으로 평가하여 아렌트의 탄생성 개념을 교육학적으로 수용하였다. 그러나 탄생성의 보존이라는 표현은 자체모순적인 것으로 여겨진다. 이러한 문제에 대해 해결의 관점을 찾아보고, 국가 중립성과 보편성에 근거한 통제를 주장하는 관점을 비판하기 위해 연구자는 다음과 같이 글을 구성하였다. 제2절에서 우정길의 논의를 통해 전통 교육의 강제성을 비판하고 이에 대한 대안으로 아렌트의 탄생성 교육을 제시하는 마스켈라인의 주장을 정리하겠다. 그리고 그러한 의의에도 불구하고 아렌트 교육의 보존(보수)성이 갖는 문제를 지적하는 우정길의 논의에 대해 그 근거를 중심으로 고찰하겠다. 다음 3절에서는 논란의 근거가 되는 아렌트의 「교육의 위기」의 내용을 정리하면서, 아렌트가 교육의 위기를 극복하는 대안으로서 제시하는 탄생성의 보존 주장과 권위의 의미를 탐색하겠다. 이를 바탕으로 마지막 4절에서는 2절의 문제점을 해결하기 위해 필요한 ‘교육’에 대한 이해의 관점을 제시하면서, 아렌트의 탄생성 교육의 성격을 분명히 하고 새로움의 보존의 의의를 짚어보고자 한다. This study attempts to show that the pedagogical meaning of ‘natality’ by Hannah Arendt which is one of the key concepts of her theory and common concept of her works The Human Condition and “The Crisis of Education” is compatible with preserving of natality, the quality of natality seems to be incompatible with preservation though. According to Masschelein’s approach, thanks to pedagogical meaning of plurality and dialogical relationship as premises of human being’s plurality, which are ones of the features of natality, can be an alternative for traditional concepts of modern pedagogy by Kant who argues that “human being is made by education”. Considering that the meanings of education are at least two, the one is general and the other is specific, and the latter one which Arendt herself emphases for its separation from the polity in “The Crisis of Education”, is performed in school generally and is for new young generation, preserving of newness or natality is critical responsibility to educator because distinction between public sphere and private sphere is not exist any more in totalitarian society and because extinction of distinction between of them is the cause of the crisis of education. Through preserving of newness or natality by educator’s authority or responsibility the crisis of education can be overcome in totalitarianism, however preserving of it destroys neither pros of plurality nor pros of dialogical relationship of natality. Therefore we can say that the quality of natality can be compatible with preserving natality and Arendt’s pedagogical concept of natality can be an alternative for traditional concepts of modern pedagogy.