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漫談의 계승적 차원에서 본 侯寶林의 삶과 그의 相聲 세계
유정일(柳正一) 한국중국소설학회 2016 中國小說論叢 Vol.48 No.-
본고는 만담보존회가 주최한 ‘2015 전통예술 복원 및 재현-삶을 풀어가는 전통예술 재담 (만담) 콘텐츠 방안’이라는 연구발표회의 발표문을 토대로 수정 보완한 논문이다. 사라져 가 는 한국 만담의 복원과 그 방안을 모색하기 위한 방법의 일환으로 중국의 만담이라고 할 수 있는 相聲이란 장르의 최고 대가였던 侯寶林의 삶과 그의 相聲 세계에 대해 살펴 우리 만담계의 활로를 점검할 수 있도록 단초를 제공하고자 했다. 우리의 만담은 코미디에 밀려 대중매체에서는 이미 자취조차 찾기 어려운 그야말로 고사된 전통공연 장르가 되어버렸다 는 사실과 반대로, 중국의 相聲은 현재도 중국인들로부터 가장 사랑을 받는 전통 공연예술 장르라는 점에서 우리 만담의 복원 방법과 해답을 모색하고자 한 것이다. 청나라 말기부터 본격적으로 드러나기 시작한 相聲은, 중국인들에게는 우리의 才談이나 만담, 코미디 같이 웃음을 주는 보편화된 서민 전통문화임에도 불구하고 아직도 한국에는 널리 알려지지 않은 장르이기도 하다. 본고에서는 중국 相聲의 大師로 중국인들에게 가장 사랑을 받아왔던 相聲 문화예술인 가운데 한 사람인 侯寶林의 生平的 특징과 그의 相聲 세 계에 대해 살핀 결과, 侯寶林이 살았던 시대에 중국에 존재했던 웃음문화의 단면과 그 미학 에 대해서 알 수 있었으며 相聲이란 장르가 어떤 과정을 통해 전승되고 있는지에 대해서도 파악할 수 있었다. 이를 통해 우리 만담의 계승 발전을 위해 만담가들이 어떻게 해야 하는지 도 감지할 수 있는 계기를 마련하고자 했다. 侯寶林의 삶과 생애를 잘 보여 주는 《侯寶林自傳》을 중심으로 그의 삶에 드러나는 예인적 삶의 특성을 살핀 결과, 그의 삶의 층위를 크게 세 시기로 구분할 수 있었다. 그의 작품들 가운데 京劇의 唱을 원용하여 相聲의 맛을 살린 작품이 많다는 사실로 볼 때, 侯寶林 相聲의 바탕에는 어린 시절에 배운 京劇이 있었다는 사실을 알 수 있었다. 侯寶林은 京劇의 唱을 희화화하여 相聲에 전용하지 않고 京劇의 唱을 본연 그대로 맛을 내면서 包袱를 통해 웃음을 구현하는 방법으로 그의 相聲 세계를 펼쳐보였던 것을 확인할 수 있었다. 또한 相聲에서 卑俗的이며 상스러운 내용을 지양하고 相聲의 격조를 향상시키고자 애썼으며 相聲에 대한 이런 非俗的인 인식적 변화를 相聲界 전체로 확대시키고자 노력했던 바도 알 수 있었다. 侯 寶林은 相聲이란 장르를, 관중을 웃기기만을 위해 존재하는 단순한 웃음거리로만이 취급한 것이 아니라 관중들에게 예술적인 체험을 할 수 있게 하는 예술 장르 가운데 하나로 인식했던 것이다. ‘現掛’를 통한 웃음의 구현은 侯寶林 相聲의 특장점 가운데 하나였다는 사실도 알 수 있었다. 侯寶林 相聲에서 보여준 웃음은 매우 전문적인 예인적 경지에서 이룩된 웃음 이었던 것이다. 전통시대에서 현대로 넘어오면서 우리의 웃음문화 유통구조는 소화나 재담 같이 ‘읽고 듣는 웃음문화’ 시스템에서 만담이나 코미디 같이 ‘보고 듣는 웃음문화’ 시스템으로 변화해 왔다. 그 과정에서 한국의 만담은 코미디에 밀려 문화적 생산성을 잃게 되었던 것이고, 중국의 相聲은 향유자들로부터 나름대로의 독창성과 가치를 인정받아 현대 코미디와 공존할 수 있었던 것이다. 본고에서는 侯寶林 相聲 세계를 검토함으로써 우리의 만담도 보다 전문적이고 전통적 규범을 잃지 않는 공연 장르가 되도록 장르적 구심력을 복원해야 하고 전통적 예인을 중심으로 전승될 필요성에 대해 드러내는 한편, 동아시아 문화의 공통 접점 가운데 하나 인 相聲과 만담의 연구 활성화에 기여하고자 했다. This paper aims to investigate the part of Chinese humor culture and its aesthetics. The current study, therefore, was conducted by analyzing Houbaolin, one of China’s most admired Xiangsheng masters. Moreover, his own life as well as his world of Xiangsheng were included in the analysis. Through this investigation, the study was intended to contribute to exploring the ways to develop the directions to improve Korean Mandam. Chinese Xiangsheng, similar to Korean Mandam, is one of the most widely used shuochang arts performance genres till the present day. Houbaolin’s autobiography and collection of works were well known among the Chinese Xiangsheng actors. Based on Houbaolin’s autobiography and collection of his works, stages of his life can be separated into three different periods. The first period denotes the unprivileged childhood when he entered the stages of Beijing operas. In the second period, Houbaolin started an activity as a full-time Xiangsheng actor from a Beijing opera company. Finally, in the third period, Houbaolin did not stay as a Xiangsheng actor, but spent his later years researching the theory of quyi and Xiangsheng. Among Houbaolin’s works, there were many that incorporated chang and kept the qualities of Xiangsheng. From this fact, it can be said that the Beijing opera teachings Houbaolin received during his childhood were instilled in the base of Xiangsheng. At the time, the usual Beijing opera’s chang was caricatured but was not converted into Xiangsheng. On the contrary, Houbaolin’s world of Xiangsheng was revealed through baofu which was used to bring out humor while preserving Beijing opera chang’s original style. Furthermore, Houbaolin tried to set aside the worldly contents of Xiangsheng and rather tried his best to develop the refined contents of it. This kind of shift in awareness about the Xiangsheng indicates Houbaolin’s intentions of expanding Xiangsheng across all areas of art. For Houbaolin, Xiangsheng came as a genre that gives a laughter to the audience. Houbaolin rather recognized Xiangsheng as one of the genres of the art that provides the audience with an experience of art. In the process of the study, the humor expressed through xiangua was actually one of Houbaolin Xiangsheng’s characteristics.
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역V형 가새 골조의 개선된 디자인 모델을 위한 해석적 연구
유정한 한국지진공학회 2009 한국지진공학회논문집 Vol.13 No.5
가새 골조는 내진 시스템으로 자주 사용되고 역V형 가새 골조 역시 종종 사용된다. 최근 연구는 가새 골조의 지진 성능은 지진 변형 요구의 직접적 고려를 통한 가새 골조 거싯 플레이트 연결부의 설계와 선택된 성능 레벨에 거싯 플레이트의 항복을 허용함으로써 개선될 수 있다고 지적한다. 역V형 가새 골조의 지진 성능에 대한 거싯 플레이트와 골조 부재의 영향을 조사하고 개선된 디자인 모델을 개발하기 위해 유한요소 모델을 이용한 매개변수 연구를 수행했다. 골조 크기, 간극 거리, 거싯 플레이트 두께와 테이퍼 플레이트를 포함한 골조 디테일의 영향에 대해 조사했다. 그 결과 연결부의 적절한 디테일은 골조 성능의 개선에 크게 기여할 수 있다는 결론을 얻었다. 특히 거싯 플레이트 두께는 골조 성능에 커다란 영향을 미친다는 결론을 얻었다. Steel Braced frames are a commonly-used seismic resisting system, and chevron steel braced frames are a frequently used type of steel braced frame. Recent research has indicated that the seismic performance of braced frames can be improved by designing the braced frame gusset plate connections in a manner that direct reflects seismic deformation demands, and by permitting yielding in the gusset plate at select performance levels. A parametric study using Finite Element (FE) models was conducted to examine the influence of the gusset plate and framing elements on the seismic performance of chevron braced frames, and to calibrate and develop improved design models. The impact of the frame details, including frame sizes, clearance requirements, gusset plate thickness and tapered plate, was explored. The results suggested that proper detailing of the connection can result in a significant improvement in the frame performance. The results also show that the gusset plate thickness has a significant impact on frame performance.
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방전플라즈마소결법 적용 승온속도 변화에 따라 제조된 Fe-20Cu-1C 소결체 제조 및 특성평가
유정한,신수식,유병록,김경식,장준호,오익현,김갑태,박현국,Ryu, Jung-Han,Shin, Soo-Sik,Ryu, Byung-Rok,Kim, Kyung-Sik,Jang, Jun-Ho,Oh, Ik-Hyun,Kim, Kap-Tae,Park, Hyun-Kuk 한국분말야금학회 2017 한국분말재료학회지 (KPMI) Vol.24 No.4
In this study, Fe-Cu-C alloy is sintered by spark plasma sintering (SPS). The sintering conditions are 60 MPa pressure with heating rates of 30, 60 and $9^{\circ}C/min$ to determine the influence of heating rate on the mechanical and microstructure properties of the sintered alloys. The microstructure and mechanical properties of the sintered Fe-Cu-C alloy is investigated by X-ray diffraction (XRD) and field-emission scanning electron microscopy (FE-SEM). The temperature of shrinkage displacement is changed at $450^{\circ}C$ with heating rates 30, 60, and $90^{\circ}C/min$. The temperature of the shrinkage displacement is finished at $650^{\circ}C$ when heating rate $30^{\circ}C/min$, at $700^{\circ}C$ when heating rate $60^{\circ}C/min$ and at $800^{\circ}C$ when heating rate $90^{\circ}C/min$. For the sintered alloy at heating rates of 30, 60, and $90^{\circ}C/min$, the apparent porosity is calculated to be 3.7%, 5.2%, and 7.7%, respectively. The hardness of the sintered alloys is investigated using Rockwell hardness measurements. The objective of this study is to investigate the densification behavior, porosity, and mechanical properties of the sintered Fe-Cu-C alloys depending on the heating rate.
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신학과 과학의 대화 -떼이야르 드 샤르댕의 사상을 중심으로-
유정원(柳正媛) 원광대학교 원불교사상연구원 2020 원불교사상과 종교문화 Vol.86 No.-
프랑스의 탁월한 지질학자, 고생물학자, 가톨릭 예수회 사제였던 떼이야르 드 샤르댕은 하느님이 이끄는 진화론적 우주론으로 잘 알려졌다. 그는 과학적 지식을 신학적 영감과 깊은 종교적 감성으로 결합함으로써 우주가 빅뱅 때부터 오메가 포인트를 향하여 진화한다는 이론을 제안했다. 그에게 오메가 포인트는 영성적·문화적 진화가 완성되는 시공 개념이다. 그의 인간 이해와 그의 진화론적 현상학은 과학적 자료에 토대를 둔 것이었지만, 우주 진화는 독립적인 과정이 아니라 하느님을 통해서 진행된다고 보았다. 따라서 그의 진화론은 과학자들에게는 지나치게 형이상학적이라는 비판을 받고, 신학자들에게는 지나치게 과학주의적이라는 비판을 받았다. 그러나 오늘날 그의 통찰은 과학과 종교 양편에 새로운 지평을 열어주었다고 인정받는다. 신학자들은 새로운 진화론의 관점에서 우주와 지구생태계를 바라보고, 과학자들은 과학적 지식에 담긴 영적 의미를 바라보는 작업을 진행하고 있다. 떼이야르 드 샤르댕은 반성의식을 지닌 우리 인간에게 진화하는 문화와 과학과 종교의 방향에 대한 막중한 책임감도 심어주었다. 그의 통찰은 ‘상당히 그리스도교적’이지만, 오늘날 생태위기와 코로나19 팬데믹 시대에 바람직한 생태적 균형을 유지할 안목을 열어준다. Teilhard de Chardin(1881-1955), an eminent geologist, paleontologist and Jesuit Catholic priest is known for his evolutionary cosmology directed by God. Through his intuitive combination of scientific knowledge with theological inspiration and deep religious feeling, he suggested that the universe is evolving from the Big Bang toward the Omega Point. For him, the Omega point is the time-space in which the spiritual and cultural evolution are consummated. Teilhard de Chardin’s understanding of human person and his evolutionary phenomenology were based on scientific data. But Cosmic evolution is not independent but it is through God. His theory of evolution was criticized as being excessively metaphysical by scientists and theologians criticized it as too scientistic. Nowadays, his insights have been recognized by both science and religion as an opening of a new horizon in their respective fields. His thought has made theologians to view their beliefs in the new perspective of evolution, and scientists to see the spiritual meanings of their knowledge. Teilhard de Chardin emphasized. We are responsible for the future direction of the evolving culture, science, and religion because humankind possesses reflective consciousness. Nevertheless his conclusion was "too Christian", his ecological insights guide us to maintain desirable ecological balance.
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