다문화시민 없는 다문화교육 -한국의 다문화교육 아젠다에 대한 고찰-

황정미 ( Jung Mee Hwang ) 한국사회역사학회 2010 담론 201 Vol.13 No.2

이 글은 최근 급속하게 확대된 한국의 다문화교육의 아젠다를 분석한다. 한국사회의 맥락에 맞지 않는 다문화주의나 다문화정책의 확산을 비판하는 최근의 논의들을 고찰하고 여기에서 제기된 문제들, 곧 다문화정책에서 국가와 시민사회의 관계, 문화와 문화적 권리의 의미, 소수자 정책과 다문화정책의 연관성에 초점을 맞추어 다문화교육 사례들을 분석하였다. 현재 한국 다문화교육의 가장 큰 특징은 분절성이며 내국인과 이주민을 분리하는 다문화교육, 정책수행 기관별로 세분화되지만 내용상 유사한 다문화교육이 확대되고 있다. 둘째, 다문화교육에서 `문화`의 의미에 대한 체계적 접근이 부족하며, 출신 국가에 따라 고정된 문화를 전제하는 문화민족주의적 개념이 강하게 나타난다. 한국인과 이주민이 `동시대인`으로서 소통하는 동태적인 문화에 대한 관심이 부족하다. 셋째, 이주민에 대한 관심을 보편적인 사회적 소수자 지원과 연계하는 시각이 부족하다. 다문화교육에서도 문화적 차이나 타문화 이해는 자주 언급되지만 소수자에 대한 다수자의 편견을 성찰하고 반인종주의 교육을 체계화하려는 논의는 많지 않다. 다문화교육의 장기적인 비전, 다문화 시민교육의 지향점에 대한 토론이 잘 나타나지 않으며, `다문화시민`에 대한 비전이 없는 채로 다문 화교육이 남발되고 있다. 다문화교육은 단지 이주민을 위한 것이 아니라 다문화사회로 진입하고 있는 한국사회의 새로운 시민, 곧 다문화 시민의 양성과 직결되어 있으며, 이를 위한 보다 포괄적인 다문화교육의 비전이 모색되어야 한다. Multicultural education has been extended very rapidly in various areas, such as schools, local centers for multicultral family, and various NGOs. This article looks over the process of agenda formation in multicultural education which takes place both in state policy and in NGO activities in Korea. There are threefold research concerns: the relation between state and civil society in the formation of multicultural education agenda, the meaning of culture and cultural rights in multicultural education, and the relationship between minority policy and multicultural education. Based on the content analysis and comparion of multicultural education programs which have been introduced and managed by NGOs and Korean governments, I find several characteristics of multicultural education agenda. Firstly, multicultural education is segmented into many categories mainly for the convenience of education providers to extend their resources and organizations. There have rarely been addressed any inclusive perspectives and long-term visions for multicultral education. Secondly, there is confusion on the meaning of culture in multicultural society, and the idea of cultural nationalism is still strongly dominant in many education programs. Thirdly, multicultural education needs more comprehensive perspectives that include ethnic minority problems into the frame of overall minority issues in Korean society. With regards to the contents of multicultural education, interculturalism and cultural differences are more emphasized than anti-racism and anti-prejudice education. It might be said that there is just multicultural education without multicultural citizen Therefore, a number of multicultural education is requred not only for immigrated people but also for the whole citizens in order to cultivate new citizenship proper to multicultural and democratic society.

다문화 교육에 관한 연구 경향과 과제

김민환 학습자중심교과교육학회 2010 학습자중심교과교육연구 Vol.10 No.1

이 연구는 우리나라의 다문화 교육에 관한 연구 경향을 살펴보고 향후 과제를 반성적으로 검토한 것이다. 다문화 교육에 관한 연구가 본격적으로 시작된 것은 2006년부터로 이후 각종 학회나 단체 및 정부 기관의 연구 활동도 증가하고 있다. 그렇지만 다문화 교육 연구가 중등보다 초등과 유치원 교육에서 활발하며, 그 초점도 학교에서의 다문화 교육 실태나 내용, 방법 및 교사의 인식 등에 맞추어져 있다. 향후 연구에서 진지하게 고려할 사항이나 과제로 다음과 같은 것을 들 수 있다. 첫째, 다문화 교육 실태연구 대상의 확대와 심층적 접근이 필요하다. 둘째, 새터민에 대한 다문화 교육 연구가 이루어져야 할 것이다. 셋째, 다문화 교육 프로그램의 효과를 검증하는 연구가 필요하다. 넷째, 다문화 교육 대상자들의 요구나 원망을 파악할 필요가 있다. 다섯째, 일부 교과 중심의 다문화 교육 연구에서 탈피하여야 할 것이다. 여섯째, 이중 언어교육 프로그램의 개발 연구가 필요하다. 일곱째, 우리 상황에 적합한 다문화 교육의 의미를 규정할 필요가 있다. The purpose of this study is to examine research trends of multicultural education in Korea and suggest some directions and tasks for further study. For this purpose, I reviewed abundant research resources in the multicultural education area which were published during 1995-2009. The study of multicultural education has been increased rapidly from 2006 in Korea. However, most of studies were initiated by researchers who worked in subject matter rather than educationist. Furthermore, many meanings of multicultural education were limited as an assimilation or adjustment of foreigners. Also, many studies for multicultural education were focused mostly on the realities, contents, methods, and perceptions of teachers. With these research trends of multicultural education, I'd like to suggest some directions and tasks for the further study. First, the target of multicultural education should be aimed at not only foreign students, but also Korean students. Second, it is also need to establish multicultural education system for students who escaped from North Korea. Third, it should examine the effect of diverse programs of the multicultural education. Fourth, multicultural education researchers should have more concerns for the need or requisition of students and parents. Fifth, it is necessary to break from the some subject matter-centered research trend. Sixth, it needs development of bilingual education program. Finally, it is necessary to define the meaning of multicultural education relevant to the Korean society.

한국의 다문화 음악교육 실태 조사

윤문정 한국음악교육공학회 2009 음악교육공학 Vol.- No.8

The purpose of this study was to determine the current status of multicultural music education in Korea. This primary research questions were based on 1) the music teacher education programs; 2) music textbooks used in grades 1 through12 music classrooms; and 3) perceptions of music education faculty and music teachers. Data were gathered through document analysis, music textbook analysis, and interviews with four music education faculty and six music teachers. The result showed that only seven courses were offered at four universities among their undergraduate and gradate courses. The data analysis of music textbooks from grades 1 through 12 identified several problems: 1) unclear origins of the songs, 2) mistranslation, 3) the lack of non-musical contextual information, 4) the lack of diversity in the regions, 5) limitation of the performance style, and 6) poor quality of photos and other illustrations. The perceptions of music education faculty were identified: (1) definitions of “multicultural music”; (2) issues of authenticity; (3) the need for multicultural music education; (4) the most propitious time for starting multicultural music education; 5) the problems of pre- and in-service teacher education; 6) limited understanding of multicultural music education; 7) quantity and quality of multicultural music materials; and 8) the lack of funding. Professors suggested: 1) change perceptions regarding multicultural music education; 2) offer multicultural music classes specifically for pre-service teachers; 3) systemize materials and academic resources for multicultural music education; 4) provide opportunities for concerts and workshops in multicultural music education; and 5) devote more funds. Music teachers pointed to six problems: 1) the problems of teaching songs in their native language; 2) shortage of time; 3) the absence of cultural context in a music class; 4) the deficit of materials; 5) the lack of pre- and in-service teacher education; and 6) limited understanding of multicultural music education. Music teachers suggested: 1) offer pre- and in-service teacher education for multicultural music education; 2) systemize and offer materials for music class; 3) increase the time for music instruction; and 4) include accurate information of multicultural music in music textbooks. The recommendations of the professors and teachers suggest that with the increasing number of immigrants from various parts of the world now settling in Korea, that Korean schools are facing a multicultural future. The schools are the perfect medium in which world cultures can be explored to the greater understanding of Korean students. this expansion of cultural information depends greatly on music as an important universal feature of all societies. The purpose of this study was to determine the current status of multicultural music education in Korea. This primary research questions were based on 1) the music teacher education programs; 2) music textbooks used in grades 1 through12 music classrooms; and 3) perceptions of music education faculty and music teachers. Data were gathered through document analysis, music textbook analysis, and interviews with four music education faculty and six music teachers. The result showed that only seven courses were offered at four universities among their undergraduate and gradate courses. The data analysis of music textbooks from grades 1 through 12 identified several problems: 1) unclear origins of the songs, 2) mistranslation, 3) the lack of non-musical contextual information, 4) the lack of diversity in the regions, 5) limitation of the performance style, and 6) poor quality of photos and other illustrations. The perceptions of music education faculty were identified: (1) definitions of “multicultural music”; (2) issues of authenticity; (3) the need for multicultural music education; (4) the most propitious time for starting multicultural music education; 5) the problems of pre- and in-service teacher education; 6) limited understanding of multicultural music education; 7) quantity and quality of multicultural music materials; and 8) the lack of funding. Professors suggested: 1) change perceptions regarding multicultural music education; 2) offer multicultural music classes specifically for pre-service teachers; 3) systemize materials and academic resources for multicultural music education; 4) provide opportunities for concerts and workshops in multicultural music education; and 5) devote more funds. Music teachers pointed to six problems: 1) the problems of teaching songs in their native language; 2) shortage of time; 3) the absence of cultural context in a music class; 4) the deficit of materials; 5) the lack of pre- and in-service teacher education; and 6) limited understanding of multicultural music education. Music teachers suggested: 1) offer pre- and in-service teacher education for multicultural music education; 2) systemize and offer materials for music class; 3) increase the time for music instruction; and 4) include accurate information of multicultural music in music textbooks. The recommendations of the professors and teachers suggest that with the increasing number of immigrants from various parts of the world now settling in Korea, that Korean schools are facing a multicultural future. The schools are the perfect medium in which world cultures can be explored to the greater understanding of Korean students. this expansion of cultural information depends greatly on music as an important universal feature of all societies.

다문화교육 연구 실태를 통해 본 개선 방향

전재영 한국다문화교육학회 2011 다문화교육연구 Vol.4 No.2

본 연구는 다문화교육 연구의 실태 분석을 통해 개선 방향을 탐색하는 데 목적이 있다. 이를 위해 2010년 전반기까지의 석․박사 학위논문 463편을 분석, 범주화 후 주제 및 내용 분석을 실시하였다. 그 결과, 다문화교육 정책, 학교 다문화교육, 사회 다문화교육 등 세 가지 연구 영역으로 범주화가 가능하였다. 이 중 학교 다문화교육 영역이 전체의 약 74.2%를 차지하였고, 이 중 39.1%가 교과교육과 관련된 논문인 것으로 파악되었다. 상대적으로 다문화교육 정책 분야와 사회 다문화교육 분야의 연구는 미비한 것으로 분석되었다. 전반적인 양적 현황은 급속하게 증가하는 추세이나, 다문화교육기에 대비한 질적 수준을 담보하는 데 한계가 있었다. 이러한 한계를 극복하기 위해 향후 다문화교육 연구는 다문화교육 정책으로 구현 가능한 교육과정 체계화, 시민주도 사회 다문화 기관의 접근 증대, 실질적인 다문화교육 정책에 대한 연구로의 전환이 필요함을 제기하였다. 주요어 : 다문화교육, 학위논문, 학교 다문화교육, 사회 다문화 교육, 다문화교육 정책, 다문화교육기, 다문화정책 전담기구 This study shall explore the study status of multicultural education and the directions for improvement. In order to do this, I tried to analyze and categorize the subject and content analysis of 463 theses, beginning in early 2010. As a result, they could be categorized into three study fields for multicultural education in school, multicultural education for society and multicultural education policies. Out of these, multicultural education for schools accounted for 74.2% of the total and 39.1% of these theses were found to be related to a text education. The study on the fields for multicultural education for society and multicultural education policies were analyzed relatively unsatisfactorily. However, overall quantitative status increased rapidly or there was a limit to guarantee the qualitative level for preparation to multicultural education ages. To overcome these limitations for the future of multicultural education study, the results suggested that multicultural education study needs to be switched towards well-organized training courses for multicultural education policies, increases of a citizen-led society agency approach, and policies of substantial multicultural education.

학교 다문화교육 정책과 프로그램의 현황과 문제점

황갑진 한국사회교과교육학회 2011 사회과교육연구 Vol.18 No.4

본 연구는 다문화사회의 발달에 대비해 학교 다문화교육의 특성을 분석코자 한다. 이를 위해 본 연구는 다문화교육이론을 제시한 학자들을 중심으로 다문화교육의 중심 내용을 확인하고, 이를 중심으로 한국 다문화사회의 특성, 다문화교육 정책, 다문화교육 프로그램, 그리고 다문화교육 관련 연구들을 분석하여, 한국 다문화교육의 발전 방안을 모색하고자 한다. 분석결과, 한국의 다문화교육 정책들은 다문화교육에 대한 철학의 미비, 국제결혼가정의 자녀에 편중된 교육 지원, 한국어와 문화교육에의 지나친 편중, 부모의 모국 언어와 문화의 교육 부족, 교육대상별 맞춤형 교육프로그램의 미비, 일반인을 대상으로 한 다문화교육의 부족 등의 문제점을 지니고 있다. 다문화교육이론에 입각하여 다문화교육을 학교개혁운동의 차원에서 보면, 한국의 다문화교육은 국제결혼 자녀 중심의 학교와 사회 적응을 위한 교육으로, 다문화교육이론과 거리가 있다. 이러한 문제점을 개선하기 위해 한국 다문화교육은 대상을 새터민, 이주노동자 자녀, 일반 학생들로 확대해야 하며, 이들에 맞는 맞춤형 교육을 해야 한다. 그리고 한국어와 한국문화 중심 교육에서 탈피하여 다문화 역량을 갖출 수 있는 다문화 가치 및 태도 형성 교육과 차별을 해소하기 위한 다양한 다문화교육 요소들을 포함시키고, 다문화교육에 적합한 민주적 교육환경을 조성해야 한다. The purpose of this study is to analyze the practice of multicultural education in Korean schools and to suggest the alternative scheme on the perspective of multicultural education theory. For this purpose, First, this paper discussed the essential contents of multicultural education theory. Second, this paper analyzed the characteristics of the multicultural society and the policies and the programs of multicultural education in Korea, and suggested the alternative scheme for the new multicultural education in Korea. According to the results of the analysis, multicultural education is treated as a part of the civic education in schools. The goal of multicultural education is to affirm democratic principles, to accept the cultural diversities, and to abolish the discrimination among ethnic groups in the nation. But the multicultural education in Korea is focused on the problems of students from the international marriage families. That is the education for their adaptation in Korean society. The students of immigration labor families and the immigrant families from North Korea are excluded from the target groups of multicultural education. Therefore the new type of multicultural education is required for immigrant?students and all student groups in Korea to have them acquire the multicultural competences and new global citizenship for multi-cultural society.

포스터의 신앙공동체 이론을 통한 다문화 기독교교육 모델연구

김영미 한국기독교교육학회 2017 기독교교육논총 Vol.51 No.-

The purpose of this study is to seek out new insights to apply Christian multicultural education to Korean churches by diagnosing problems in the reality of Christian multicultural education; by presenting directions for Christian multicultural education to prepare for globalization that bring regions and the world together; and by looking at different ideas and theories, through Foster’s multicultural education of communities of faith through which transformation embracing diversity can integrate with traditions, in the current situation in Korea where multicultural society is rapidly in progress. The purpose begin with, raising the questions, ‘What is the current status of and understand basic in Christian multicultural education in Korean churches?’ ‘Why could Forster’s educational theory of multicultural communities of faith be the alternative?’and this study deals with the background of the multicultural community of faith presented by Foster’s and the framework of education. I sought to derive education models of his multicultural community of faith from the visions of existing together, practicing together, hoping together. and I reinterpreted Foster’s theory and described actual programs(Christian multicultural education models) applicable to situations within the Korean society and Korean churches for the Christian people in ecclesial communities in Korea. The results obtained through this research are as follows: First, the studies on Christian multicultural education based on multicultural communities of faith presented by Foster’s will lead to the education designed to bring about a new awareness especially to Christian multicultural education and Christian education in Korean churches in forms of education including community, different ways of life, the embrace of diversity, and hospitality, unlike conventional education focusing mainly on knowledge acquisition, such as professor-based instruction, school-based education, etc. Secondly, this study based on Foster’s education theory is not a study accepting indiscriminately or denouncing western theories, but a study suitable for situations in Korean society and the reality of Korean churches with a holistic perspective. It can be presented as a study which may establish a system of Christian multicultural education in relation to the divided states on the Korean peninsula, such as part of the unification education and Christian education for North Korean defectors. It can also be seen as a basic theory of multicultural ministry which forms the perfect blend of theory and practice, such as new institutions, pastoral approaches, redevelopment of multicultural ministries, and pastoral counseling. Thirdly, this study can present directions for Christian multicultural education to prepare for globalization that bring regions and the world together. It can be considered as an alternative method of recovering churches again as the place of the public community and making them coexist with their regions and neighbors beyond their internal dimension through education connected to communities including residential and commercial areas and to other relevant communities or local organizations. Finally, this study will provide alternative pathways for problems and for the status of Christian education in relation to the challenges of multicultural societies that Korean churches are facing. Now I am hoping this study will be a paper acting as the pump priming water to give directions and points of application to Korean churches through Christian multicultural education and ministries. 이 연구의 목적은 다문화화가 지역적, 국가적, 지구적 차원에서 급속하게 진행되는 오늘의 한국 상황에서, 전통과 변혁의 통합교육과 다양성을 포용하는 다문화적 신앙공동체를 추구하는 포스터의 이론에 기초하여, 한국교회의 다문화 기독교교육 현실의 문제점을 진단하며, 세계화와 지역화를 아우르는 세계 지역화(glocalization)를 준비하는 다문화 기독교교육의 방향성을 정립하며, 개념 및 다양한 이론들을 살펴봄으로써 한국교회 다문화 기독교교육에의 적용에 대한 통찰력 모색함을 목적으로 두었다. 이러한 목적을 토대로 먼저 다문화 기독교교육의 기본이해와 한국의 연구동향은 어떠한지?, 왜 포스터의 다문화 신앙공동체 교육이론이 그 대안이 될 수 있는가? 라는 질문을 제기한다. 그리고 포스터의 다문화 신앙공동체 교육의 배경과 교육프레임, 다문화 신앙공동체교육 재개념화에 대한 내용들을 도출하고, 포스터의 이론을 종합, 정리하여 성인초기 기독청년들을 대상으로, 한국사회와 한국교회의 상황에 적용 가능한 실제 프로그램(다문화 기독교교육 모델)을 제안한다. 이와 같은 연구과정을 통해 얻게 된 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 포스터의 다문화 신앙공동체 교육이론에 근거한 다문화 기독교교육 연구는, 과거 전통적인 교육 구조, 즉 지적인 차원에만 초점을 둔 교수중심, 학교식중심 등의 교육과는 달리 공동체적, 다양성, 포용성, 환대성 등을 포함한 교육구조로, 한국교회의 기독교교육과 특별히 다문화 기독교교육 부분에서 새로운 인식의 전환을 가져오는 교육으로 볼 수 있다. 둘째, 포스터의 다문화 신앙공동체 교육이론에 근거한 다문화 기독교교육 연구는, 서구의 이론들을 무비판적으로 답습, 배척하는 것이 아니라,‘통전적 조망’으로 한국사회의 상황과 한국교회의 실상과 맞는 연구로서, 특별히 한국의 분단과 연결하여 통일교육에 대한 부분과 새터민 등 탈북이주자에 대한 부분들도 연계한 다문화 기독교교육의 시스템을 구축할 수 있는 연구로 제시되며, 한국교회의 목회적 부분, 즉 한국교회의 전문적인 다문화목회에 있어 새로운 제도와 목회방식, 다문화적 목회상황 재정비, 목회상담 등 이론과 실천의 온전한 조화를 이루는 다문화목회의 기본이론으로 볼 수 있다. 그리고 셋째, 포스터의 다문화 신앙공동체 교육이론에 근거한 다문화 기독교교육 연구는, 세계화와 지역화를 아우르는 세계 지역화(glocalization)를 준비하는 다문화 기독교교육의 방향성을 정립하며, 삶의 장인 지역사회와 각 유관기관과 연계한 교육으로, 교회의 내적 차원을 넘어서 지역과, 이웃과 공존하며, 외적인 사명을 온전히 감당하는 공적공동체의 자리를 다시 한번 회복시킬 수 있는 대안 연구로 볼 수 있다. 결론적으로 이 연구는 한국교회가 직면한 다문화 기독교교육에 대한 현황과 문제점들에 대한 한 대안으로 제시되며, 한국교회의 다문화 기독교교육과 다문화목회의 적용점과 방향설정에 대한 마중물교육의 연구로 볼 수 있다.

다문화적 내용 요소를 반영한 유아수학교육 수업에서예비유아교사가 경험한 다문화교육의 의미 분석

최순덕 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 2019 다문화콘텐츠연구 Vol.0 No.32

The purpose of this study is to investigate the meanings of multicultural education experienced by pre-service early childhood teachers in early childhood mathematics education lessons reflecting multicultural content elements. The study lasted from August to December, 2018. The participants include 53 pre-service early childhood teachers that were attending a three-year college A in the department of early childhood education in Seoul and taking the 'Mathematics Education for Young Children' course. Two hours of early childhood mathematics education lessons reflecting multicultural content elements were given once a week over 14 weeks, and qualitative analysis was carried out based on various outcomes from lesson activities including a reflective journal. The findings show that pre-service early childhood teachers recognized a bias about the content of multicultural education as they experienced early childhood mathematics education lessons reflecting multicultural content elements. They formed a perspective of planning actual activities for mathematics education in the aspects of collaboration, anti-bias, ego identity, equality, and diversity as well as culture and having to reflect the content of multicultural education on the overall activities of early childhood education. They were also able to realize the importance of lessons that would pursue diversity and quality and acquire specific teaching skills through plans and mock courses for early childhood mathematics education activities reflecting multicultural content elements. In addition, they developed confidence and will to practice integrated multicultural education. These findings hold significance by demonstrating that early childhood mathematics education lessons reflecting multicultural content elements provided pre-service early childhood teachers with experiences of integrating subject expertise into multicultural education and thus made a contribution to the possibilities of practicing more effective multicultural education. 본 연구는 다문화적 내용 요소를 반영한 유아수학교육 수업을 통하여 예비유아교사가 경험한 다문화교육의 의미를 탐색하는 것을 목적으로 한다. 연구는 2018년 8월부터 12월까지 수행되었고, 연구 참여자는 서울에 소재한 3년제 A대학교 유아교육과 학생으로 ‘유아수학교육’ 과목을 수강하는 예비유아교사 53명이다. 다문화적 내용 요소를 반영한 유아수학교육 수업은 주 1회 2시간씩 14주 동안 진행되었고, 반성적 저널을 비롯한 다양한 수업 활동 결과물들을 바탕으로 질적 분석을 하였다. 연구결과, 예비유아교사들은 다문화적 내용 요소를 반영한 유아수학교육 수업을 경험하면서 다문화교육내용에 대한 편견을 인식하며 문화뿐만 아니라 협력, 반편견, 자아정체성, 평등성, 다양성 등의 관점에서 수학교육활동의 실제를 계획하고 유아교육활동 전반에 다문화교육 내용을 반영해야 한다는 관점이 형성되었다. 또한 다문화적 내용 요소를 반영한 유아수학교육활동 계획안 작성과 모의수업을 통하여 다양성과 평등성을 추구하는 수업진행의 중요성을 인식하고, 구체적인 수업 기술을 습득할 수 있었다. 아울러 통합적인 다문화교육에 대한 자신감과 실천 의지를 형성하게 되었다. 이러한 결과는 다문화적 내용 요소를 반영한 유아수학교육 수업이 예비유아교사들에게 다문화교육과 교과 전문성과의 통합 경험을 제공함으로써 보다 효과적인 다문화교육의 실천 가능성에 기여했다는 점에서 의의가 있다.

한국 다문화교육 정책의 현황과 과제

박미정,이진경 인문사회 21 2023 인문사회 21 Vol.14 No.2

The purpose of this study is to present directions and tasks for more progressive multicultural education policies by analyzing the major current status of multicultural education. Previous studies related to the multicultural education support policy of the Ministry of Education, which began in 2006, were analyzed. The main current status of multicultural education policy were divided into the ideology of multicultural education, education targets, contents and methods, and support system, and the center and limits of the discussion were examined. Establishing the philosophy and ideology of multicultural education in Korea, supporting customized education considering the sociocultural characteristics of multicultural students, aiming for mutual understanding among all school members, designing curriculum and evaluation reflecting core values of multiculturalism, expanding the delivery system for systematic practice of multicultural education suggested.

Improving Legal System for Multicultural Human Rights Education

( Sang-woo Chong ) 건국대학교 이주사회통합연구소 2019 Journal of Migration and Social Integration (JMSI) Vol.4 No.2

From the process of concept formation, multicultural education included human rights education elements as democratic citizenship education. In the early days of multicultural education in Korea, the number of immigrants increased, so the focus was on understanding multicultural families and supporting migrants. Nowadays, multicultural education pursues the original concept and is positioned as an education that can prevent the inclusion of cultural diversity of all citizens and students and prejudice and discrimination against migrants. Since multicultural education is inherently strong in multicultural human rights education, this direction of development can be positively evaluated. In this study, the limitations were pointed out by critically reviewing the nature and scope of multicultural education in the multicultural laws and ordinances. Based on this, it was considered that in order to revitalize multicultural human rights education, the transition from multicultural understanding education to multicultural human rights education, multicultural human rights education for multicultural society workers, and human rights education for immigrants or youths from migrant backgrounds should be systematically improved. In addition, the necessity of enacting the Multicultural Education Support Act was reviewed, and it was expected that multicultural human rights education would be more active if this law was enacted. (swchong@inha.ac.kr)

다문화교육의 접근방향과 동학의 인륜관

김희진 동학학회 2018 동학학보 Vol.0 No.49

이 연구의 목적은 국제사회의 변화흐름 가운데 다문화시대의 다문화교육의 접근방향을 모색하고, 이를 해결할 수 있는 대안적 접근방법으로서 한민족의 동학사상이 지니고 있는 만민평등사상과 인간존중사상, 보편적 인륜관을 살펴보고, 기존의 불교의 경전이나 기독교의 성경에서 나타나는 보편적 인류애나 평등, 자유 등의 개념과 차별되는 동학사상의특징은 무엇인지 고찰해보고자 한다. 다문화교육은 다양한 언어를 사용하는 각국의 민족으로 구성된공동체의 사람들이 차별받지 않고 그들의 기본적 자유와 권리를 보장해 줄 수있는 보편타당한 교육이어야 한다. 이러한 문제의식에 바탕을 둔다면 동학사상이 지니고 있는 인간존중과 만민평등사상은 한국에 있는 외국인 노동자와그들의 자녀들에게 내국인과의 차별 없는 상호존중 관계를 이끌어낼 수 있을것이다. 따라서 이 연구의 내용은 다음과 같다. 첫째, 다문화시대 다문화교육의 목적과 현황을 분석하고, 우리나라도 다문화 사회로의 변화과정에서 나타나는 외국인 노동자와 결혼이민자들의 유입에 따른 인구구성의 변화를 탐구하여 한국사회가 당면한 문화적 갈등과 사회통합의 문제에 관해 살펴보고자 한다. 둘째, 동학의 인간관은 다문화교육에 있어 주요 목표로서 정의 내려질 수있다. 말하자면 인종, 성별, 문화적 차이에 관계없이 모두에게 차별 없는 평등한 교육의 기회를 제공한다는 것이다. 셋째, 동학사상에는 만민평등사상과 보편적 인류애가 내재되어 다문화교육을 위한 사상적 근간이 될 수 있다. 따라서 인간 개개인의 가치와 다양성을존중하면서도 새 세상을 이루기 위한 효과적 대안이 될 수 있다. 다문화교육은 다양성을 통한 통합의 목표를 지향하고 있다는 점에서 세계화와 민족공동체를 통한 국제사회와의 공존을 지향할 수 있다. 이 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 다문화교육은 각 나라가 가지고 있는 민족적 가치를 내면화하면서도다양성을 통한 통합의 목표를 지향하고 있다. 둘째, 동학의 만민평등사상에는 인간존중이라는 보편적 인류애가 내재해있다. 셋째, 동학사상이 지닌 인륜관과 민족공동체 이념은 다양한 문화와 소통할수 있는 보편적 근거가 될 것이다. The purpose of this research is to explore the common sense of human equality, human respect, and human history as an alternative approach to finding and solving the approach of multicultural education amid changes in the international community. Multicultural education should be a universal education in which people in communities composed of ethnic groups in different languages can guarantee their basic freedom and rights without discrimination. Based on this sense of problem, the human respect and the idea of equalization of the same school spirit could lead to unbiased mutual respect for foreign workers and their children in Korea. Therefore, the contents of this study are as follows. First, we will analyze the purpose and status of multicultural education in the multicultural era and explore the changes in population composition resulting from the influx of foreign workers and married immigrants in the process of changing into a multicultural society to examine the cultural conflicts and social integration issues facing Korean society. Second, the human mind of Donghak can be defined as a major goal in multicultural education. In other words, it provides everyone with an equal opportunity for education without discrimination, regardless of race, gender or cultural differences. Third, the idea of universal equality and universal humanity can be an ideological basis for multicultural education. Therefore, while respecting the values and diversity of each human being, it can be an effective alternative to a new world. Multicultural education can aim for coexistence with the international community through globalization and ethnic communities in that it aims to integrate through diversity. Therefore, while fundamental to the Korean people’s traditions and ideas, the establishment of education directions for various foreign workers, marriage residents and children of the next generation will be of paramount importance. Therefore, the idea of universal equality and universal love of Donghak ideas could be the ideological foundation for multicultural education. The results of this study are as follows. First, multicultural education aims to integrate through diversity while internalizing the national values of each country. Second, the idea of universal equality among the people of Donghak has a universal love of humanity. Third, the ethnology of Donghak ideology will be a universal basis for communicating with various cultures. Therefore, while fundamental to the Korean people’s traditions and ideas, the establishment of education directions for various foreign workers, marriage residents and children of the next generation will be of paramount importance. Therefore, the idea of universal equality and universal love of Donghak ideas could be the ideological foundation for multicultural education.