프란시스수차의 국산화개발 연구

이철형(Lee Chull-Hyung),박완순(Park Wan-Soon) 한국태양에너지학회 2009 한국태양에너지학회 학술대회논문집 Vol.- No.-

The Francis type hydro turbine with vertical axis has been designed and analized for hydraulic performance verification. The guide vane angle of turbine casing were designed to be varied according to the condition of head and flowrate. When the changes in flowrate and output were comparatively large, the efficiency drop were small, so the efficiency characteristics and stability of the entire operating condition were maintained in good condition. These results showed that the developed hydro turbine in this study will be suitable for small hydro power stations with medium and high head such as agricultural reservoirs and large dam.

A Simple Method for the Separation of Thorium in the Analysis of Monazite

이철,정구순,Lee Chull,Chung Koo Soon Korean Chemical Society 1971 대한화학회지 Vol.15 No.1

모나자이트 시료중의 토륨만을 신속히 정량하기 위하여 양이온 교환수지법을 사용한 분리법을 고안하였다. 희토류 원소를 포함한 모든 공존 이온을 3N 염산으로 용출제거하고 남아있는 토륨을 5N 황산으로 용출한 다음 토린을 착색제로 사용하여 광도 법을 써서 정량하였다. 방사성 동위원소 및 출광 분광법을 써서 용출된 토륨의 정량적인 회수 및 그의 화학적 순도를 확인하였다. A separation scheme using cation exchange procedure is designed specifically for the rapid determination of thorium in monazite samples. All the coexisting ions in monazite, including rare earth ions, are eluted with 3N hydrochloric acid. The remaining thorium is eluted from the resin column with 5N sulfuric acid prior to spectrophotometric determination with thorin reagent. The radioactive tracers and spectrophotometric methods were used to confirm the quantitative elution of thorium and also the chemical purity of the eluted thorium from the column.

한국사회에서 증가하고 있는 분노 문제에 대한 기독교 인문학적 성찰

이철(Chull Lee) 한국기독교교육정보학회 2015 기독교교육정보 Vol.0 No.46

본 연구는 감정에 대한 기독교 인문사회학적 연구이다. 그간 인문사회학에서 감정은 이성에 밀려 연구대상에서 제외되곤 하였다. 그러나 이제 감정의 중요성이 다시 확인되고 있는 만큼 감정의 문제는 중요한 연구주제라 할 수 있다. 본 연구는 특히 분노라는 감정에 대해 고찰한다. 분노와 관련된 여러 문제들이 지속적으로 발생되고 있는 오늘날, 이 분노의 발생 원인을 사회경제적으로 또한 심리적(정신분석학적)으로 고찰해 보는 것은 매우 필요한 사항이다. 경제적으로 불평등이 심화되고 있어 사람들의 분노가 표출되고 있다. 그러나 분노 표출 정도나 방법은 개인마다 상이한데 그것은 유아기나 어린시절 대상과의 관계에서 형성된 분노 조절 능력과 관계가 있다. 또한 성인이 된 이후에도 분노 조절이 가능한데, 그것은 분노의 원인을 이성적으로 분석하는 태도와 관련이 있다. 즉, 분노하는 이유는 자신의 생각(관념)이 맞는다고 인식하기 때문이다. 관념이 바뀌면 분노도 상쇄될 수 있다. 이런 점에서 신정론이나 정당성의 문제는 분노와 연결될 수 있는 주제이다. 마지막으로 분노에 대한 성서의 가르침을 살펴보고 따르는 것도 분노 문제를 다루는데 있어 중요한 사항이다. Anger and anger-related feud and crime rapidly increase in number in Korean society. Concern for anger management issues is on demand, and churches need to meet the need. This study is designed to analyze the nature and cause of anger in Korean minds first from the sociological and later psychological and finally Christian perspective. First, Korean society was transformed from so-called ‘hungry society’ into ‘angry society’. Today anger spreads all over the classes and ages in the nation like a capillary vessel and bursts out when evoked. Second, anger and its intensity do not occur or determined only by the incidents that cause the angers. The extent of anger is deeply connected with the infant experiences with its first object, commonly its mother. Third, Anger is also connected with one’s concepts on things, which is normally called ‘worldwiew’ or ‘theodicy’. One gets angry against what he or she think is bad or wrong on the basis of worldwiew. However, if the worldwiew turns out wrong and things the person thought become no bad thing, the person then could stop his or her rage. Thus churches have to develop methods and skills that can handle the anger problems. For example, churches have to ideas and plans to resolve the social inequality issues, set up an educational and consulting treatment for individuals or community(e.g., family) in dispute and offer a legitimate and powerful theodicy.

한국 사회 성형 열풍에 대한 종교사회학적 분석 및 평가

이철(Chull Lee) 한국기독교학회 2015 한국기독교신학논총 Vol.98 No.-

본 글은 자크 라캉의 욕망과 환상 이론을 토대로 한국 사회의 성형 신드롬을 종교사회학적인 관점에서 분석하는 연구이다. 한국 사회는 이미 ‘성형 공화국 1위’라는 명칭이 붙을 만큼 ‘성형 열풍’이 불고 있으며, 이러한 열풍 뒤에는 나르시시즘이라는 개인적 욕망과 환상이 자리 잡고 있다. 라캉의 이론이 정신분석학에 토대를 두고 있지만 한편으로는 기호학에 근거하고 있으므로, 본 연구는 이에 근거해 성형 신드롬을 기호학적으로 접근하면서 성형 욕망을 분석한다. 또한 성형은 하나의 환상을 동반하는 사항이므로 라캉(혹은 슬라보예 지젝)의 ‘환상 가로지르기’ 작업도 요청된다. 욕망은 라캉 이론의 핵심 위치를 차지하고 있는 개념이다. 이 욕망은 상징계(사회 혹은 세상)에 진입한 개인이 갖게 되는 필연적 결과이다. 개인은 상징계로부터 ‘욕망하는 법’(how to desire)을 습득하게 되는데, 이 과정을 통해 개인은 상징계의 욕망을 자신의 욕망으로 오인하며 그것을 추구한다. 이러한 추구는 결코 개인에게 만족을 줄 수 없는데, 그것은 상징계(혹은 타자)의 욕망이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 개인은 욕망을 포기하지 않는데 이는 환상이 이 욕망을 계속 고양시키고 있기 때문이다. 이와 더불어 상징계에서 활동하는 상징 권력들(기업, 방송, 국가 등)도 이 환상의 생산과 유포를 조장하기에 욕망의 제거는 쉽지 않다. 결국 이러한 욕망과 환상은 가로질러져야 한다. 본 글은 이러한 이론적 작업을 통해 성형 열풍의 심리적, 사회적 동기를 밝히면서, 이러한 현상에 대한 기독교적인 평가 및 목회적 대응도 모색해 본다. 기독교적인 평가는 욕망에 대한 기독교적 이해에 중점을 맞추어 라캉의 욕망 이해와 기독교의 욕망 이해를 연결시킨다. 목회적 대응으로는 라캉의 ‘대타자’ 개념을 목회자에게 활용하여 목회자의 대타자적 역할을 제시한다. This article is designed to study the ‘syndrome of the plastic surgery’ in Korean society with help of theoretical perspectives of Jacques Lacan, especially his concepts of desire and fantasy. Since the phenomenon is deeply connected with, on the one hand, Korean society as a symbolic system and, on the other hand, one’s desire for narcissism, Lacan’s theory is of use for the study. His psychoanalysis deals with both social structure called ‘the symbolic’ in his term and people’s individual psychology. The desire for the cosmetic surgery is caused by the work of the symbolic that produces the value and meaning through the difference of signifiant. For example, beauty is something relative, becoming reality when it is compared with something less or more beautiful. So a beautiful eye as a signifiant is possible only when there is an eye less beautiful(this is also a signifiant), that is, the differences between signifiants. The symbolic is a system of differences that makes people to know which is valuable or meaningful. Meanwhile if people have no desire for beauty, no one pursues the signifiant regardless of the work of the symbolic. So the syndrome is a result of both one’s desire for narcissism and the active work of the symbolic. To handle with the problem of the syndrome, Lacan and Zezek suggest the surrender of the desire and the traversing a fantasy. People usually hold a fantasy that they can enjoy a life of pleasure and happiness when his or her desire is fulfilled by securing the signifiant. This is however totally a false concept. According to their claims, this can make misery rather than happy. For the desire for the signifiant is only a consequence of the work of the symbolic and therefore the desire is not his or her one. Thus, when it is fulfilled, what is satisfied is not his or her desire but, literally speaking, the desire of the system or the Big other in Lacan’s term. When they find themselves not happy, they move to another signifiant to meet their narcissistic desire and then see the same ending. This is the reason why Lacan and Zezek make the suggestion, that is, traversing the fantasy. Since the boom of the plastic surgery hardly keep pace with God’s order of creation. Lacan and Zezek’s suggestion is in a sense appropriate and valid to Christian life.

흉부(胸部) X-선조사(線照射)가 가토폐포(家兎肺胞) 표면활성물질(表面活性物質)에 미치는 영향(影響)

이철(Lee, Chull) 대한생리학회 1968 대한생리학회지 Vol.2 No.2

It is well known that mammalian alveolar membrane is covered with a very thin layer of surfactant film which characteristically reduces surface tension of alveolar membrane, and maintains alveolar stability. Since Clements in 1957 demonstrated that the surfactant is extractable by mincing the lung tissue in saline, various studies on the subject have been succeeded by many workers. However, the effect of radiation on the surfactant is not well clarified. Present study was attempted to observe the effect of x-irradiation on the activity of surfactant in rabbits. X-ray in dose of 300 r, 600 r or 900 r was irradiated to the chest of rabbits. The lung was removed from normal or irradiated rabbits sacrificed by arterial blood shedding, and lung-saline extract, adding 3 grams of lung tissue to 50 mili-liters of saline, was prepared by means of Vertis homogenizer. Tension-area diagram of lung extract was recorded automatically by a modified Langmuir-Wilhelmy balance with a synchronized recording system designed in this department. The surface tension of lung extract was measured at 1st, 2 nd, 3 rd, 7 th and 15 th post-radiation day in 300 r irradiated group, at 3 rd, 7 th and 15 th post-radiation day in 600 r irradiated group, 3 rd and 7 th post-radiation day in 900 r irradiated group respectively. For the histo-pathological study, lung tissue preparations were made in all irradiatiated groups on the day of experiment and in normal group. The results obtained are summarized as follows: 1. The minimal surface tension, maximal surface tension and stability index of normal rabbits lung extracts were 7.68 dynes/cm, 38.84 dynes/cm, and 1.39 respectively. 2. The activity of surfactant was depressed prominently by x-irradiation. However, increase in the dose of x-irradiation did not show any significant change in the degree of surfactant activity suppression. The most marked depression in surfactant was observed at the third post-radiation day in all irradiated groups. 3. Activity of surfactant depressed by x-irradiation showed a tendency of recovering to normal on 15 th post-radiation day. 4. The tendency of change in activity of surfactant following x-irradiation was somewhat correlative with histo-pathological changes. But the degree of depression of surfactant by x-irradiation did not correspond to the degree of histo-pathological changes, and recovery of lung tissue from radiation damage, tissue edema and congestion, seemed to be followed by restoration of surfactant activity. 5. The width of the tension-area diagram was measured at the surface area of 40% in lung extract of normal and x-irradiated rabbits. And it was found that the changes of the width corresponded well with that of minimum surface tension and of stability index in all normal and x-irradiated groups.

물신주의 현상에 대한 기독교사회학적 연구: 슬라보예 지젝의 이데올로기 비판 이론을 중심으로

이철(Lee Chull) 한신대학교 신학사상연구소 2013 신학사상 Vol.0 No.162

오늘날 신자유주의 물결 속에서 경제와 물질은 거대한 파도처럼 우리 사회와 개인들에게 몰아치고 있다. 그 어느 때보다도 파고가 높은 이때, 경제와 물질을 숭상하는 물신주의는 교회와 신앙에 대해서도 지대한 도전을 감행하고 있다. 이런 상황에서 교회나 신앙인들은 하나님이나 성서의 권위나 힘보다는 세상의 물질에 더욱 휘둘릴 수가 있다. 본 논문은 이러한 상황을 반추하면서 오늘날 기독교신앙에 도전을 가하고 위기를 불러일으키는 물신주의에 대해 분석하고자 한다. 이 시대는 다른 종교의 이방 신들보다도 더 강력하게 물질이라는 신이 맹위를 떨치고 있다. 오늘날 기독교인들이 더 조심해야 할 우상은 타종교의 신이 아니라 물질, 경제, 풍요라는 우상이라는 것이다. 이 물신 현상을 어떻게 인식해야 하는지 분석하고, 기독교가 이에 대해 취해야 할 비판과 대안은 무엇인지 살펴보는 것이 본 논문의 목적이다. 이를 위해 본 논문은 이 주제에 대해 프로이트(Sigmund Freud)와 라캉(Jacques Lacan)의 정신분석학, 마르크시즘, 헤겔 철학을 접목시키면서 접근한 슬라보예 지젝(Slavoj Zizek)의 이론, 특히 그의 대표작인 『이데올로기라는 숭고한 대상』을 중심으로 살펴본다. In the midst of neo-liberalism, fetishism is a 'religion' that makes people worship money and commodity. This gives a great crisis to the Christian church and its believers who are to worship its God. No longer is the "baal' an idol that the Christians try to keep a distance from but the 'material' is. Often God and the Word seem to be lack for power than material and capital. This study raise a question how to analyze fetishism and counteract it in the arena of Christian Sociology of Religion. For this end, this study uses Slavoj Zizek's theory on ideology. Zizek is a well-known writer who set up his own theory on ideology on the basis of Freud, Hegel and Marxism, and his study offers many useful insights to the purpose of this study.

숭례문 전소 사건의 사회통합적 힘에 대한 종교사회학적 연구

이철(Lee Chull) 한신대학교 신학사상연구소 2009 신학사상 Vol.0 No.144

본 연구는 숭례문 전소 사건이 사회통합에 미친 영향과 그 과정에 대한 탐구이다. 2008년 2월에 발생한 이 사건으로 인해 숭례문은―적어도 일시적으로―당시 한국 사회의 하나의 ‘토템’이 되었으며, 이 토템에 대한 구성원들의 숭배는 이들을 ‘토템 공동체’로 변모시키는 결과를 초래하였다. 뒤르켐의 논리에 따르면 이 사건에서 실제로 숭배를 받은 것은 숭례문이라는 토템이 아니고 그 토템이 상징하는 한국 사회 혹은 민족이었다. 사회 구성원들은 이 토템 숭배를 통해 한국 사회 혹은 민족을 숭배한 것이고 그것들의 중요성과 우위성을 다시 한 번 인식하게 된 것이다. 이를 통해 구성원들은 국가나 민족을 중심으로 통합되면서 공동체 안에서 자신의 위치를 재확인하게 되는데, 이 과정을 통해 사회는 개인을 구속하고 개인들은 공동체에 종속되는 결과를 갖게 된다. The objective of this study is to investigate the destruction of Sungnyemun, which was burned down in Feb., 2008, to find out its integrative role for Korean society. After the blaze, Sungnyemun turned to at least temporarily-to use Emile Durkheim’s term-a totem for the society, and those who cherished and worshipped Sungnyemun became a totemic community. According to Emile Durkheim’s theory on religion, the object that was in effect worshiped by the people was not the totem(Sungnyemun) but the society or the nation that the totem symbolized. In other words, while they worshiped the totem, they practically worshiped the nation. In so doing, the nation or society was perceived as an object superior to the people, people subordinated themselves to society, and society was re-integrated.

1907 평양대부흥운동의 발흥과 쇠퇴 원인에 대한 종교사회학적 연구

이철(Chull Lee) 한국인문사회과학회 2008 현상과 인식 Vol.32 No.1·2

이 논문은 1907년 평양대부흥운동의 발흥과 쇠퇴 원인을 사회학적인 관점, 특히 막스 베버의 카리스마 이론으로 분석한 연구이다. 이 부흥운동의 발흥은 카리스마적 리더십의 출현으로 가능하였으며, 그것이 쇠퇴한 원인도 그 리더십의 문제가 발생했기 때문이다. 이 운동은 베버가 주장한 카리스마의 영향력 그리고 그것의 불안정성과 일시성을 적용할 수 있는 사례이다. The objective of this research is to inquire the reason of the rise and decline of the 1907 revival in Pyongyang on the basis of Sociological perspective, especially Max Weber's theory of charisma. This study reveals that the revival movement was possible because of the presence of charismatic leadership. Two leading staffs of the movement are regarded as individuals with charisma. Due to this exceptional quality, they were considered extraordinary, supernatural, and superhuman to the ordinary people as Weber described in his work, and, with this peculiar kind of quality, could give rise to the religious revival. However, since the movement had its origin in the leadership, it's future could not be free from the fate of the leadership. When the charisma of the leaders waned due to the their non-supernatural quality that emerged in the course of the movement, the revival started the decline. This again affirms Weber's claim that charisma is unstable, temporary, and foreign to everyday routine life and thus cannot prolong its existence unless it becomes routinized.

칼뱅주의와 1953년 한국 장로교 분열 과정에 대한 문화사회학적 연구

이철(Chull Lee) 한국인문사회과학회 2009 현상과 인식 Vol.33 No.3

본 논문의 목표는 칼뱅주의가 1953년 장로교회 분열이 끼친 영향을 문화사회학적인 관점에서 연구하는 것이다. 본 논문은 신학적 혹은 교권적 요인으로는 이 분쟁을 충분히 설명할 수 없다고 보고 문화사회학(Cultural Sociology)이 제시하는 개념과 방법론(특히, 이항대립, 코드, 서사 등)을 통해 분열의 과정과 결과를 설명한다. The objective of this study is to make clear the effect of Calvinism on the schism of Korean Presbyterian Church in 1953 from the viewpoint of Sociology of Culture. It has been said that the schism has something to do with Calvinist point of view on the interpretation of Bible not to mention of ecclesiastical powers in conflict. However, this study concerns the cultural factors for the split since the theological and political reasons are, it seems, incapable of fully explaining the process and consequence of the split. This study thus calls for the Cultural Sociology mainly developed by Jeffrey Alexander and Phillip Smith to discern the division process in more detailed way. The sociological approach is believed to provides useful analytical concepts and methodology such as code and narrative for this thesis. Especially the concept of the binary opposition is thought to be a powerful tool to this analysis. The conservative part in the Presbyterian Church tried put the liberal part in the sphere of the profane while the former placed itself in the sacred sphere. In the name of the sacred protector, the former stigmatized the latter as a dangerous, polluting group against the sacred things the former adored, and thus attempted to purify or eliminate the counter part, if the purification was in vain, from the church body. The former also interpreted its eliminating role in the ‘heroic’type of narrative and thus understood its attempt as heroic, legitimate, and inevitable. By using these symbolic system, the conservative group provided a meaning, purpose and vigor to fight not only to the incident but to the people in the group. The counter part also developed their own binary system, but the power to control the symbolic system was in the hands of the conservative part. Consequently the liberal part was not able to construct a symbol system favorable to their end and produce an appropriate meaning, purpose, vigor or a way of looking the incident both to the incident itself and the people around it. The liberal group began to lose power, legitimacy, sympathy and support from the people and view the incident and its struggling action against the counter part in the point of ‘tragic’form of narrative. Symbolic elements like codes and narratives played an powerful role in the construction and development of the incident.

주체의 ‘빈곤’에서 주체의 ‘충만’으로 : 라깡과 지젝의 관점에서 살펴본 영화 〈퍼스트 리폼드〉에 나타난 주체 문제

이철(Lee, Chull) 한국현대정신분석학회 2021 현대정신분석 Vol.23 No.2

이 글은 영화 〈퍼스트 리폼드〉를 라깡과 지젝의 관점에서 접근하여 분석한 글이다. ‘애국 전통’에 따라 대를 이어 군복무에 충성하던 〈퍼스트 리폼드〉의 주인공 툴러 목사는 아들을 이라크에서 잃은 것을 계기로 환상이 가로질러지면서 공백을 대면하게 된다. 툴러는 이전의 상징계로 되돌아가는 대신 조그만 시골교회에 몸을 의탁한 채 고통과 허무의 삶을 견딘다. 이런 그가 교회 신도를 통해 실재계적 사건이라 할 수 있는 ‘신비한 매직 여행’을 겪게 되면서 이후 환경 운동을 위해 ‘자폭 소명’(suicidal calling)을 받은 주체로 다시 태어나게 된다. 이로 인해 그는 담임목사임에도 불구하고 자신의 교회에서 자폭하려는 ‘욕망’을 포기하지 않는 충동의 주체로 살아간다. 이 글은 환상이 가로질러지고 공백을 대면하게 된 상황을 주체의 ‘빈곤’으로, 실재계적 사건을 통해 새로운 주체로 태어나 자신의 욕망을 포기하지 않고 추구하는 상황을 주체의 ‘충만’이라 명명하면서 주인공 툴러의 삶과 변화를 라깡과 지젝의 관점으로 분석한다. 이 과정에서 주이상스, 정신분석학의 윤리, 증환 등과 같은 개념들의 적용도 타진해 본다. 또한 이 영화가 팬데믹 상황에 처한 우리에게 주는 메시지도 간단하게나마 살펴본다. This article analyzes the movie, 〈First Reform〉, from the perspective of Lacan and Žižek. Rev. Toller, the main character of the movie who had been loyal to military service for generations according to the “patriotic tradition” of his family, faced the void when his fantasy was traversed upon the loss of his son in Iraq. Instead of going back to his previous symbolic world, he serves a small rural church and endures a life of pain and emptiness. Meanwhile, after experiencing a “mysterious magic trip” with a female environmental activist in his church, he was ‘reborn’ as a new subject who had a “suicide calling” for the environmental movement. As a result, he lives as a subject of the drive not to give up his desire to carry out a suicidal explosion in his church, even though he is a pastor in charge. Referring to the situation in which fantasy is removed and the void emerges as "poverty" of the subject, and the situation in which he/she is born as a new subject due to the advent of the real and pursues his/her desires without giving up as "fullness" of the subject, this article analyzes the life and change of the main character from the perspectives of Lacan and Žižek, In this process, the concepts such as jouissance, psychoanalytic ethics, and sinthome will also be explored. Besides, the movie’s message to the pandemic disaster will be briefly mentioned.