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공법(公法)상 주(州)교회인 독일 개신교회의 역사적 형성과정과 그에 따른 교회체제의 특징
이상조(LEE Sang Jo) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2017 장신논단 Vol.49 No.2
오늘날 한국 개신교인들이 독일 개신교회를 어떻게 이해하고 있을까? 이러한 질문에 대한 답은 다음의 대답 속에 잘 담겨 있다. “독일 정부가 일반 시민들로부터 교회세(Kirchensteuer)를 징수하여 교회를 운영하고 목회자에게 월급을 지급하기 때문에 독일 개신교회는 국가교회 형태요, 거기에 속한 목사는 공무원 아닌가?” 요컨대 독일 개신교회는 국가의 세금으로 운영되기 때문에 ‘국가교회’의 형태와 특징을 지니고 있다는 말이다. 정말 그럴까? 단적으로 말하면, 독일 개신교회의 목사는 공무원에 준하는 지위와 대우를 받을 있을지언정 공무원은 아니다. 독일 개신교회는 교회세를 통해 준비된 재정으로 교회를 운영하고 목사의 월급을 지급하긴 하지만, 국가와 교회가 결합된 국가교회는 결코 아니다. 그렇다고 국가와 교회가 분리된 자유교회 형태도 아니다. 독일 개신교회는 루터교회(Lutherische Kirche), 개혁교회(Reformierte Kirche), 그리고 연합교회(Unierte Kirche, 루터교회와 개혁교회의 연합교회) 등 3개 교파가 주(州)교회 형태로 존재하며, 국법(國法)상 사법(私法) 단체가 아닌 공법(公法) 단체로서 주(州)정부와 대등한 법적 지위를 갖고 있다. 헌법적 공법상의 단체(die Verfassungsrechtliche Körperschaft des öffentlichen Rechts)로서의 독일 개신교회, 이것이 의미하는 바는 분명하다. 독일 개신교회는 공법(公法)상 국가 속의 또 하나의 산하단체가 아니라 정부처럼 공적 조직체로서 존재한다는 의미이다. 즉, 교회는 헌법이 보장하는바 국가와 대등한 권위와 위치를 가졌다는 말이다. 오늘날 독일 개신교회의 시스템과 정치 체제를 이해하고 그 본질을 파악하기 위해서는 바로 이 ‘공법(公法)적 법인으로서의 교회’ 개념을 알아야만 한다. 따라서 본 논문에서는 ‘공법(公法)상의 교회’ 개념이란 무엇인지 살펴보고, 그것의 역사적 기원과 발전 과정 및 그 특징을 조사해보고자 한다. 또한 현재 공법(公法)상의 교회에 속하는 EKD 소속교회(루터교회, 개혁교회, 연합교회)의 정치체제는 어떠한지, 목사의 청빙 과정은 어떤 절차를 거쳐 진행되는지도 살펴볼 것이다. This paper aims at the research on the historical development process and the churchpolitical structure of the evangelical church in germany as the constitutional body of public law. The Evangelical Church in Germany (Evangelische Kirche in Deutschland: EKD) is a federation of twenty Lutheran, Reformed and United (Prussian Union) Protestant regional churches and denominations in Germany, collectively encompassing the vast majority of Protestants in that country. The evangelical church in Germany is operated with the finances prepared by the state’s tax, but it is by no means a national church in which the state and the church are combined. It is not a free-form church in which the state and the church are separated. It is a public law organization, not a private law corporation, and has a legal status equal to that of the state government. The evangelical church in germany is the constitutional body of public law. In order to understand the evangelical church in Germany and its political system, it is necessary to know the concept of those constitutional body of public law. Therefore, in this paper, we will examine what the concept of constitutional body of public law is and examine its historical origins and development process and characteristics. We will also look at the political system of the EKD (Lutheran Church, Reformed Church, and Union Church).
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폴리피롤을 이용한 능동형 약물전달시스템의 제작 및 평가
이상조 ( Lee Sang Jo ),이승기 ( Lee Seung Gi ),박정호 ( Park Jeong Ho ) 한국센서학회 2004 센서학회지 Vol.13 No.1
N/A This paper presents drug release properties of active drug system (DDS) using volume change of polypyrrole (PPy). The incorporation of various chemical substances into the PPy and controlling its release with the externally applied voltage to the PPy are possibel. In order to confirm possibility for drug delivery system qualitatively, indicator(phenolred) was examined as a dopant of PPy. The applied voltage to the PPy electrode was set to -2 V and this negative voltage makes the anionic indicator released in saline solution. After qualitative analysis, in order to confirm quantitative drug release characteristic of PPy, salicylate which is one of the aspirin substance was used as a dopant of PPy. As a result, the salicylate release characteristics with time was thoroughly investigated while varying the electrode area, polymerization time, the applied voltage for drug release. Based on these quantitative results, a preliminary experiment was carried out to check the feasibility of the PPy applicable to the neuronal system.
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뉴잉글랜드 회중교회의 교회론 ‐ 『케임브리지 강령』(Cambridge Platform, 1648)의작성 배경과 내용 분석을 중심으로 ‐
이상조 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원 2022 장신논단 Vol.54 No.3
The purpose of this thesis is to analyze the ecclesiology of the Congregational Church in The Cambridge Platform(1648), which describes the church political system of the Congregational Church in New England in the American colonies. The Cambridge Platform was written in 1648 in response to criticism from the Presbyterians of England, and over time was regarded as the religious constitution of Massachusetts. It is the official document of the Congregational Church politics practiced in New England, while approving most of the doctrines found in The Westminster Confession of Faith. The Cambridge Platform consists of an introduction and 17 chapters. The foreword by John Cotton counters various criticisms of the New England Church and defends their orthodoxy. The 17-chapter Cambridge Platform describes how the Congregational Church differs from the Presbyterian Church, declaring that “the congregations are the church” and that “only the congregations are visible churches formed by voluntary participation in the holy covenant with God.” Although this Cambridge Platform was for explanatory purposes only without being legally binding, it was soon regarded by both pastors and lay people as the religious constitution of Massachusetts, guaranteeing the rights of the church and its members. Although the Presbyterian Church in Korea has the appearance of a Presbyterian Church in its constitution and theology, it has a leader-centered ecclesiastical authority and local churchism in the way it actually runs the church. The theology and constitution maintain the framework of the Presbyterian Church, but in reality, the fundamental roots and process of establishment of the Church take the form of a Congregational Church. Therefore, in order to understand the appearance of the Presbyterian Church in Korea more fully, the study of the Cambridge Platform, which describes the political structure of the New England Congregational Church, the root of the American Congregational Church, has sufficient significance. 본 논문은 아메리카 식민지 뉴잉글랜드 회중교회의 교회 정치체제를 기술한 『케임브리지 강령』(The Cambridge Platform, 1648)에 나타난 회중교회의 교회론을 분석하는 것을 목적으로 한다. 『케임브리지 강령』은 잉글랜드 장로파의 비판에 대한 응답으로 1648년에 작성되었으며 시간이 지남에 따라 매사추세츠의 종교 헌법으로 간주 되었다. 이 강령은 『웨스트민스터 신앙고백서』에 나온 교리를 대부분 승인하면서도 뉴잉글랜드 에서 실행되고 있는 회중주의 교회 정치를 옹호한 공식 문서이다. 『케임브리지 강령』은 서문과 17개의 장으로 구성되어 있다. 존 코튼(John Cotton)이 쓴 서문은 뉴잉글랜드 교회에 대한 다양한 비판에 맞서고 그들의 정통 성을 옹호하고 있다. 17개의 장으로 구성된 『케임브리지 강령』은 회중교회가 장로 교회와 어떻게 다른지를 기술하면서 ‘회중들이 교회’요 ‘오직 회중들이 하나님과의 거룩한 언약에 자발적으로 참여하여 구성된 가시적인 교회’임을 천명하였다. 이러한 『케임브리지 강령』은 법적 구속력 없이 단지 교회 정치체제에 대한 설명만을 목적으로 했지만, 곧 목사와 평신도 모두가 이를 매사추세츠의 종교 헌법으로 간주하여 교회와 교인의 권리를 보장하게 되었다. 한국의 장로교회는 헌법과 신학은 장로교회의 모습을 지니고 있음에도 실제로 교회를 운영하는 방식에 있어서는 지도자 중심의 교권주의와 개교회주의 모습을 띠고 있다. 이는 신학과 헌법은 장로교회의 틀을 유지하고 있으나 실제로 교회의 운영이나 정치 방식은 회중교회의 모습을 띠고 있기에 그러하다. 따라서 한국 장로교회의 모습을 보다 온전히 파악하기 위해서라도 미국 회중교회의 뿌리인 뉴잉글랜드 회중교회의 정치구조를 서술한 『케임브리지 강령』에 대한 연구는 충분한 의의를 지니고 있다.
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