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      • KCI등재

        축제의 하이콘셉트와 하이인터페이스

        최민성(Choi Min-Sung) 인문콘텐츠학회 2010 인문콘텐츠 Vol.0 No.19

        이 글에선 지역 축제의 문제설정을 근원적으로 재검토하자고 제안해 보았다. 문화관광과 축제의 문제를 기존의 소재 중심, 소재의 표현 중심에서 향유자 중심의 차원으로, 즉 무엇을 보여줄 것인가의 문제에서 어떻게 소통할 것인가의 문제로 전환해야 한다는 점을 여러 근거를 통해 밝혔다. 축제의 현장에서 오늘날의 인간은 무엇을 보고, 누리고, 경험하고 싶어 하는가 하는 질문이 지역 문화관광의 영역에서 가장 중요하다. 오늘의 사람들은 하이콘셉트의 시대를 살아가는 사람들이다. 오늘의 향유자들은 이성적인 것을 감성적으로 접근하는 사람들이고 감성을 통해 이성적 판단과 학습을 하는 인간형이라는 것이다. 전세계적으로 나타나는 풍요, 세계화, 기술의 발전이라는 흐름이 이와 같은 새로운 사회의 도래를 재촉하고 있다. 이런 흐름을 이해해야 문화관광 향유의 문제를 제대로 풀어낼 수 있다. 하이콘셉트의 시대에 문화유산의 가치를 생성하는 새로운 경쟁력은 하이콘셉트 창출의 능력에서 나온다. 하이콘셉트는 은유 구조를 통해 긍정적인 개념을 창출하는 것이다. 그리고 하이콘셉트를 구현하기 위해 ‘하이인터페이스’가 디자인되어야 한다. 스토리, 조화, 공감, 놀이, 의미 등을 통해 문화유산을 향유자의 생활세계 속으로 쉽게 진입하게 하거나 감성적으로 의미를 느낄 수 있도록 해주는 좋은 인터페이스가 있어야 향유자는 콘텐츠를 누릴 수 있다. 이 하이인터페이스의 사례를 대만의 세계종교박물관을 통해 살펴보았다. 세계적인 디자인 회사인 RAA를 통해 하이콘셉트와 하이인터페이스가 어떻게 구현되는지실체를 볼 수 있다. 그리고 하이콘셉트와 하이인터페이스의 실제를, 이와 관련해서 발전 가능성이 높은 안성 남사당 바우덕이 축제에 대입시켜 보았다. 역시 안성 남사당 바우덕이 축제와 관련해서 중요한 것은 바우덕이가 현 시대의(contemporary) 한국인의 생활세계와 어떻게 만나고 있는가의 문제였다. 이에 대해 ‘21세기 여성상’의 은유 구조와 다양한 하이인터페이스의 구성을 제안해보았다. This article propose new viewpoint of making local festival. Our attention of festival move traditional itself to consumer. It is very important what is people want to see, enjoy, experience in festival space. Contemparary people lives in ‘high concept’ age. Uses the two sides of the human brain as a metaphor for understanding how the information age came about throughout the course of the past generation, counseling readers on how to survive and find a place in a society that is marked by rising affluence, job outsourcing, and computer technology at the expense of inventiveness, empathy, and meaning. New competitiveness that develope value of cultural heritage come out from create high concept. High interface must design for realization of high concept. Through story, harmony, sympathy, play, meaning, high interface make consumer feels contents based cultural heritage. Example of high interface was explained through World Religion museum in Taipei. Ansung Baudeogi Festival must have a imapact life-world of contempary Korean. For this cultural heritage as creative industry have to invent new tradition.

      • 상관관계를 고려한 AZ31 합금 판재의 동적인장물성 측정불확도평가

        최민국(M. K. Choi),허훈(H. Huh),김창근(C. G. Kim),채균식(K. S. Chae) 한국소성가공학회 2014 한국소성가공학회 학술대회 논문집 Vol.2014 No.5

        In the last years, a growing interest of lightweight vehicle design could be observed in the automotive industry. This trend is related to an increasing interest in substituting steel parts by lightweight material such as magnesium alloy. However, evaluation of the crashworthiness should be considered for lightweight vehicle as crash safety becomes more stringent. In order to evaluate the crashworthiness of auto-body structure, finite element methods has been conducted for crash analysis. Generally, strain rates distribution of auto-body structure in the car crash is ranging from 0.001/s to 500/s. Since the material properties depend on the strain rates, the dynamic behavior of magnesium alloy sheet must be examined and applied to the finite element model appropriately. This paper is concerned with the evaluation of standard uncertainty of high speed tensile properties of AZ31 sheet considering correlation effect during the measurement. Standard uncertainty of the true stress is evaluated considering sources of uncertainties of input quantities and their associated sensitivity coefficients using modified uncertainty evaluation model considering correlation. The results show that the standard uncertainty decreases when correlation is applied to uncertainty evaluation procedure.

      • KCI등재

        경력단절 여성베이비부머의 노동시장 복귀에 관한 분석

        최민정 ( Choi Minjeong ) 한국사회복지정책학회 2017 사회복지정책 Vol.44 No.1

        본 연구는 여성베이비부머의 노동시장 복귀 양상을 유형화하고 노동시장 특성, 인구학적 특성, 그리고 가구특성이 노동시장 복귀유형에 미치는 효과를 분석하는데 초점을 두었다. 이를 위해 경력단절 경험을 중심으로 여성베이비부머들의 노동시장 복귀에 관한 동태적인 분석을 행하고자 하였으며, 그 과정에서 사건배열분석(sequence analysis)을 통하여 고용상태 변화에 대한 체계적 이해의 구조를 마련하고자 하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 교육수준에 따른 노동시장 복귀여부에 차이가 있었으며 대졸 이상 학력 여성들이 경력단절 경험 이후 노동시장에 복귀하지 않은 비율이 더 높았다. 둘째, 사건 배열분석을 통해 노동시장 복귀형태를 유형화한 결과 상용직 경력유지형, 지속적 경단 후 불안정노동형, 자영업 이후 미취업형, 지속적 무급가족종사자형, 장기미취업형의 다섯 가지 유형으로 분류되었다. 셋째, 다항로짓분석을 통해 노동시장 복귀 유형에 영향을 미치는 사회경제적 요인을 탐색한 결과 교육년수, 배우자 소득, 초산연령, 출산 전 직종 등이 노동시장 복귀유형에 유의미한 영향을 미쳤다. 이러한 연구결과에 기초하여 본 연구는 여성베이비부머의 노동시장 복귀의 대표적인 양상을 제시하고 유형에 따른 특성 차이를 보여줌으로써 노동시장 복귀유형별 고용지원 강화, 중고령 여성 적합 직종 발굴 및 일자리 창출, 고용지속을 위한 사후관리의 강화 등을 제안하였다. This study purpose was conduct a dynamic analysis of career interrupted female baby boomer`s return to the workforce through sequence analysis. And this study tracks 14 years after the career interruption. This study based investigation on the data complied by the KLIPS, where the workforce performance is the focal point of it`s research. The findings of study were follows. First, according to the study, years of education is a vital factor in female baby boomer`s return to the workforce. Second, sequence analysis produced 5 groups - continuous regular employment, continuous career interrupted after precarious employment, business owner and unpaid family worker, precarious employment after unemployment, and continuous unemployment. Last, result of multinominal logistic regression results that pre-career interrupted job family was a permanent employment larger than continuous career interrupted after precarious employment, business owner and unpaid family worker relatively continuous unemployment. Therefore, this study suggests enlargement of employment policy for prevent female baby boomer`s poverty and social exclusion.

      • KCI등재후보

        상생을 위한 장소특정적 연극의 활용 사례 연구

        최민아(Min-A Choi) 픽션과논픽션학회 2022 픽션과논픽션 Vol.4 No.1

        It is meaningful that <Haenyeo's kitchen>, where people can experience site-specific performances, the complex space for theatre and dining, is a creative place with local history and culture. The site that was remodeling a fish market and had an identity of Haenyeo's living foundation is now the flexible place that performers flexible use. <Haenyeo's Kitchen> strengthens its uniqueness and authenticity by creating specific Haenyeo characters based on real stories. Moreover, it serves a special meal with seafood Haenyeo catches from the sea and the audience/customer experiences the taste with five senses. Furthermore, Haenyeo actively gets involved <Haenyeo's kitchen> and becomes a community with them. Finally, the audience also can feel solidarity with them through their performance. <해녀의 부엌>은 제주도의 지역적 자산을 활용하여 연극관람과 다이닝이라는 복합적인 기능을 구현한 상업적 장소이기도 하지만 역사와 문화가 담긴 장소를 몸과 감각으로 경험케하는 장소특정적 공연이 이루어지는 예술창작 공간이라는 점에서 의미를 가진다. 해녀들과 그들의 삶의 터전이라는 장소의 정체성을 놓치지 않고, 버려진 어판장을 활용하여 기존의 공연장과는 다른, 공간의 유연함을 부여한 공간을 창조하였다. <해녀의 부엌>은 이러한 장소특정적 공연의 미학을 바탕으로 한정적인 공연이 아닌, 지역 공동체와 상생하며 지속적인 공연을 이어갈 수 있도록 장소특정적 공연의 특징을 활용하고 확장한다. 관객들을 공감하게 만드는 보편성의 가치는 실제 해녀들의 구술을 기반으로 한 구체적인 스토리텔링과 실존하는 생생한 캐릭터로 인해 고유성과 진정성을 확보하고, 해녀들이 채취한 해산물로 그들이 만들어낸 한 끼는 관객들의 오감을 자극하여 다양한 체험적 공연을 가능하게 한다. 또한 <해녀의 부엌>은 지역 공동체인 해녀들의 적극적인 개입을 유도하여 유대감과 공동체성을 형성하고, 관객들 또한 그들이 만들어내는 공연을 경험하며 공동체 안으로 흡수되어 정서적으로 깊은 유대를 느낄 수 있게 돕는다.

      • 서비스면적이 아파트 가격에 미치는 영향 연구

        최민정 ( Choi Min Jung ),노승한 ( Ro Seung Han ) 한국부동산분석학회 2023 부동산분석학회 학술발표논문집 Vol.2023 No.1

        국내 아파트 시장에서 서비스면적(발코니)은 오랜 기간 소비자들의 선호도를 증가시키는 역할을 담당해왔다. 1970년대 국민주택 규모(전용면적 85㎡ 이하)의 등장 이후, 소비자들은 중소형 규모 주거가 갖는 면적의 한계를 서비스면적을 통해 극복하였다. 2005년 발코니 확장 합법화 이후 서비스면적은 더욱 커지고 다양한 타입으로 등장하였다. 서비스면적은 국내 아파트 시장의 제도 및 산업적 측면을 아우르는 여러 쟁점을 갖고 있으나, 서비스면적을 부동산 가치와 연관 지은 연구는 부족한 실정이다. 이에 본 연구에서는 서비스면적이 아파트 가격에 미치는 영향에 관한 실증분석을 진행하였다. 서비스면적비율(서비스면적/전용면적)이 높을수록 수요도가 높은 평면이므로 단위면적당 매매가격이 높을 것이고, 소형 평면일수록 서비스면적비율의 효용이 더 높을 것으로 가정하였다. 또한 강남 3구 지역이 2기 신도시 지역에 서비스면적비율 상승의 효용이 더 높을 것으로 예측하였다. 강남 3구 지역과 2기 신도시의 아파트 12개 단지를 선정하였고, 전용면적 85㎡ 이하 규모의 평면도를 확보한 뒤 Auto CAD 프로그램을 활용해 서비스면적을 산정하였다. 2023년 4월-10월 사이의 거래 사례 790건을 대상으로 헤도닉 가격모형을 활용해 선형회귀분석하였다. 분석 결과 서비스면적비율과 종속변수인 면적당 가격이 정(+)의 관계로 나타났으며, 소형 세대일수록 서비스면적비율의 효용이 더 높음을 확인하였다. 강남 3구 지역의 아파트의 서비스면적비율이 신도시 2기 지역의 아파트에 비해 낮으며, 강남 3구 지역의 아파트가 신도시 2기 지역 아파트에 비해 서비스면적 비율 상승의 효용이 더 높은 것으로 나타났다. 본 연구는 서울에 국한되어 있던 기존의 선행연구에서 나아가 강남3구와 2기 신도시 지역을 비교하고, 국민주택 규모인 중소형 세대에 집중하여 연구했으며, 서비스면적을 정확한 근사치로 산출하여 분석에 활용한 점에서 의의를 갖는다. 그러나 면적 추출 과정에서 일부 자의적인 판단으로 면적을 산정한 부분이 있어 분석자료의 한계가 존재한다. 또한 발코니의 형태적 특성요인 등은 변수에 반영되지 않아, 다양한 영향요인을 포괄한 분석 모형이라고 보기는 어렵다. 향후 자료의 보완을 통해 후속 연구를 희망한다.

      • KCI등재

        축제의 관점에서 본 연등회 고찰

        최민성 ( Choi Min-sung ) 한국언어문화학회(구 한양어문학회) 2017 한국언어문화 Vol.0 No.63

        이 글은 연등회에 나타나는 세계문화적 보편성과 한국문화적 특수성의 조화에 대해 재인식하고, 보편성이 축제의 확대에 기여하고 특수성이 우리 문화의 장점을 보증함을 밝히는 것이 목적이다. 이를 위해 우선 연등회의 축제 가치를 바슐라르의 물질적 상상력 논의를 빌어 연등회의 인류 보편적 가치와 우리 문화 속 특수성 속에서 살펴보았다. 또한 연등회를 신화 이론에 기초해 분석하여 이 축제가 어떻게 참여자에게 감동으로 주고 변화를 일으킬 수 있는지 그 근원적 요인을 분석하고자 했다. 이를 위해 원질 신화의 상상력을 정리한 캠벨 모델을 활용하여 연등회의 이야기 구조를 분석하고 그 의미와 효과를 살펴보고자 했다. 등불은 불에서 파생된 것이지만 불과는 사뭇 다른 상상력과 관련된다. 기본적으로 불의 속성을 이어가기도 하지만 벗어나기도 한다. 등은 절제되고 다스려진 불이다. 등불과의 만남은 기본적으로 고요하고 정적이며 고독한 영성(靈性)을 내포하고 있다. 이것이 등불의 힘이요, 등불을 주제로 하는 축제와 콘텐츠들이 힘을 갖는 근본적인 이유이다. 등불의 근원적 상상력은 연등회의 세계적 보편성을 보증하고 불교문화전통 속의 연등의 가치는 지역적 개성을 확증한다. 이를 더욱 발전시키기 위해 등불의 보편성을 더 확고하게 하면서 우리나라의 개성을 강화해야 한다. 연등회를 신화적 구조로 분석해보면 연등회의 과제와 비전이 더 명확해진다. <어울림 마당 - 연등법회 - 연등행렬 - 회향한마당>으로 이어지는 연등회의 일련의 서사적 흐름은 캠벨의 신화구조에 가깝게 구성되어 있다. 연등회의 구조는 원질신화로서의 영웅의 성장이야기의 구조와 잇닿아 있다. 연등회가 이야기의 원형적 구조를 적절히 표현하고 있다는 점은 축제의 보편성과 참여자의 만족도를 높이는 중요한 이유로 볼 수 있다. 이 보편구조에 세부 요소들은 우리 전통문화의 고유성이 잘 배치되어 있다는 점 또한 장점이다. 법회와 대동이라는 우리 고유의 불교전통문화 요소는 연등회를 보편성 속에서 특별한 축제로 만들어준다. 논의를 통해 연등회가 전 인류의 공감을 확보할 수 있는 물질적 상상력과 신화적 구조를 가지고 있음을 알 수 있었다. 거기에 우리나라에서 맥락화된 불교전통 문화의 특질이 가미되어, 전통적, 불교적 색채를 띤 보편 영성의 축제로 자리 잡고 있다는 사실도 확인할 수 있었다. The purpose of this paper is to shed new light on the harmony between the universality of Yeondeunghoe (lotus lantern festival) as a global cultural heritage and its specificity as an element of Korean culture, particularly on how the universality of cultural heritage can contribute to the expansion of the festival, whereas the specificity of the festival can guarantee the strengths inherent to Korean culture. First, this paper borrows from Bachelard`s discussion on the physical imagination to examine the universal value of Yeondeunghoe as a festival and the specificity it bears in Korean culture. It also analyzes the festival through the mythology theory to analyze how it inspires and changes its participants. To do this, the paper applies the Cambell model, which summarizes the imagination of monomyth, to analyze the narrative structure of Yeondeunghoe, and examines the meaning and effect thereof. Although lanterns are derived from fire, they are affiliated with a rather different set of imagination than those conjured by an open flame. Fundamentally, lanterns take on the attributes of fire, but they also deviate. A lantern is a restrained and controlled fire. An encounter with a lantern is, generally, a placid and hushed experience, with the inherent spiritualty of solitude. This is the power of a lantern, the reason that lantern-themed festivals and contents exert so much power. The fundamental imagination of lanterns guarantees global universality, whereas the value of the lotus lantern in Buddhist cultural traditon corroborates regional uniqueness. To continue developing such values, it is imperative to further solidify the universality of the lantern while also strengthening the uniqueness of Korean culture. Analyzing Yeondeunghoe as a mythological structure further clarifies the tasks and vision for the festival. The festival follows a narrative sequence, in the order of eoullim madang (socialization and perfomance) - Yeondeung beophoe (a religious service with lanterns) - Yeondeung haengryeol (lantern parade) - hoehyang hanmadang (parinamana). This sequence is similarly framed after Cambell`s mythological structure. The cheefulness of eoullim madang serves as a calling to the world of lanterns. Yeondeung beophoe serves as a gateway between secular and sacred spaces. Through this religious ritual, participants wholly enter the realm of the imagination of a lantern and realm of traditional Buddhist culture. The lantern parade is a physical manifestation of the path toward “the way.” The parade symbolizes a pilgrimage, and the process of going from “darkness to light, despair to hope, hate to live, ignorance to enlightenment, and the world of man to the world of Buddha.” Born again as “open beings” in symbolic terms, the participants then proceed with hoeyang hanmadang to share the fruits of their growth and the value of grand communion. This is yet another gateway prior to returning to their daily lives and a bordeline that reminds participants that their daily lives will be different than before. Yeondeunghoe appropriately portraying its fundamental narrative structure can explain the universality of the festival and the high level of participant satisfaction. Another advantage is that the elements of unique elements of traditional Buddhist culture, such as beophoe (a Buddhist religious service) and daedong (grand communion), turn Yeondeunghoe into a special festival even amid its universality.

      • KCI등재

        유자(Citrus junos Sieb. ex Tanaka)와 오렌지(Citrus sinensis) 정유의 화학적 조성과 항산화 활성의 비교

        최민서 ( Min Seo Choi ),임미혜 ( Mi Hye Lim ),이인철 ( In Cheol Lee ) 한국미용학회 2016 한국미용학회지 Vol.22 No.2

        This study was carried out to investigate the antioxidant activity and chemical composition of yuzu essential oil extracted by hydrodistillation method comparing with those of orange oil. Antioxidant activities of the oils were determined by two different systems, 1,1-diphenyl-2-picrylhydrazyl(DPPH) scavenging ability and inhibition of aldehyde oxidation. Scavenging activities of the yuzu and orange oils for the DPPH free radical were approximately 88% and 37% at the concentration of 10 ㎎/mL, respectively. Limonene, the main component of both oils, showed DPPH scavenging activity of 42% at the same concentration. Yuzu oil inhibited the hexanal oxidation by over 85% at a concentration of 10 mg/mL during 40 days incubation, however, orange oil showed 63% inhibition under the same conditions. By Gas chromatography/Mass spectrometry, d-limonene(approximate 75%), γ-terpinene(12.0%), linalool(2.0%), β-myrcene(1.9%), and α-pinene(1.7%) were analyzed as the major components of the yuzu oil, whereas limonene(73%), β- myrcene(9.3%), α-pinene(2.8%), linalool(2.2%) and n-decanal(1.3%) were the predominant constituents in orange oil. Most interestingly, γ-terpinene, the second major component of yuzu oil was not detected in orange oil. γ-Terpinene was found to have the highest activity for DPPH scavenging among the constituents of both oils which explained the higher antioxidant activity of yuzu oil than orange oil. These results suggest that yuzu essential oil can be used as a strong antioxidant agent for aromatherapy and cosmetic application.

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