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이선형 한국드라마학회 2011 드라마연구 Vol.- No.35
Bien que le corps soit une sorte de serviteur de l'esprit dans l'histoire philosophique et religieuse de l'Occident, aujourd'hui, il devient le mot-clé. On cherche à l'unité entre le corps et l'esprit surtout dans le domaine de l'art-thérapie. Le théâtre aide àl’expression corporelle, à savoir communiquer son émotion. L’estime de soi, l’affirmation de soi, désinhibition sont des thèmes travaillés au théâtre. D'ailleurs, la théâtre-thérapie se sert de la création artistique pour soigner les maux conscients ou inconscients de l'individu, ses angoisses, ses peurs et le conduire à une transformation positive de lui-même. Avec cette vision, on onsidère que le corps et ses mouvements est un éléments important à la fois dans le théâtre et dans la théâtre-thérapie. Le travail du corps dans la théâtre-thérapie signifie qu'on trouve une harmonie entre son corps, son univers émotionnel et son rapport aux autres ou encore de mieux maîtriser ses émotions et gérer son stress. Souvent, les personnes inhibées ou mal dans leur corps découvrent d'autres facette de leur personnalité et plus de confiance en elle. Donc, Le jeu corporel avec l'autre dans le sens de la théâtre-thérapie se sert à la guérison de l'âme, au rétablissement intime dans le rapport avec l'autre, et à la découverte de soi-même. Le jeu de l'art expressif guérit le trauma même. C'est une raison qu'Artaud demande l'espce uni, comme l'église sainte, dans la mesure où cet espace pur devient celui de l'action du catharsis. Dans l'espace de l'épidémie théâtrale, le public se transforme en pulic participant par la peau. A ce moment-là, une certaine sympathie se produit dans l'intérieur du public dans la correspondance avec les virus de l'acteur. Quand l'acteur sent une douleur, le public souffert aussi à cause de la souffrance de l'acteur. La sympathie correspond au catharsis du corps tout à fait ouvert. C'est à la théatre-thérapie qu'on applique la méthode de cette sympathie. Cet article a but pour saisir des perceptions historiques sur le corps, des possibilités d'appliquer la conception moderne du corps à la théatre-thérapie. 잘 노는 사람이 성취도도 높다는 말이 있다. 논다는 것은 뇌와 근육을 활성화시켜 집중력을 높이는 행위이기 때문이다. 몸을 움직이는 건전한 놀이는 몸의 근육과 뼈를 단련시킨다. 나아가 도파민과 같은 기분 좋은 호르몬이 생성되며 스트레스가 해소된다. 몸의 놀이는 타인과 상호 협력을 해야 하므로 대타관계를 원활하게 하며 무엇보다도 자신을 되돌아보는 계기가 된다. 표현적 예술성이 가미된 놀이는 상처 입은 정신을 치유하기도 한다. 연극에서 아르토가 성소나 곳간 같은 공간, 객석과 무대가 분리되지 아니하고 통합된 공간을 추구했던 것은 바로 이러한 이유에서다. 통합 공간은 다른 표현으로 전염성이 강한 공간이다. 배우의 몸으로부터 바이러스를 넘겨받은 관객의 몸은 관찰하는 관객에서 감각하는 관객으로 변형된다. 열린 감각으로 바이러스가 침투할 때 공감의 개념이 생겨난다. 피셔-리히테는 인체들 사이의 보이지 않는 힘들의 영향을 공감이라고 표현한 바 있다. 이 공감은 심적인 동조가 아니라 통감각적 공감으로 이를테면 배우의 신체적 고통이 고스란히 관객의 신체적 고통으로 전달되는 것을 뜻한다. 배우가 신음할 때 관객도 신음하며 배우가 실신할 때 관객도 실신한다. 공감은 감각이 완전히 개방되어 있는 신체적 카타르시스에 해당하는 것이다. 이 같이 몸에 의한, 몸을 통한 공감을 연극적 방식으로 치료에 적용시킨 것이 연극치료다. 따라서 본 글은 몸에 대한 역사적 인식론을 살펴보고, 몸의 현대적 개념을 연극치료에 적용시키는 것이 가능한지, 연극치료에서 몸의 효용성의 이론적 근거는 무엇인지를 살펴보고자 한다.
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일상적으로 인터넷을 사용하는 노인의 특성 연구 : 예비노인 집단과의 연령별 비교를 중심으로
이선형,한경아,조좌형 호서대학교 인문사회과학연구소 2022 AI와 인간사회 Vol.3 No.1
In this study, in a situation where the development of digital technology is accelerating due to the development of big data, artificial intelligence, AI, and the 4th industrial revolution, the elderly group classified as the most vulnerable in the digital divide survey with respect to the ability to utilize the latest digital devices In order to find out the ability to use digital, age comparison with the pre-elderly(55+) was conducted. Using the raw data of the 2020 Internet use survey, the digital gap between the elderly and pre-elderly groups was divided into digital accessibility, digital usage ability, and digital usage ability, and the difference was analyzed as a result of analyzing the difference In the age group 55 years and older, the smartphone penetration rate was 99.8%, and the importance of research on digital use and digital use ability is more emphasized than on accessibility research. The study indicated tendency for usage and utilization of internet by the pre-elderly and elderly largely differed depending on the subjects’ age, occupation, and educational background; this difference suggests the need to classify the elderly into various groups and to make policies in accordance with the classification. The study also showed significant tendency for the elderly’s use of mobile device to access instant messages and watching newscasts or movies – media pertaining to their real life. In further studies, it is necessary to do rigorous researches on the elderly groups actively engaging with the internet access.
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이선형 한국연극예술치료학회 2012 한국연극예술치료학회 학술대회지 Vol.2 No.-
연극은 자체적으로 치유적 기능이 있다고 한다. 관객은 연극을 보면서 억눌린 감정을 해 소하고 비합리적 사고를 재인식하며 자신을 직시하고 변화될 수 있다는 것이다. 과연 연극 의 어떠한 요소들이 치유적 동인이 되는 것일까? 연극치료란 과연 이러한 연극의 치유적 요 소를 더욱 적극적으로 활용한 치료형태인 것인가? 연극은 그 고유한 특성, 즉 현재 이곳에 존재하는 배우와 관객이라는 가장 기본적인 연극적 성격을 기반으로 생생한 자기 탐구와 변 화를 경험하도록 한다. 배우, 관객 그리고 무대인 연극의 삼대요소는 이곳이라는 공간에서 연행자와 그를 지켜보는 관객과의 상호작용과 소통을 통해 연극이 형성된다는 뜻이다. 연극 적 기법을 적극적으로 활용하는 연극치료 또한 이 같은 메커니즘에서 멀지 않다. 연극치료 는 치료자(배우)와 참여자(관객)가 조화를 이루며, 이야기와 몸짓으로 서로를 바라보고 변화 를 이루어 세상에 대해 새로운 관점을 지니도록 하는 것을 목표로 한다. 그런데 일방이 아 닌 양방의 주고받음이 이루어지는 연극치료의 공간에서, 무의식의 차원에서 주도적으로 작 동하는 것은 동일시와 투사다.
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