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        하나님의 영과 신인식 - 이사야와 에스겔을 중심으로 -

        이사 한국구약학회 2016 구약논단 Vol.22 No.4

        구약학에서 חור(루아흐)와 성령론은 다른 신학적 주제어들에 비해 상대적으로 덜 연구된 것이 사실이다. 실제로 구약성서에 등장하는 שודק חור(루아흐 카도쉬/성령)에 대한 직접적인 표현은 시편 51편 13절(개역-11절), 이사야 63장 10절, 11절 뿐이다. 하지만 구약성서 특히 예언서는 신인식론적인 하나님의 영에 대해 65회 언급하고 있다. 하나님의 영과 힘으로서의 신(神)인식론적인 의미는 구약성서만이 지니고 있는 독특한 표현이다. 특히 예언자들이 말하는 하나님의 영은 하나님의 임재의 한 방법이다. 본 논문은 구약의 예언서, 특히 포로기와 그 이후에 나타나는 하나님의 영 본문들을 주석적으로 살펴보면서 그 신학적 특징들을 분석하고자 한다. 이를 통해 루아흐가 구약성서의 또 다른 신학적 중심어라는 사실을 주목함과 동시에 구약의 영과 영성, 성령론에 대한 빈곤한 연구 건축에 돌 하나를 얹고자 한다. 하나님의 창조와 재창조, 절대주권, 이스라엘의 회복, 하나님의 절대 주권, 신인식에 대한 보편주의, 개인의 신앙양태의 변화는 예언서에서 하나님의 영과 맞물려 나타나는 중요한 신학적 특징들이다. 에스겔은 단순히 생기를 통한 피조물의 생명 얻음을 이야기하는 것이 아니라, 전체 이스라엘 민족의 회복을 선포하고, 생명의 호흡으로서의 하나님의 영을 통해 이스라엘의 회복과 새로운 창조를 말하면서 이스라엘의 내면적, 윤리적 변화를 요구한다. 이사야도 하나님의 영이 임재할 이스라엘 백성을 통해 본토와 민족의 회복이라는 사실에 대한 보다 폭넓은 의미를 제시한다. 그리고 전통적인 기름부음을 대신하는 영부음이 나타나고, 하나님의 이름과 영광, 손 그리고 말씀과의 연합이 나타난다. 이는 전통적인 임재의 상징이었던 법궤를 대신하는 표현들이라고 할 수 있다. 학개와 스가랴 그리고 에스겔은 성전의 재건과 회복된 공동체의 필수요건으로서의 하나님의 영을 말한다. 특히 이사야 63장의 שודק הור(루아흐 카도쉬/성령)는 하나님의 거룩함에 대한 강조가 하나님의 현현묘사까지 나아간 것으로, 이는 하나님의 영에 대한 인식이 하나님의 권능을 나타내는 도구에서 하나님의 현현을 통한 존재 자체에까지 확장되는 점에서 신인식론적인 대전환(大轉換)이라 할 수 있다. 이는 하나님에 대한 인식과 마찬가지로 하나님의 영에 대해서도 다양성과 인식의 변화가 있었음을 보여준다고 할 것이다. Studies on the theme of הור or Holy Spirit are rare in comparision with other theological themes in the Old Testament. In fact, the word Holy Spirit (שודק חור) occurs only three times in the Old Testament(Ps.51:13; Is.63:10,11). But the books of Prophets include sixty-five times of God’s Spirit of theoepistemological meaning. The theoepistemological meaning of God’s Spirit and Power is unique expression which could not find in any other near eastern texts except the Old Testament. Especially, God’s Spirit was a way of God’s presence to the prophets. The purpose of this paper is to make clear theological features in interpreting God’s Spirit texts in the Prophets and to prove the fact that חור is one of the theologically important themes in the Old Testament and to contribute to the development of studies of Holy Spirit in the Old Testament. God’s creation and re-creation, supremacy, Israel’s restoration, universalism on the theoepistemology, changes of individual religious life are main theological characteristics engaging with the God’s Spirit in the Prophets. Ezekiel said not merely the creatures' life-receiving through life-giving spirit, but entire Israel's restoration and new creation(Ez.37) and required Israel’s internal, ethical changes. Also Isaiah presented the fact that the meaning of new life-giving was not restricted in natural creatures and pointed out wider meaning about the restoration of the own land and nation(Is.40:12-14; 44:1-5 etc.). And there appeared the integrated relationship between pouring of oil and presence of Ruah YHWH, so to speak, the selection of YHWH appeared through oil-pouring was replaced by pouring of Ruah YHWH. Shem YHWH, Kabod YHWH and Yad YHWH supports the presence of Him(Is.59:19; Ez.3:12,14; 43:5 etc.). These are the alternations of the ark which was traditional symbol of God’s presence. Haggai, Zechariah and Ezekiel paid attention to God’s Spirit, necessary element of the reconstruction of the temple and the restoration of the faith of Israelite community. Especially שודק חור(Is.63:10,11) was the expression of God’s presence itself (not a symbol) starting from the emphasis of God’s holiness and it could be the theological great conversion because God’s Spirit appeared as the agent of YHWH or even His own manifestation. We could see the diversity of the epistemology of God’s presence and even its changes in the prophets.

      • 외음부의 거대 우췌상 황색종으로 발현한 유전성 황색종 가계의 전유전체염기서열 분석

        이사라,전지현,정경아,정혜원 대한산부인과학회 2016 대한산부인과학회 학술대회 Vol.102 No.-

        목적: verruciform xanthoma는 세계적으로 매우 드문 질환이며 vulva에 발생한 경우는 더욱 드물 다. 또한 그 원인이나 병태생리가 아직 규명되지 않았다. 그런데 거대 verruciform xanthoma of vulva 가 있는 35세 여환에서 모, 외조모가 환자와 동일한 병변이 손가락 혹은 발등에 있으며 재발을 반복한 병력이 있어, 모계쪽으로 유전되는 유전자적 원인에 대해 밝히 고자 전유전체 염기서열을 이용하여 원인유전자를 밝히려 하였다. 방법: 외음부에 거대 우췌성 황색종이 만성적으로 발생한 환자에서 환자의 손가락에도 황색종의 병 변을 발견하여 동일한 병변이 손가락 및 발등에 있는 어머니, 외할머니의 말초혈액 5 ml를 채 취하여 Ilumina X-10 platform으로 전유전체염기서열분석(read lenght : 150, average depth: 45)을 시행하였다. 환자의 황색종을 수술적 치료하는 과정에서 제거된 황색종 조직 과 환자의 가계에서 황색종이 발현되지 않은 언니, 아버지의 말초혈액을 채취하여 이 조직들 에서 전유전체염기서열을 시행하여 가계내에 황색종 발현 가족과 미발현 가족간의 유전자적 차이가 있는지를 확인하여 Triodenovo와 PhenGen으로 DNM analysis를 시행하고 ClinVar Annotation과 PhenGen을 이용하여 데이터 분석을 시행하였다. 또한 가족성 고지혈증의 가 능성을 확인하기 위해 혈중 지질수치(total cholesterol, HDL, LDL, TG)를 확인하였다. 본 연 구는 기관 IRB의 승인을 받았다. 결과: 가계내에 황색종 발현 가족과 미발현가족간의 유전자적 차이가 있는 부분을 확인하여 후보유 전자로 mitochondria 연관 유전자로 모계유전의 양상이 설명되었으며 가족 구성원 모두는 혈중 지질수치는 모두 정상이었으므로 가족성 고지혈증과 연관된 황색종의 가능성을 배제하 였다. 결론: 본 연구결과로 황색종의 원인유전자로 생각되는 후보유전자를 밝혔으며 이를 validation 하 기 위한 추가실험으로 본 유전자의 발현이 종양을 유발함을 입증하는 연구가 진행중이다.

      • KCI등재

        “The Present Moment”: Reading Virginia Woolf’s Between the Acts in the Anthropocene

        이사라 한국영미문학페미니즘학회 2023 영미문학페미니즘 Vol.31 No.1

        In an age where ecological disasters disrupt everyday human existence, Virginia Woolf’s novel Between the Acts (1941) provides timely commentary on the revised positionality of humans, whose actions have amounted to a planetary force endangering all beings. Woolf’s narrative style, her inclusion of various nonhuman subjects and voices, and the contrast between the perceived time of human agents and the deep geological time challenge the traditional hierarchical understanding of species. The novel attributes agency to nature and helps readers rethink existence from a more holistic, planetary perspective. While previous ecocritical studies offer valuable commentary on Woolf’s consciousness of nature, few focus on the discourse of the Anthropocene and how it relates to questions of agency and time in her work. In this paper, I focus on how Woolf brings nature to the foreground, rather than position it as a passive background or setting of the action, a move that encourages the readers to reflect on one’s anthropocentric tendency. I further argue that a more acute understanding of present reality is possible through the text’s allusion to geological time.

      • Association of the COMT Gene Polymorphism with the Risk of Endometriosis in Korean Women

        이사라,이소현,이운정,허성은,이지영,문혜성,정혜원,Lee, Sa-Ra,Lee, So-Hyun,Lee, Woon-Jeong,Hur, Sung-Eun,Lee, Ji-Young,Moon, Hye-Sung,Chung, Hye-Won The Korean Society for Reproductive Medicine 2004 Clinical and Experimental Reproductive Medicine Vol.31 No.1

        Objective: To investigate whether polymorphism of gene encoding COMT is associated with the risk of endometriosis in Korean women. Methods: We investigated 136 patients with histopathologically confirmed endometriosis rAFS stage III/IV and 251 control group women who were surgically proven to have no endometriosis. Polymerase chain reaction (PCR) and restriction fragment length polymorphism (RFLP) of PCR products were done to determine each participant's COMT genotype. Results: The distribution according to NIaIII genetic polymorphisms of COMT were as follows. $COMT^{HH}$, $COMT^{HL}$, and $COMT^{LL}$ genotypes were 56.6% (77 women), 34.6% (47 women) and 8.8% (12 women) in the study group and 50.6% (127 women), 39.4% (99 women) and 10.0% (25 women) in the control group. There was no significant difference between the study group and the control group. Conclusion: The results suggest that COMT genetic polymorphism may not be associated with the development of endometriosis in Korean women.

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