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        서천의 누정(樓亭) 제영시고(題詠詩攷)

        이동재 ( Dong Jae Lee ) 근역한문학회 2014 한문학논집(漢文學論集) Vol.38 No.-

        본고는 서천군 누정의 현황을 살펴보고, 이곳에서 지어진 누정 제영시에 대해 개관해 보았으며, 이어 망해정과 동백정에서 지어진 제영시의 내용과 특징을 살펴보았다. 서천군의 누정은 白沙亭, 望海亭, 龜葉亭, 龍鶴亭, 翠□亭, 天然亭, 耀德樓, 受降樓, 百乘樓, 戌鼓亭, 冬柏亭, 觀海亭, 栽松亭, 등이 있었으나, 현재까지 남아있는 누정은 동백정이 유일하다. 또한 대부분의 누정은 관아의 부속 건물로서 지방 官長의 휴식과 유흥, 그리고 접빈의 공간이었으며, 동백정처럼 바닷가에 조성된 누정은 주로 관광과 遊息의 공간이었다. 서천의 누정 제영시는 망해정과 동백정, 그리고 관해정의 제영시만 남아있다. 작자들은 지방의在地 양반들이 아닌 중앙의 유력한 문관으로서 이곳을 巡幸하거나 遊息을 위해 찾아온 문인들이었다. 현재까지 地誌와 개인문집에 전하는 제영시는 망해정 18수, 동백정 13수 등이 전하며, 지지에 전하는 관해정시는 제영과 관련이 없는 비인현의 정치상황과 풍토를 읊은 시이다. 서천의 누정 제영시가 30여 편에 불과한 것은 이 지역이 다른 지역에 비해 누정이 적었고, 또 오랜 세월 동안 지속되어 유지된 누정이 없었던 것에서 기인한다. 망해정 제영시는 망해정이 순전히 관아의 公□였기 때문에, 이곳에서는 주로 충청도관찰사나 이웃 고을의 지방 관장들이 찾아와서 李穡의 原詩에 차운하여 공무에 지친 관원이 일탈적 기분을 드러내거나, 이곳의 승경에 대한 찬사로서 신선의 세계를 차용하여 묘사하였다. 그리고 동백정 제영시는 동백정의 지리적 특성으로 인해 승경의 공간이었음에도 불구하고 많은 시가 지어지지는 않았으며, 지어진 시의 대부분이 탈속적 내용보다는 동백정의 뛰어난 승경을 칭찬하였다. 지역사회 누정의 문화사적 의미와 특징을 이해하는 것은 지역민의 자긍심을 불러일으킬 뿐만 아니라 연대감을 형성하는데 기여할 것이며, 나아가 문화유산의 관광자원화는 관광객의 유치에 따른 지역경제 발전에도 많은 도움이 될 것이다. This paper takes a look at the conditions of pavilions in Seocheon-gun and aspects of their changes, outlines Jeyeong poems created there and the writers, and examines the contents and characteristics of the Jeyong poems created at the pavilions, Manghaejeong and Dongbaekjeong.Though in the past there were Baeksajeong, Manghaejeong, Guiyeopjeong, Yonghakjeong, Chieupjeong, Cheonyeonjeong, Uryeonjeong, Yodeokru, Suhangru, Baekseungru, Sugojeong, Dongbaekjeong, Gwanhaejeong, Jaesongjeong, etc in Seocheon-gun. the only pavilion surviving so far is Dongbaekjeong in Biin. Also, most pavilions were annexes to government offices, spaces where guests were entertained and county governors took a rest and enjoyed entertainment, and pavilions built on beaches like Dongbaekjeong were spaces for tourism and leisure.As for Jeyeong poetry in Seocheon, there are only Jeyeong poems for Manghaejeong, Dongbaekjeong, and Gwanhaejeong left. Most of the writers of the poems were not the nobility residing in the county, but men of letters who were central power men with the status of governor making a tour in the county or visiting there for tourism and leisure. So far, 18 poems for Manghaejeong and 13 for Dongbaekjeong in have been descended in geographic documents and personal literary collections. The Gwanhaejeong poems descended in geographic documents are those that sing the political situations and atmosphere of Biin-hyeon, in no relation with Gwanhaejeong Jeyeong.The reason why we have only about 30 Jeyeong poems for pavilions in Seocheon is that there have been fewer pavilions in this area than in other areas, and there have not been pavilions that have been maintained for long. In Manghaejeong Jeyeong poems, mainly Chungceong-do governors or heads of neighboring towns visited here and adapted Saek Lee’s original poems to reveal their deviant feelings as tired of official jobs or employed the Taoist world to pay their tribute of praise to the view of this place because Manghaeheong was not a pavilion built by a home-returned figure due to his political failure or frustration but a place exclusively for government offices. As for Jeyeong poems for Dongbaekjeong, not many poems were wrote despite the fact that its view was brilliant due to its geographical characteristics, and most of the created poems praised its outstanding view rather than addressing unworldly contents. Understanding of cultural historical meanings and characteristics of local pavilions will not only bring about local people’s pride but also make a contribution to forming their consolidations, and furthermore, making our cultural heritage tourist resources will be helpful for the development of local economy owing to attraction of tourists.

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        《당신들의 천국》에 나타난 윤리성 연구

        이동재 ( Dong Jae Lee ) 한국언어문화학회 2015 한국언어문화 Vol.0 No.58

        《Your Heaven》 is a novel containing abundant materials that induce multilayered interpretation. In the meantime, a number of studies on this novel has been conducted. According to the research results, there is a dominant tendency of understanding this novel as a product of reconciling confrontational composition of a leper and healthy person through conversations based on mutual subjectivity. However, this applies to the reading of not admitting the critical mind in 《Your Heaven》. It is because characters were the subjects without completion enough to approve each other as intersubjective others. Meaning, the beginning of this novel is a critical situation of intersubjective communication. However, this critical situation that appears like a dead-end street urges characters, paradoxically, to build a relationship, confront each other desperately, and to keep each other in check. A character who shows this most effectively is ‘Lee, Sang Wook.’ Lee, Sang Wook, a child not infected with tuberculosis, spends his childhood in an antagonistic order of leper and healthy person. This provided a basis to observe the paradise construction business that Jo, Baek Heon started from critical point of view continuously. However, Lee, Sang Wook is also appearing as a character who internalized dichotomous confrontation of leper and healthy person. When he makes a relationship with Yoon, Hae Won and Suh, Mi Yeon, he describes Yoon, Hae Won contemptuously and showsrepugnance towards Suh, Mi Yeon who makes a confession that she was born as a child not infected with tuberculosis. It is because their existence is foretelling a failure of ethical proposition that Lee, Sang Wook set up himself. He is making a proposition of‘to love a leper as a healthy person’ as his own fateful task, but Suh, Mi Yeon and Yoon, Hae Won are implying a fact that such proposition is bound to fail. This implies a fact that Lee, Sang Woo is denying the conflicting composition of leper and healthy person ostensibly but accepting the conflicting composition inside and is believing the effect. This circumstance can be known through an anecdote of his father, Lee, Soon Gu. After all Lee, Sang Wook was able to unravel his ethical challenges when he crossed over the symbolic order internally that he refused but believed in implicitly. Lee, Sang Wook tries to resolve through an extreme choice of called ‘escape.’ This escape was a great incident that shook the symbolic order of Sorokdo Island, and even caused drastic changes in main characters who established their identity by referring to the conflicting composition of a leper and healthy person. They were placed in a situation of having to search for ethical foundation that can replace such fantastic structure from ground zero. How Jo, Baek Heon returned to the island as a civilian and how Hwang, Hee Baek defined director Jo, Baek Heon as a practitioner of love derived from here. This becomes a chance to evaluate 《Your Heaven》as fictionalizing the process of ‘ethics’ getting formed in critical situation of intersubjective dialogical relationship.

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        6세기 문인들의 백제 회고시 연구

        이동재 ( Dong Jae Lee ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2015 漢文古典硏究 Vol.30 No.1

        본고는 16세기 문인들에 의해 지어진 백제 회고시의 현황과 내용, 그 문학사적 특징을 고찰하여서 백제 회고시에 대한 이해와 백제사 인식의 단면을 살펴보았다. 백제 회고시는 백제사와 관련된 유적, 인물 등을 소재로 하여 지은 시를 말한다. 16세기 문인들에 의해 지어진 백제 회고시는 沈彦光을 비롯한 15명의 문인에 의해 44편이 있다. 시의 내용은 대부분 역사의 무상함을 드러내고 있고, 당대 현실을 寓意한 시는 많이 지어지지 않았다. 그 이유를 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 역사에 대한 무관심의 고조이다. 조선의 16세기는 건국이념인 성리학적 가치관이 이미 다방면에 심화된 사회였으나 여전히 權貴들과 士林들 간의 정치적 갈등이 지속되었다. 그리하여 전반적으로 문인들은 현실정치에 적극 개입하여 자신의 정치적 신념을 드러내려고 하지 않았다. 이에 따라 전 시대에 비해 현실 문제를 寓意할 수 있는 역사에 대한 관심이 현저하게 줄어들었다. 둘째, 16세기에는 성리학이 심화되고 보편화되면서 문인들은 성리학적 역사관에 부지불식간에 훈습되어 있었다. 經筵의 중심 교재가 六經과 주자에 의해 재정리된 『資治通鑑綱目』이었다. 『자치통감강목』은 성리학적 관점에서 중국사를 재정리한 책으로, 문인들은 이를 통해 역사를 배웠기 때문에 우리 역사에 대한 관심보다는 중국사에 관심이 많았다. 셋째, 백제사에 대한 이해가 부족하였다. 이 시기에는 우리 역사에 대한 재정리 작업이 없었기 때문에 백제사에 대한 지식은 삼국사기의 기록을 넘지 못하였을 뿐만 아니라, 인식도 여전히 부정적이었다. 이에 따라 백제사에 대한 회고적 감정을 드러낸 시는 전 시대인 鮮初에 비해 많이 지어지지 않았으며, 지어진 시도 거의 대부분 역사의 무상감만 드러내고, 감계의 정서를 드러낸 시는 소수에 불과하며, 그 내용도 지치주의 관점에서 의자왕을 비판하고 成忠을 褒揚하는 시각으로 드러났다. This study purposed to examine the current state, contents, and literary characteristics of poems reminiscing about the Baekje Dynasty written by literary men in the 16th century and ultimately to broaden our understanding of poems reminiscing the Baekje. Poems reminiscing about the Baekje Dynasty refer to poems composed on the theme of remains, people, events, and history related to Baekje by those who visited the remains of the Baekje Dynasty including Buyeo, the last capital of Baekje. There are 44 extant poems reminiscing about the Baekje Dynasty written by 14 literary men in the 16th century including So Se-yang(蘇世讓). The contents of the poems are mostly about the vanity of history, and a few literary men such as Hwang Jun-ryang wrote poems satirizing the realities in those days but the number is small. The reasons are as follows. First, different from that in the 15th century, 16th-century Joseon was already rooted deeply into the Neo-Confucian value, the national founding ideology of Joseon, in various aspects of the state including politics, economy, and society. However, there were a series of political incidents including Gimyosahwa(己卯士禍: massacre of Confucian scholars in 1519) resulting from continuous political conflicts between aristocrats monopolizing power and wealth and those anxious for new politics. As a result, literary men’s interest in history was generally diminished far lower than that in the past. Second, as Neo-Confucianism was deepened and popularized in the 16th century, the Neo-Confucian view of history soaked into literary men unknowingly. The king had to attend the learning session[經筵] everyday and discussed Confucian texts and history with the subjects. The main textbooks of the learning session were Liujing[六經: the Six Classics] and Jachitonggamgangmok(資治通鑑綱目) reorganized by Chu-his. Jachitonggamgangmok is a book of Chinese history, not Korean, restructured from the Neo-Confucian viewpoint based on existing Chinese history books. Therefore, literary men versed in Jachitonggamgangmok, namely, Chinese history but did not have keen interest in and deep knowledge of Korean history. Third, because there were not works for organizing Korean history in those days, the knowledge of Baekje history could not go beyond the records in Samguksagi, and people’s perception of Baekje history was negative. For these reasons, there were not many poets and poems revealing reminiscent emotions on Baekje history compared to those in the early period of the Joseon Dynasty, and most of written poems expressed the vanity of history irrelevant to the realities in those days. Only few literary men including Hwang Jun-ryang exposed their sentiment of lamentation and admonition in their poems, which criticized King Euija and adored Seongchung from the viewpoint of ultimate governing ideology[至治主義].

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        기획논문: 문학의 통속화, 통속의 문학화 : 담정금(潭庭金)려의 한시에 나타난 통속성 연구

        이동재 ( Dong Jae Lee ) 근역한문학회 2014 한문학논집(漢文學論集) Vol.39 No.-

        본고는 18세기 우리나라를 대표하는 문인인 담정 김려의 시문학을 통속의 관점에서 분석하여 그의 문학세계에 대한 이해의 폭을 넓혔으며, 나아가 18세기 문학의 양상과 그 특징을 이해하는데 기여하였다. 담정이 살았던 조선 후기는 사회적 변동이 극심하였으며, 문학에 있어서도 많은 변화를 가져왔다. 이 시기에는 中人등 새로운 작가층의 등장과 함께 소설, 소품 등 다양한 문학 작품이 선보였다. 이시기에 새롭게 등장한 소품은 대중의 생활과 정서를 반영하고 이들의 언어인 구어체로 쓴 통속적인 문장이다. 潭庭金려(1766~1822)는 小品이라는 시대에 앞선 문체로 문장을 지어 10년간의 간고한 유배생활을 한 인물이다. 그가 유배생활을 하는 동안 그에게 많은 애정과 물질적 지원을 아끼지 않은 사람은 양반사대부가 아닌 기층민들이었다. 또한 그는 해배 이후 田莊이 있는 경기도 여릉으로 돌아와서 궁핍한 가정의 가장으로서 손수 농사를 지어 생계를 꾸렸다. 그의 이러한 유배체험과 농사체험은 ``民``의 세계를 이해하고 이들과 소통할 수 있는 바탕이 되었으며, 그가 추구하는 문학의 자양분이 되었다. 담정은 기층민들과 소통하기 위해 민중들의 언어인 ``삶아 죽일 놈``과 같은 비속어를 활용하여 시를 지었다. 또한 ``연로패`` 등 지방의 토착어뿐만 아니라 ``지게``, ``꽁치`` 등 한자어를 音借하여 시를 지어 민중들의 정서를 드러냈다. 나아가 그의 시문은 양반사대부들이 관찰자의 입장에서 행하는 관념적 설명이 아닌 기층민의 삶을 직접 체험한 것을 바탕으로 해서, 당시대의 생활상을 사실적으로 세밀히 묘사하였다. 통속성의 반영은 국·한문소설, 한문단편, 판소리, 가사, 시조, 한시 등 문학의 전영역에 걸쳐 나타나기 시작했던 조선후기 문학사의 커다란 특징이었다. 이러한 문학사의 흐름을 주도한 인물이 담정이었다. 이는 그가 기층민들과 어울리며 살았던 삶이 그로 하여금 인간은 평등하다는 의식을 깨우쳐 주었으며, 이를 문학을 통해 추구한 것이다. This study analyzed the poetic literature of Damjeong Kim Ryeo, the literary man representing Korean literature in the 18th century, from the perspective of vulgarity and, by doing so, broadened the understanding of the world of his literature and contributed to the understanding of the trends and characteristics of 18th century literature. Damjeong lived through the late Joseon Dynasty undergoing radical social transitions, and the circle of literature also went through many changes. With the emergence of new writers from the middle class, various types of literature were created including novels and sopums. Sopums, which appeared newly in this period, were vulgar writings that reflected ordinary people``s lives and sentiments and written in their colloquial style. Damjeong had to endure 10 years`` painful exile because of his writing of sopums in an avantgarde style. During his exile, it was common people rather than aristocrat literati who provided generous emotional and material supports. After released from the exile, furthermore, he returned to Yeoreung in Gyeonggi do where he had farmland and supported his poor family as the head by doing farming. Such experiences of exile and farming provided a base for his understanding of and communication with ``the world of common people`` and enriched him with resources for literature that he pursued. In order to communicate with common people, Damjeong wrote using their language profanities and dialects. That is, he did not hesitate to use common people``s daily profanities such as ``a fellow to be boiled to death`` in his poems. He also revealed common people``s sentiment by composing poems using not only vernacular words such as ``Yeonropae`` but also words coined with the sound of Chinese words such as ``Jige`` and ``Ggongchi.`` Going further, his poetry described contemporary people``s lives realistically based on his own personal experiences of their lives while aristocrat literati made ideational explanations from an observer``s point of view. Vulgarity was one of major characteristics of literature in the late Joseon Dynasty when it began to appear throughout every genre of literature including Korean and Sino?Korean novels, Sino Korean essays, pansori, gasa, sijo, and Sino Korean poems. Damjeong was one of those who led such a trend in the history of literature. His life associating with common people demonstrated the idea that all humans were equal and he pursued the consciousness of equality through his literature.

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        대하소설의 창작 방법론

        이동재 ( Dong Jae Lee ) 민족어문학회 2012 어문논집 Vol.- No.66

        기존의 소설 창작론은 일반적으로 단편소설과 장편소설을 대상으로 한 것이 대부분이었다. 그래서 이 글에선 대하소설의 주요 특징을 중심으로 대하소설의 창작 방법을 모색해 본 것이다. 필자는 먼저 대하소설이 역사소설이라는 점에 주목하였다. 소설의 발상은 대개 개인의 경험이나 역사적 사실에 근거하는 경우가 많은데 대하소설은 역사소설일 가능성이 많다. 따라서 작품의 발상의 근거가 역사적 사건이나 역사적 인물일 경우가 많다. 이때 중요한 것이 바로 역사에 대한 태도다. 역사에 대한 태도는 작가의 의도와 작품의 의미인 주제에 영향을 미치기 때문이다. 대하소설을 통해서 말하고 싶은 것이 무엇인가가 결정되었다면 작가는 어떤 역사를 어떻게 호출할 것인가를 고민해야 한다. 이 지점에서 작가의 세계관과 시대정신은 충돌하거나 맞물리게 된다. 다음으로 대하소설의 구성 방식이 가족사·연대기 기법의 소설과 밀접한 관련이 있다는 사실에 주목하였다. 『토지』 처럼 수백 명에 달하는 등장인물들을 효과적으로 관리하면서 사건을 구성해나가기 위해서 대하소설에서 주로 채택하고 있는 구성 기법이 가족사·연대기 기법이다. 인물은 가족 단위로 묶고 사건은 연대기 방식으로 이어나가는 것이다. 시간적 순서대로 사건을 서술한 것을 스토리라 하고 사건의 인과관계에 초점을 맞춘 것을 플롯이라고 하는데 근대소설의 구성은 주로 플롯을 의미한다. 하지만 대하소설의 구성은 플롯과 스토리가 적절히 혼합된 양상을 보이기도 하는데 그것이 한국 가족사·연대기 소설의 특징이다. 가족사 소설엔 적어도 2대 이상의 가족이 등장하여 그 가족의 흥망성쇠나 세대별 부침과 변화의 과정이 그려지며, 여러 가족의 세대사가 동시에 얽히고설키면서 펼쳐지는 것이 특징이다. 이들 가족들은 서로 유기적으로 연결되어 있으면서 또 때로는 독립적으로 존재하기도 한다. 대하소설로서의 가족사 소설에선 특정 가족이 작품의 구심점 역할을 할 수도 있으며, 한 가족 내에서도 특정 세대가 구심점 역할을 할 수도 있다. 따라서 작가는 개별 등장인물들을 한 가족의 가족사 안에서 서사화 하는 동시에 다른 가족 구성원과의 만남이나 다른 가족사와의 충돌 과정을 그려나가야 한다. 세대와 세대를 연결해주는 중심 세대의 인물 못지않게 중요한 것이 공간과 공간을 이어주는 인물들이다. 대하소설은 이런 인물들을 통해 각 지역의 서사가 폐쇄적인 서사로 끝나지 않고 서로 연결되면서 대하적인 흐름의 서사로 거듭날 수 있게 한다. 대하소설의 작가는 이렇듯 경계를 넘나드는 인물들과 감초 역할을 하는 인물들을 적절히 배치하여 개별 가족과 개별 지역의 서사를 하나로 통합해 가는 구성의 과정에 많은 신경을 써야 한다. 또한 연대기 소설의 구성은 말 그대로 사건이 연대기적으로 배치되어 있기 때문에 사건들 사이의 유기적이고 인과적인 관계를 중요시하는 근대 소설의 플롯과는 거리가 있을 수 있다. 따라서 작가는 소설의 구성이 지나치게 스토리적인 흐름으로 흐르지 않고, 구체적이고 세밀한 사건의 인과관계에 의한 연결이 될 수 있도록 유의해야 한다. Most of the existing story creation theory is generally intended for short stories and full-length novels. In this essay I find ways to create stories laying stress on major features of saga. To begin with, I take note of the fact that a saga is a historical novel. In that ideas of novels are mostly based on individual experience or historical facts, a saga can be a historical novel. It means ideas for stories are mostly based on historical facts or historical figures. At this point, what counts is the attitude toward history since it affects the writer`s intention and themes. Once what a writer is trying to say in a saga is decided, the writer has to think of what part of history to show and of how to represent them. In that moment, the writer`s world view and the spirit of the time clash or go well. Secondly I pay attention to the fact that the format or composition of a saga is closely related to family history and chronicle. The saga like『Toji』has hundreds of characters and most of saga use novel techniques of family history and chronicle to manage all the characters effectively for the well-constructed novel. The basic unit of characters is family and events are presented in chronological order. While ``story`` is presented in chronological order, ``plot`` stresses on cause-and-effect relationship. Modern novels mostly use ``plot``, but a saga has its own ``story`` and ``plot`` which is the characteristic of korean novel of family history and chronicle. A family history novel has at least two generations and shows the rise and fall of the family, ups and downs of the generation and the process of changes. At the same time it unfolds intricate, knotty problems of several generations of the family. These families are closely related with one another and sometimes live independent lives. A certain family in a family saga can play a pivotal role, and a specific generation in one family can play a leading part. Therefore a writer should describe individual characters in family history and at the same time the meeting of other members and the process of clash with another family history. Characters who link space with space are as important as characters who link generation with generation. These characters make the saga interconnected description, not closed one. These characters of a saga playing important roles beyond boundary should be well arranged to unify the separate family and different region into one as a whole. Chronicle novels which literally focus on chronological order are often far from ``plot`` of modern novels which stress on causal relationship. Therefore a writer has to pay attention to well-constructed novels that have specific events and well arranged with causal connection. (A writer should make the story specific and well organized with causal connection.)

      • 비대칭 마찰 보상을 위한 적응 마찰 보상기 설계

        이동재(Dong-Jae Lee),박영진(Youngjin Park),박윤식(Youn-sik Park) 대한기계학회 2009 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2009 No.5

        This study deals with an adaptive friction compensator for asymmetric Coulomb friction in control systems. Generally, the Coulomb friction model is assumed to be symmetrical with direction of motion. However, it is no longer symmetric when a directional load is applied (i.e., transporting the load in direction to the force of gravity and so on). To improve the tracking performance in control system treating the directional load, the bias friction effect as well as the classical friction should be compensated. The proposed compensator estimates and compensates the bias Coulomb friction which consists of symmetric Coulomb friction coefficient and bias friction coefficient. Simulation results show the method can improve the performance of a control system.

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        투고논문 : 담정(庭) 김(金)려 「황성리곡(黃城俚曲)」의 기속성(紀俗性) 연구(硏究)

        이동재 ( Dong Jae Lee ) 한국한문교육학회 2012 한문교육논집 Vol.38 No.-

        본고는 조선 후기의 소품체 작가로 명성을 떨친 金려가 연산지방의 인정세태와 풍속, 자연 경관을 詩化한 「黃城俚曲」이 紀俗樂府임을 밝히고, 이의 문학사적 의의를 살펴보아, 그의 문학세계의 이해의 폭을 높이는데 기여하였다. 「黃城俚曲」은 김려가 10년의 유배생활을 마치고 음직으로 충청도 連山縣의 현감으로 부임하여, 1817년 가을부터 1819년 봄까지 17개월 동안 근무하며 매일매일 일기를 쓰듯이 쓴 204수의 시로, 시의 제목과 쓴 날짜가 없고, 다만 매 시마다각주를 달아 시의 내용을 보충하고 있다. 「黃城俚曲」의 대부분의 내용은 목민관인 현감으로서의 공무뿐만 아니라, 자신의 민중생활에 대한 현실적인 체험과 공유를 바탕으로 연산지방의 하층민에 대한 애정어린 묘사, 연산지방의 풍속과 주위의 유적지에 대한 묘사, 연산지방의 자연지형,특산물 등을 읊고 있다. 따라서 「黃城俚曲」은 연산지방의 인정세태와 풍물을 사실적으로 읊은 紀俗樂府라고 할 수 있다. 「黃城俚曲」의 문학사적 의의는 소재의 확장과 서민의식의 표출이라는 점에서 찾아볼 수 있다. 「黃城俚曲」은 김려 자신의 생활주변에서 잡다한 소재를 취하여 썼기 때문에, 溫柔敦厚를 지향하여 정감과 제재가 한정되어 있던 이전의 한시와는 달리 소재가 대폭적으로 확장된 다양한 모습을 보여주고 있다. 또한 그는 민중들이 살아가는 현장을 체험적 감각으로 생생하게 묘사하고 있는데, 이는 그가 서민사회에 접근하여 서민의 의식을 표출하려고 한 것이다. 이러한 점은 우리의 詩史에서 커다란 의의를 가지는 것이라 할 수 있다. This article contributed to further understanding of the literature world of Kim Kyeo by reviewing the meaning of his works from the perspective of literature history through the overview, characteristics and content analysis of ``Hwanseongrigok`` which Kim Ryeo who was famous for ``Sopumche(小品體)`` wrote describing people`s living, customs and natural beauty of scenery when he was appointed as Yeonsan Hyeongam. 「Hwangseongrigok」is the Chinese Poem Collection containing 204 poems by Kim Ryeo who had lived at the end of 18th century and in the beginning of 19th century regarding his personal life, public business, people`s customs, natural beauty and various historical relics in Yeonsan while he was serving in the area for 17 months from fall of 1817 to spring of 1819, being appointed as Hyeongam of Yeonsan-hyeon in Chungcheon- do after finishing 10 years` exile. Although 「Hwangseongrigok」is composed of 207 poems of ``a quatrain with seven Chinese characters in each line``, the number of poems written purely in Yeonsan was 165 because 39 poems were written while he travelled Chungcheongbuk-do. Additionally, although it contains poems written everyday just like diary, the poems did not have title or date of the creation. The only thing that can explain the poem is the footnote to supplement the content of the poem. The poems in 「Hwangseongrigok」describe his everyday life as a public servant, public businesses that he did, practical experiences in people`s lives, affectionate description on lower class people in Yeonsan, customs and historical places, general sceneries around Yeonsan Public Office. Therefore, it can be said realistic Record of Customs showing the people`s life and customs of Yeonsan area. The meaning of 「Hwangseongrigok」from the perspective of literature history can be found in the expansion of subjects and expression of consciousness of ordinary people. The reason why he felt realistic description of the contemporary life has something to do with his ideology and his sense of literature. As 「Hwangseongrigok」was written using various personal subjects around Kim Ryeo, it expanded subjects to include diversity unlike previous Chinese Poems which had limited subjects as they oriented kindness and gentleness (溫柔敦厚). Considering that his poems showed people`s lives vividly with sense of realism, it could be interpreted that he tried to ordinary people`s society and to express their consciousness. It could be thought to be very meaningful in the history of literature.

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