팬덤 이코노미, 21세기 ‘르네상스’

이대형 에이엠아트 2024 Art in culture Vol.25 No.1

이중편파 변수 통계를 활용한 서울지역 소형 레이더 부분 빔차폐 진단

이대형,이청룡,류근수,방원배,박홍목,이규원,Alexander Ryzhkov 한국기상학회 2021 한국기상학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.10

국토 광역 감시를 위한 대형레이더는 넓은 평야나 산꼭대기에 설치하여 먼 거리까지 시야를 확보하고 중층의 종관규모 강수 시스템 접근을 주된 관측 대상으로 한다. 그러나 돌발 홍수 및 산사태를 유발하는 국지성 돌발 호우는 지형과 연계한 저층에서 주로 발달하기 때문에 이를 탐지하기 위한 저층관측의 필요성이 대두되었다. 대형레이더는 차폐 및 최저 관측 고도로 인해 저층 관측에 한계가 있다. 일본, 미국을 비롯한 선진 레이더 활용 국가에서는 짧은 거리를 고분해능의 시공간 해상도로 관측하는 소형레이더를 도입하여 대형레이더가 관측하지 못하는 차폐 및 저층 영역에 설치하여 관측 사각지역을 보완한다. 국내에서도 기상청과 환경부에서 소형레이더를 도입하여 대형레이더 감시체계가 관측할 수 없는 저층 기상 관측을 수행하고 있다. 저층 영역에 설치된 소형레이더는 기존 지형 고도 모델 자료와 레이더 빔이 전파되는 높이를 활용한 차폐 시뮬레이션으로는 해상도가 낮아 탐지가 어려운 빔 차폐가 빈번히 나타난다. 이러한 차폐 영역을 탐지하기 위해 레이더 반사도 자료의 발생 빈도와 강도를 이용한 통계적 기법(frequency of occurrence of reflectivity, FOR, Chang et al. 2009)이 연구되었다. 본 연구에서는 이 방법을 이중편파 레이더 관측자료에 확장하여 빔 차폐 영역에 대한 이중편파 변수의 활용성을 진단하고, 빔 차폐 영역에 가장 효과적인 변수를 선정하여 알고리즘을 최적화한다. 최종적으로 기존 지형 고도 모델 시뮬레이션과 비교하여 개선 및 활용성을 살펴보았다.

X-band 레이더를 이용한 Κ<SUB>DP</SUB> 산출 기법별 비교 및 활용 결과

이대형,신규희,방원배,김권일,류근수,박희철,이규원 한국기상학회 2022 한국기상학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.4

『표충사제영』 시첩의 가치와 목판본의 편제

이대형 불교학연구회 2017 불교학연구 Vol.53 No.-

Pyochungsa-jeyoung (表忠祠題詠) is the names of an album of poems and, at the same time, of the block books based on the album of poems, which were written in honor of Venerable Samyeongdang Songwoon (四溟堂 松雲). In 1738, Venerable Nam bung, the fifth-generation Dharma descendant of Samyeongdang Songwoon, asked the bureaucrats and intellectuals to write poems for Samyeongdang Songwoon to admire his great achievement. He collected these poems and printed them from wood blocks. It is unique in Korea literary history that an album of poems was made for a specific person. Most of the poems are written borrowing or using the same rhymes as in some other poems. The original poems of which rhymes were borrowed by others are only five by Lee Sik (李植), Lee Jeong-gu (李廷龜), and Lee Su-Gwang (李睟光) in the category of pentasyllabic octets (五言律詩), and three by Cho Yoo-soo (趙裕壽), Lee Byung-yeon (李秉淵), and Lee Cheon-bo (李天輔) in the category of heptasyllabic octets (七言律詩). Among those poems written in the borrowed rhyme, heptasyllabic octets poems outnumber pentasyllabic octets poems, and among heptasyllabic octets poems, those that used Cho Yoo-soo’s ‘溟’ are dominant in number. Pyochungsa-jeyoung wood blocks were made based on the album of poems Pyochungsa-jeyoung several times. In 1738 Yeoncho(演初) printed them first and in 1778 Yimin(毅旻) printed again with additional poems. Other than these, they were printed a few more times with different editing. Now, the extant Pyochungsa- jeyoung of various versions show different table of contents from each other. Among those versions, Milju-Pyochungsa-jeyoung(密州表忠祠題詠) in 1738 is the first with primary form while the most voluminous edition is Pyochungsajeyoungrok(表忠祠題咏錄) in 1778. It is difficult to decide the order of publication of other versions. 『표충사제영(表忠祠題詠)』은 송운(松雲) 대사의 5대 법손인 남붕(南鵬)이 사명당 유정의 공훈을 선양하기 위해 1738년에 당대 관료와 지식인들에게 청하여 받은 시문을 모은 시첩과 그것을 토대로 간행한 목판본을 말한다. 이렇게 특정인을 위한 시집이 간행된 것은 우리 한문문학사에 있어서 유일하다. 수록된 시들 가운데는 차운한 시가 월등하게 많다. 원운(元韻)으로 사용된 시는 오언율시의 경우 5편으로 이식(李植)과 이정구(李廷龜)・이수광(李睟光)이 동일하게 ‘師’운으로 지은 율시들이고, 칠언율시의 경우 조유수(趙裕壽)의 ‘溟’운, 이병연(李秉淵)의 ‘茫’운, 이천보(李天輔)의 ‘年’운으로 지은 시들이 해당된다. 오언율시를 지은 이들은 송운 대사 당시의 인물들이고, 칠언율시를 지은 이들은 남붕 대사 당시의 인물들이다. 차운한 시 가운데는 대체로 오언시보다 칠언시 즉 당대 인물의 시에 차운한 경우가 많고, 칠언시 가운데는 조유수의 溟운에 차운한 시들이 가장 많다. 『표충사제영』 시첩을 바탕으로 한 목판본이 여러 차례 발행되었는데 그러면서 조금씩 편차가 발생하였다. 발행양상을 보면, 1738년에 남붕의 스승인 연초(演初)가 발행한 것을 시작으로 하여 1778년에 사명당의 9세손 의민(毅旻)이 추가로 보입하면서 발행한 경우가 대표적이고 이외에도 여러 차례 편집을 달리하면서 발행되었다. 여러 간행본들 가운데 1738년 간기를 지닌 『밀주표충사제영』이 초기 형태를 지니고 있어 가장 앞서고 이후의 것들은 정확한 순서를 판별하기 어렵다. 가장 많은 분량을 갖고 있는 것은 1778년 간기를 지닌 『표충사제영록』이다.

趙武 이야기의 變移

이대형 洌上古典硏究會 2002 열상고전연구 Vol.16 No.-

A lot of plays and novels were written about Cho-mue(趙武). The Cho-mue story originated in Chin(晉) during the era of Ch'un-ch'iu(春秋). In the Choson Kingdom of the 19th century, the Chinese-transcription named Cho-mue jun(趙武傳) was created mainly through adaptin Tung-Chou Lieh-Guk Chih(東周列國持) and addign more text. This is a type of kun-dam soseol(軍談小說). The only Cho-mue jun text might not have affected other works written after it. The hangul-transcription named Jung-young jeu-gue jun(程영杵臼準) strengthened magical characters. Jung-young() and Jeu-gue() became the main characters of Jung-young jeu-gue jun, contrary to their roles in Cho-mue jun. Jung-young jeu-gue jun is closely related to Jung yeulsa jun() which was based on historical facts. It is said that there are both a handwritten and a printed book of Jung yeulsa jun. But both are in north Korea now, so I sould not review them. Myungsasypli(), Bosymlok() and Keumnang-isan() were published in the early 20th century. These works altered the character's names and the period of the Cho-mue story. It also used the traditional narrative techniques of Choson writers.

월하계오(月荷戒悟)와 유자들의 교유 양상

이대형 열상고전연구회 2023 열상고전연구 Vol.81 No.-

조선시대 승려와 유자의 교유 관점에서 19세기 초 울산 가지산을 중심으로 활동한 월하계오(月荷戒悟)의 교유 양상을 고찰하였다. 월하는 울산을 중심으로 경주와 김해 등 인근지역의 유자들과 시문을 매개로 교유하였는데, 이렇게 유자들과 교유한 행적에 대해 유학에 경도되었다고 평가하기도 했다. 그러나 월하는 유교와 불교가 다르지 않다는 유불회통의 입장이었던 것이고, 불자의 입장을 부정하는 이에 대해서는 강하게 반박하였다. 월하가 교유한 유자들의 불교에 대한 견해는 다양하다. 홍직필(洪直弼)을 비롯하여 불교에 비판적인 보수적 경향의 유자들이 있는가 하면, 경주의 유학자 최림(崔琳)은 중립적인 입장을 보여주었다. 나아가 불교에 친화적인 유자들도 있으니, 백련서사(白蓮書社)를 운영한 경주 유학자 최남복(崔南復)과 김해에서 유배 생활을 오래 한 이학규(李學逵)가 해당된다. 이학규는 월하의 시가 선종의 종지를 담은 듯하다며 칭찬했고 ‘돈오(頓悟)’에 대해 질문하기도 했다. In terms of the relationship between Confucian scholars and monks, this study concerns Wolha Gyeoh who was active around Gajisan Mountain in Ulsan in the early 19th century. Wolha interacted with Confucian scholars in Gyeongju and Gimhae, centering on Ulsan. It is noteworthy that their views on Buddhism vary. Hong Jikpil (洪直弼) and others are critical of Buddhism, with Choi Rim (崔琳) — a Confucian scholar in Gyeongju — having displayed a neutral position. At the same time, it was said that Confucianism and Buddhism would eventually disappear, so Choi Rim's comments show the change in Confucianism. Buddhistꠓfriendly Confucian scholar include Choi Nambok (崔南復) — a Gyeongju Confucian scholar who ran the Baeklyeon Seosa (白蓮書社) — and Lee Hakgyu (李學逵) — who had been exiled to Gimhae. Lee Hakgyu praised Wolha's poem by saying that it seems to contain the end of Zen Buddhism, and asked questions about sudden enlightenment. In the case of Choi Nam-bok and Lee Hak-gyu, they seem to have become interested in Buddhism because Confucianism alone is not adequate in the face of adversity experienced throughout life. This ability to interact with various Confucian scholars reflects the spatiotemporal characteristics of Gyeongsang-do in the 19th century.

연담(蓮潭)의 변려문과 다산(茶山)의 윤색

이대형 순천대학교 남도문화연구소 2020 南道文化硏究 Vol.0 No.40

Yeondam Yuil(蓮潭有一) was a representative Buddhist monk who worked in the Honam region in the 18th century. He had produced many disciples and had written many Buddhist writings. He actively engaged in literary activities, expressing the perception that literary works help spread Buddhism, and also argued that Buddhism is necessary, unlike the generally passive defense of monks in the late Joseon Dynasty. His collection, Y e o n d a m d a e s a I m h a r o k (蓮潭大師林下錄), includes traces of interaction with various Confucian scholars, including Dasan(茶山) Jeong Yak-yong(丁 若鏞) and Dasan’s father Jeong Jae-won(丁載遠). It was around 1777, when Jeong Jae-won was appointed as the governor of Hwasun(和順) the southern provinces of Jeollanamdo(全羅南道). In 1781, when Hulseongru(歇惺樓) was reconstructed at Jeongyangsa (正陽寺) in Mt. Geumgang(金剛), Yeondam visited there and wrote a seo(序) about the reconstruction. After seeing the writing of Yeondam, Dasan embellished it and published them in his collection. The reason why he embellished other people’s writing and included it in his collection may be that he had a sense of admiration for Yeondam. Yeondam’s “Pyohoonsa Jeongyangam hulseongru jungchangseo(表訓寺正陽庵歇惺樓重剏序)” has compressed expressions of the characteristics of Mt. Geumgang. and is composed of couplets that express the philanthropic ties and the pavilion hulseongru’s remodeling. In contrast, Dasan’s “Geumgangsan hulseongru jungsuseo(金剛山歇惺樓重修序)” added a literary quotation to Yeondam’s writing, especially by amplification and embellishing the philanthropist and remodeling sections. Among the characteristics of pianliwen(騈儷文), the use of literary quotation is considered an essential element, so we can say that Dasan’s embellishment reinforced its character as pianliwen. 연담유일(蓮潭有一)은 18세기 호남에서 활동한 대표적인 승려로서 많은 제자들을 배출했고 저술도 많이 남긴 학승이다. 그는 문장이 불교를 펼치는 데 도움이 된다는 인식을 표명하며 적극적인 문필 활동을 하였고, 유자들의 비판에 대해 조선후기 승려들이 일반적으로 소극적인 변호에 그쳤던 것과 다르게 불교가 필요하다고 적극적으로 호법론을 펴기도 했다. 그의 문집 『연담대사임하록(蓮潭大師林下錄)』에는 다양한 유자들과 교유한 자취들이 남아 있는데 그 가운데 정약용과 부친 정재원(丁載遠)도 포함되어 있다. 그들의 교유는 정재원이 화순현감으로 부임한 1777년경에 시작되었다. 연담은 금강산 정양사의 헐성루(歇惺樓)가 중창된 1781년에 그곳을 유람하고서 중창에 대한 서(序)를 변려문으로 쓰게 되었다. 그리고 연담의 글을 본 다산은 그 글을 윤색하여 자신의 문집에 수록하였다. 타인의 글을 윤색하여 자신의 문집에 수록하는 경우는 드문 현상인데 그만큼 연담에 대한 흠모의 정이 각별했기 때문일 것이다. 연담의 「표훈사정양암헐성루중창서(表訓寺正陽庵歇惺樓重剏序)」는 금강산의 특징적인 면에 대해 압축적인 글귀 안에 잘 표현한 대목이 주목되는, 시주의 인연과 누각 중창을 변려문으로 작성한 글이다. 이에 비해 다산의 「금강산헐성루중수서(金剛山歇惺樓重修序)」는 연담의 글에 전고를 더하여 이전보다 전아한 풍치를 강화하였으며, 금강산에 대한 서술은 줄이고 시주와 중창 부분이 부각되도록 부연하여 윤색한 것이 특징이다.

국산 머루주의 품질 특성 및 생리기능성

이대형,유형은,이종수 배재대학교 자연과학연구소 2004 自然科學論文集 Vol.15 No.1

To develop a new functional fruit wine, quality characteristics and physiological functionality of wild grape wine(WGW) were investigated and compared with that of foreign grape wine(FGW). Ethanol contents of WGW was 11.0%, similar to that of FGW(10.6%), but total acidity(0.67%) and total anthocyanin content(A_(520): 0.32) of WGW were higher than those of FGW(0.4%, 0.22). Antioxydant activity and SOD-like activity of WGW which is related in anti-aging functionality were 93.6% and 53.0%, respectively, higher than those of FGW(85.9%, 42.5%). From this results, we concluded domestic wild grape wine is very excellent functional fruit wine.

체육 수업시 스마트폰 앱(App) 활용의 적용효과 연구

이대형,진지형 한국홀리스틱융합교육학회 2020 홀리스틱융합교육연구 Vol.24 No.4

본 연구는 체육수업시 앱(App)을 활용한 체육활동의 효과를 검증하기 위하여 학습효과 및 학습동 기 능력에 어떠한 영향을 미치는 지를 알아보고, 이를 통해 체육교과의 ICT활용 가능성에 대한 방 향성을 모색하고자 한다. 본 연구는 실험과 비교집단으로 구분하였으며, 실험집단은 4주 동안 체육 수업 중 “건강 활동” 단원의 내용을 스마트 폰 앱(App)에 적용하여 활동을 실시하였고, 비교집단은 기존의 교수학습 과정안을 적용한 활동을 하였다. 측정도구로 학습효과를 알아보기 위한 하위요인 은 자신감, 재미, 건강유지 및 미적체험, 협동심, 창의성 등, 학습동기 능력을 알아보기 위한 하위요 인으로 성취동기, 통제소재, 자기효능감, 자기조절 학습전략 등을 분석하였다. 자료처리방법은 t검정 을 실시하였다. 연구결과로 첫째, 스마트 폰 앱(APP)을 적용한 체육수업의 학습효과 중 자신감, 재 미, 창의성 등의 요인에서 긍정적인 효과를 주었음을 알 수 있었다. 둘째, 스마트 폰 앱(APP)을 적용 한 체육수업의 학습동기 능력 중 성취동기, 자기효능감, 자기조절 학습전략 등의 요인에서 긍정적인 효과가 나타났다. 이상과 같이 운동을 몸으로 하는 것 외에 스마트 폰을 활용한 다양한 어플리케이 션을 활용이 체육에서도 가능하다는 측면에서 스마트교육의 효과를 확인할 수 있다. The purpose of this study is to understand how physical education activities using apps during physical education classes affect learning effects and learning motivation skills. This study was divided into an experiment and a comparative group, and the experimental group applied the contents of the “Health Activity” section of the physical education class to a smartphone app for 4 weeks, and the comparative group applied the teaching and learning process plan. The sub-factors to find out the learning effect with a measurement tool are confidence, fun, health maintenance and aesthetic experience, cooperation, creativity, etc., as the sub-factors for learning motivational ability. Achievement motivation, control material, self-efficacy, self-regulation learning strategy Etc. were analyzed. The data processing method was t-tested. As a result of the study, first, it was found that among the learning effects of physical education classes applied with a smart phone app (APP), factors such as confidence, fun, and creativity had positive effects. Second, positive effects were found in factors such as achievement motivation, self-efficacy, and self-regulated learning strategy among the learning motivation abilities of physical education classes applied with a smart phone app (APP). As described above, in addition to exercising as a body, the effectiveness of smart education can be confirmed in that it is possible to use various applications using a smart phone in physical education.

홀리스틱 관점에서 바라본 건강교육의 방향

이대형 한국홀리스틱융합교육학회 2017 한국홀리스틱융합교육학회 학술발표대회논문집 Vol.2017 No.11