죠르지오 아감벤의 “시의 끝”으로 본 김명미와 오규원의 시세계

김대중(Daejoong Kim) 한국동서비교문학학회 2017 동서 비교문학저널 Vol.0 No.39

This paper explores and examines philosophical meanings and significance of ‘the end of poem’ utilizing Giorgio Agamben’s poetics in his The End of the Poem as a theoretical scaffolding. The paper delves into two poetic worlds: a Korean American poet, Myung Mi Kim’s avant-garde poetic world and a Korean poet, Oh, Kyu-Won’s philosophical and satirical poetic world. Agamben, tracing the genealogy of poetic meanings of conflict between sound and sense, enjambment, caesura, and the end of the poem in Western, especially Italian poems, claims that enjambment is a mark of existential significance of poem and that the end of poem signals the end of sound and meter as well as the beginning of philosophical thoughts. Accordingly, the paper claims that Myung Mi Kim in Penury unfolds the philosophical dialectic of the sound and the sense, which disinters a skeleton of fragmentary words saturated with speaker’s painful experience of war and exploitations perpetrated by global capitalism and xenophobia. Meanwhile, Oh, Kyu-Won’s poems reveal philosophical meanings of the clash between pure language and reified language which results in philosophical inquiries of the meaning of the end of poem.

한국계 미국인 남성 작가 소설들에 나타나는 식민지/탈식민주의 정체성 탐색

김대중(Daejoong Kim) 한국동서비교문학학회 2016 동서 비교문학저널 Vol.0 No.37

This paper aims to explore how Korean American male writers construct and deconstruct the Korean American male subjectivity by closely reading and analyzing three novels: Richard Kim’s Lost Names, Younghill Kang’s East Goes West, and Chang Rae Lee’s Gesture Life. These fictions are selected on purpose to reflect chronological changes of Korean male subjectivity in literature. As theoretical scaffoldings, I used postcolonial theories, especially Homi Bhabha’s concept of ambivalence. In Lost Names, an unnamed Korean boy, the protagonist and the narrator of the novel, experiences colonial violence to find his way of forming decolonial subjectivity by resisting it; yet, this subjectivity cannot but embed the fragility of the subjectivity imbued by nationalism. Kang, Younghill’s East Goes West critically deconstructs cosmopolitan dream of a Korean American male, Chungpa Han, by showing how farcical it is regarded in American society where colonialism is contextualized with racism and capitalism. Last, Chang Rae Lee’s A Gesture Life reveals how Korean American subjectivity is compromised by postcolonial ambivalence that lacks its resistance, which transforms Hata, the protagonist, into a pathologically faked life, mere gesture without authentic humanity.

밀턴의 paradise Lost 에서 재현된 사탄의 숭고미 분석

김대중 ( Kim¸ Daejoong ) 동국대학교 영어권문화연구소 2010 영어권문화연구 Vol.3 No.2

This paper aims to clarify the significance of sublimity in Western literary tradition via exploring various philosophical understandings of the sublimity. To demonstrate this, I use Milton's Paradise Lost and explore the world of sublimity in his work, especially the part where Satan emerges. Regardless of his theological signification, Satan represents a hero who fell and set out a journey to restore what he lost, which causes the sublimity in Milton's magnificent work, Paradise Lost. To analyze this, I mostly focus on Burke's idea of sublimity and its properties ― vastness, obscurity, infinity, uniformity, and magnificent. To some extent, Burke's idea of sublimity reveals the most profound aesthetic aspect of sublimity in Western thought. With Burke's analysis, I also include aesthetic idea of sublimity from Kant and Schopenhaller's works. By intergating and incorporating their ideas in aesthetic history, I demonstrate how Milton's Paradise Lost has affected other works afterward. In conclusion, I claim that the vision of Satan in Milton's Paradise Lost lies in the context of the heroic sublimity that is a part of Western aesthetics.

세계 문학과 관계의 시학

김대중(Daejoong Kim) 한국동서비교문학학회 2015 동서 비교문학저널 Vol.0 No.33

This paper aims to suggest a new perspective for rethinking the world literature utilizing Edouard Glissant’s theory of commonplace and its theoretical complexities. Though various contemporary theories such as Franco Moretti’s “distant reading” purveys fertile and centralized understanding of the world literature, its asymmetrical and biased perspective adumbrates the third world literature’s uniqueness and the interconnected relations within it. In contrast, Glissant suggests such concepts as opacity, depth, chaos-monde, errancy, poetics of relation, and totality representing multifaceted diversity and its literary relations in Caribbean literature heavily mediated by traumatic historical atrocities (i.e. repetitive tyrannies, colonialism, diaspora, etc.) to delineate a future-perfect redemption. He also suggests archipelago as commonplace (lieux communs) that as a form of mediation reflect Caribbean history and geography as well as its literary commonality that pave a new way to the understanding of the world literature. Also, this paper closely reads and analyzes Edwidge Danticat’s decentralized postmodern or postcolonial novel, The Dew Breaker, in order to recount Haitians’ traumatic experiences and possibilities of their redemption during (post)tyrannical and (post)colonial era under the lens of Glissant’s theory.

요구분석 기반 산업체 기초직무역량 비교 분석 : 대학의 계열별 진출 산업체를 중심으로

김대중(Kim, Daejoong) 한국핵심역량교육학회 2021 핵심역량교육연구 Vol.6 No.2

비록 기초직무역량이 직종이나 직위에 상관없이 주어진 직무를 성공적으로 수행하는 데 있어 공통으로 요구되는 역량이지만, 모든 기초직무역량이 산업체별 또는 업종별로 동일 가중치로 적용되는 것은 아닐 것이다. 이와 관련하여 본 연구에서는 직무 수행에 필요한 공통으로 요구되는 기초직무역량이 대학의 계열별 연관 산업체에서 그 우선순위가 실제 어떻게 나타나는지에 대해 탐색적 연구가 이루어졌다. 연구수행을 위해 먼저 문헌고찰과 전문가 검토를 통해 14개의 기초직무역량을 도출하였다. 다음으로 대학의 계열별 연관 대표 산업체 총 174개를 대상으로 14개의 기초직무역량의 요구도를 파악하였다. 요구도를 파악하기 위해 3가지 요구도 우선순위 기법인 중요도 분석, Borich 요구도 분석기법, 그리고 IPA 기반 요구도 분석기법을 활용하였다. 주요 분석결과를 요약하면, 첫째 계열별 연관 산업체에서 상대적 중요성이 있는 기초직무역량은 다르게 나타났다. 둘째 계열을 떠나 모든 산업체에서 인성과 책임감이 기초직무역량으로서 우선하여 중요하게 고려되고 있다. 셋째 당장 집중투자가 돼야 할 기초직무역량은 계열의 특성이 반영되는 것이 확인된다. 이공학 계열 연관 산업체에서의 경우 문제해결능력과 전공실무능력(전문성), 사회 계열 연관 산업체에서는 책임감, 협동능력 그리고 창의력, 인문 계열 연관 산업체에서는 책임감, 문제해결능력, 협동능력 그리고 창의력, 예체능 계열 연관 산업체에서는 도전정신과 문제해결능력이 집중투자 요구 기초직무역량으로 파악되었다. 이와 같이 도출된 계열별 연관 산업체의 기초직무역량에 대한 우선순위 요구분석 결과는 먼저 대학의 역량기반 교육과정의 구축, 점검 또는 개선을 모색하는 데 참고자료가 될 수 있을 것이다. 다음으로 산업체 관점에서는 산업체 종사자의 기초직무역량 결핍 정도 진단, 인재채용, 교육 프로그램 개발 및 개선 등과 같은 역량기반 인적자원관리를 위한 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. Although the meaning of basic job competencies refers to the competencies that are commonly required to successfully perform jobs in most occupations regardless of job type or position, it will not be applied with the same weight for each industry. In this regard this study was exploratory conducted on how the priority of basic job competencies actually appeared in related industries for each academic field of the university. To conduct this study, 14 basic job competencies were derived through literature review and expert review. The needs priority for 14 basic job competencies were identified for a total of 174 representative industries related to each academic field of the university. In order to analyze the needs priority, the three priority techniques--importance analysis, Borich needs assessment model and IPA-based needs analysis were used in this study. To summarize the main analysis results, first, basic job competencies were different by industries related to each academic field of the university. Second, in all industries tenacity and responsibility are prioritized and considered important as basic job competencies. Third, it is confirmed that the basic job competencies that should be invested immediately are reflected in the characteristics of the academic field, such as problem solving ability and professionalism in science and engineering related industries, responsibility and collaborative ability in social science related industries, responsibility, problem solving ability and creativity in humanities related industries, and the spirit of challenge and problem-solving ability in arts and sports related industries. The result of needs priority analysis for basic job competencies can be used as a reference material for establishing, inspecting, or improving the university s competency-based curriculum. Next, from the industrial perspective it can be used as basic data for competency-based human resource management, such as diagnosing the degree of lack of basic job competency of workers, hiring talent people, and developing and improving training programs.

공용중인 콘크리트 교량의 내하력 평가 방법에 관한 연구

김대중 ( Kim Daejoong ),신수봉 ( Shin Soobong ),윤석구 ( Youn Seokgoo ) 한국구조물진단유지관리공학회 2008 한국구조물진단유지관리공학회 학술발표대회 논문집 Vol.12 No.1

Recently, the necessity for the structural evaluation of existing bridges becomes urgent for safety considerations. This paper describes the work conducted on the strength evaluation of existing concrete bridges. A new equation was proposed to determining the load-rating of existing concrete bridges. The proposed load-rating euqation applied to existing test data and the results were compared with those calculated by the current evaluation specification.

컴퓨터 매개 커뮤니케이션에서 정서표현에 영향을 미치는 요인

김대중(Daejoong Kim) 사이버커뮤니케이션학회 2016 사이버 커뮤니케이션 학보 Vol.33 No.1

본 연구는 컴퓨터 매개 커뮤니케이션에서 정서표현이 정서의 형태, 성별, 관찰가능성 · 가시가능성에 따라 어떻게 나타나는지를 실험을 통해 규명하고자 했다. 실험을 위해 일대일 온라인 채팅 맥락에서 관찰가능성의 유무(채팅상대방이 채팅자를 볼 수 있는지의 여부)와 가시가능성의 유무(채팅자가 채팅상대방의 얼굴을 볼 수 있는지의 여부)로 네 가지 조건을 만들었다. 80명(남자 40명, 여자 40명)의 대학생이 실험에 참여했고 각 채팅 조건에 각각 남녀 10명씩 무작위로 할당되어 가상의 상대방과 온라인 채팅을 진행했다. 가상의 채팅상대자는 채팅 중에 슬픔과 분노의 자극물을 무작위 순서로 실험참여자에게 전달했으며, 이 때 실험참여자에게 나타나는 정서표현을 정서표현규칙, 정서표현의 적합성, 얼굴표정의 세 가지 방식으로 측정되었다. 분석결과는 다음과 같이 나타났다. 정서표현사용규칙은 정서의 형태에 따라 다르게 나타났지만 성별과 관찰가능성 · 가시가능성에 따른 차이는 나타나지 않았다. 반면, 정서표현의 적합성은 정서의 형태와 관찰가능성 · 가시가능성의 영향을 받는 것으로 나타났다. 마지막으로 얼굴표정은 관찰가능성의 영향을 받는 것으로 나타났다. 이와 같은 결과는 컴퓨터 매개 커뮤니케이션에서도 면대면 커뮤니케이션과 유사한 방식으로 정서표현이 이루어지고 있음을 의미한다. This experimental study examines whether emotional display behaviors in computer mediated communication vary on gender, the type of emotions, and observability/visibility. The experiment creates four different conditions manipulating observability (whether or not participants can be observed by their chat partner) and visibility (whether or not participants can see their chat partner) in a context of online chat. A total of 80 college students (40 males and 40 females) participates in this experiment where participants are randomly and equally assigned to one of the four different conditions. In an assigned chat condition, participants are asked to read consecutively two emotional stories which are designed to arouse angry and sad emotions. While chatting, participants’ emotional behaviors are measured by the use of emotional display rules, appropriateness of emotional display, and facial expression. Results reveal that the use of emotional display rules is not affected by gender or observability/visibility but affected by the type of emotions. However, the appropriateness of participants’ emotional display are affected by the type of emotion and observability/visibility. In addition, participants’ facial expression is affected by observability. The findings suggest that emotional display behaviors in computer mediated communication show in a similar way as do in face-to-face communication.

메노 시몬스(Menno Simons)의 구제와 회개에 관하여

김대중 ( Kim Daejoong ) 한국복음주의신학회 2020 성경과신학 Vol.94 No.-

종교개혁 시대에 네덜란드 출신 재세례파였던 메노 시몬스(Menno Simons)와 재세례파 교인들은 참된 교회의 표지로서 구제를 꼽았고, 그래서 가난하고 도움이 필요한 사람들을 적극적으로 구제했었다. 본 논문은 이들이 구제를 강조했었던 배경과 이유를 연구했다. 이 목적을 위해 회개에 관한 메노의 경험들, 메노가 본 당대 교회의 현실, 그리고 메노의 성례 개념을 살펴보았다. 그 결과 메노가 구제를 중시하게 된배경 속에는 “참된 회개” 개념이 자리 잡고 있음을 발견하게 되었다. 회심에 관한 메노 자신의 경험에 의하면 참된 회개는 단순히 지적, 감정적 차원에 머무르는 것이 아니다. 그 차원을 넘어서 행동, 특히 궁핍한 형제들과 재물을 나누는 실천으로 이어져야 그 회개가 참되다고 말할 수 있다. 따라서 참된 회심자들로 이루어진 공동체가 교회라면, 참 교회는 적극적으로 구제를 실천할 것이다. 즉, 메노에게 있어서 구제는 교회의 표지 역할을 한다. 당대 교회들의 모습은 이러한 메노의 구제관을 더욱 확고하게 만들었다. 참교회에 대한 많은 논쟁이 있던 그 당시, 메노의 시각에서 볼 때 로마 카톨릭교회뿐 아니라 개혁주의 교회는 회개의 열매라고 할 구제를 제대로 실천하지 않았다. 이와 대조적으로 재세례파 교회는 목숨을 버릴 각오도 하며 구제했었는데, 이런 모습을 보며 메노는 구제가 참된 교회와 거짓 교회를 판별하는 기준이 된다고 확신했다. 다음으로 교회의 표지들 중 하나인 성례에 관한 메노의 신념을 살펴보았다. 회심한 신자들은 회심의 결과물인 나눔과 희생의 삶을 살겠다는 다짐을 하며 세례를 받는다. 그리고 세례자들은 성찬에 참여할 때마다 그들이 세례 받을 때 다짐했었던 형제애를 기억하며 구제를 실천할 동력을 얻는다. 즉, 성례는 구제와 긴밀히 연관되어 있다. 마지막으로 본 논문은 구제에 관한 메노의 생각을 개혁주의 입장에서 논평했다. 메노의 구제관에는 아쉬운 점들도 있지만 오늘날 교회가 물려받아야 할 귀한 영적 유산이 담겨있음을 발견하게 된다 During the Reformation period, Menno Simons (1496-1561), a Dutch Anabaptist, and his followers laid out mutual aid as a key characteristic of a true church and accordingly concentrated on aiding the poor and needy. This paper aims to explore the reasons behind their strong focus on mutual aid. To this end, this study examines: 1) Menno’s own experience of repentance; 2) the reality of churches of his era; and 3) his concept of sacraments. Menno’s emphasis on mutual aid appears attributable to his understanding of true repentance. Based on his own experience, he was confident that true repentance moves beyond the cognitive and emotional dimensions; the sincerity of a man’s repentance can be judged by its fruits, i.e., mutual aid. Menno believed if a church comprises truly repentant members, the true church would proactively help the poor. For him, mutual aid was a mark of a true church. Indeed, the reality of churches of his era further strengthened his view of mutual aid. In the Reformation era, when there was much controversy over the meaning of a true church, Menno observed that neither the Roman Catholic church nor the Reformed church was proactive in helping the needy. In contrast, Anabaptist church members were willing to lay down their lives to aid those in need. Against this backdrop, Menno was con- vinced that mutual aid was a standard by which the true church could be known and distinguished. Next, the study examines Menno’s belief about sacraments, one of the marks of a true church. When believers repent and participate in baptism, they pledge to share and sacrifice their possessions as a result of true repentance. And whenever they participate in the Lord’s Supper, they are reminded of their baptism pledge and again motivated to practice mutual aid. Consequently, sacraments are deeply related with mutual aid. This study concludes with some observations on Menno’s ideas about mutual aid from a perspective of the Reformed church. I hope readers of this thesis will find the valuable spiritual inheritance left by Menno useful.

기업 환경을 위한 멀티 서비스 네트워크 구조 연구

김대중(Daejoong Kim),윤호식(Hosik Yoon),정담(Dam Chung),이계원(Keiwon Lee),강우식(Wooshik Kang) 한국정보과학회 1997 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.24 No.2Ⅲ

정보 통신 산업의 발전과 함께 고객의 멀티미디어 통신 서비스 요구가 증대되고 있는 가운데 앞으로 전화와 컴퓨터를 통합하여 복합 통신 서비스를 제공하기 위한 음성과 데이터의 통합이 필요하다. 단일 기업망으로 전화 서비스와 컴퓨터 통신 서비스를 통합하여 제공하게 되면 멀티미디어 통신 서비스를 경제적으로 구축할 수 있게 된다. 본 논문은 기업 환경에 적합한 멀티 서비스 네트워크 구조에 관한 연구로서 지금까지 각각 발전해온 LAN 컴퓨터 망과 PBX 전화 망을 ATM 기술을 기반으로 하여 단일 망으로 통합하는 방안에 대하여 기술하였다. 이를 위하여 ATM 멀티 서비스 스위치, PC, 전화기 등으로 이루어지는 멀티 서비스 기업망의 구성 방안, PSTN과 멀티 서비스 기업망의 연동 방안, PC와 전화기로 구성되어 멀티 서비스를 제공할 수 있는 사용자 데스크 탑 환경, 멀티 서비스 기업망의 기본서비스 시나리오 등에 대하여 기술하였다. 본 논문은 ATM LAN 스위치를 기반으로 PSTN, ISDN 망 등을 연동하여 PBX의 기능을 실현하고 CTI 기술을 효과적으로 적용하고자 하는 연구에서 비롯되었다.

『내가 죽어 누워있을 때』 에 나타나는 해체된 인륜의 공동체와 애디의 여성적 공간으로서의 코라 연구

김대중(Daejoong Kim) 한국아메리카학회 2017 美國學論集 Vol.49 No.3

This paper aims to closely read and analyze Addie’s monologue and its feminine bodily space in William Faulkner’s As I Lay Dying utilizing such ideas as Georg Hegel’s ‘ethical community’ and ‘Khôra,’ Plato first proposed in his Timaeus and then theorists, Julia Kristeva or Jacque Derrida, adopted to unfold feminine bodily space. This paper consists of three parts. The first part of the paper investigates how Addie, dying mother lying in coffin, is engaged in and also decontruct patriarchal family structure, Hegel viewed as an ethical community, by proposing her inverted ideas of life, death, and love. Then, this paper advances to theoretical exploration of the idea of ‘Khôra’ in Western discourses focusing on Jacque Derrida’s understanding of Khôra as feminine space of unnamable name and Julian Kristeva’s semiotic understanding of Khôra. The paper argues that Khôra denotes Addie’s existential choices to build her own feminine space embodying her bodily experience. In the last part, the paper delineates how Dewey Dell, Addie’s daughter, builds her own Khôra through bridging her experience to Addie’s.