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혼인상태별 사망률의 차이를 반영한 생명보험수리 모형의 설계
권혁성,김정은,Kwon, Hyuk Sung,Kim, Jung Eun 한국데이터정보과학회 2013 한국데이터정보과학회지 Vol.24 No.3
현재까지 인간 수명에 영향을 미치는 요소와 해당 요소가 수명에 미치는 영향을 계량적으로 분석하는 연구들이 지속적으로 이루어져 왔고, 그 결과 성별과 연령 이외의 많은 요소들이 실제로 수명에 유의한 영향을 미치는 요인으로 나타났다. 혼인상태는 그러한 요인들 중 하나로, 직접 또는 간접적으로 생존자의 여명에 영향을 끼치는 것으로 인지되고 있다. 이러한 결과는 공적보험과 같은 사회복지 제도와 사보험 영역의 생명보험과 개인연금의 위험관리에 시사점을 제공해 준다. 본 연구에서는 국내의 혼인상태별 사망률 자료를 이용하여 혼인상태의 변화를 반영한 사망률 모형을 설계하고 혼인상태가 보험수리적 계산에 미치는 영향을 파악하고, 그 결과가 나타내는 시사점에 대하여 논의하였다. Various risk factors other than age and sex affecting human mortality have been identified and quantitatively analyzed by previous studies in many area of research. Marital status is one of key mortality risk factors which affect life expectancy directly or indirectly. Relevant results have implication on risk management for both of social and private insurance. In this paper, a mortality model to reflect mortality differential according to marital status and possible transitions among marital status is designed. Various actuarial calculations were performed and related issues were discussed.
권혁성,박윤규 용인대학교 산업경영연구소 2011 산업경영논총 Vol.18 No.-
이 논문은 지금까지의 우리나라 전통시장 활성화 정책이 시설 및 환경 개선 등 하드웨어적인 측면에 집중되어 이루어졌다는 인식하에 향후 활성화 정책의 방향을 제시하였다. 우선 지금까지의 전통시장 활성화 정책의 변화를 법․제도적인 측면과 정책적인 측면에서 검토하고 향후 발전방안을 모색하기 위해 실제 전통시장 고객들을 대상으로 한 설문조사를 진행하였다. 설문조사를 통해 전통시장 활성화를 위해 필요한 고객들의 재방문 의사를 결정하는 결정요인들을 도출하였다. 회귀분석과 PLS 분석결과 전통시장의 환경 및 상품 요인이 가장 중요한 영향요인으로 확인되었다. 이를 근거로 향후 전통시장의 활성화를 위해서는 시장환경 및 상품에 대한 만족도를 충족시켜줄 수 있는 정책이 필요함을 제시하였다.
죽도도해면허의 정통성 -1625년 발부된 도해면허의 의미-
권혁성 한국일본어교육학회 2022 日本語敎育 Vol.- No.102
조선의 울릉도를 죽도로 칭하며, 조선의 허가 없이 멋대로 발부된 것이 죽도도해면허이다. 죽도가 조선의 울릉도라는 것을 인지하고 있는 상황에서 죽도도해로 부를 구축하려는 상인이 하타모토(旗本)와의 개인적인 관계를 근거로 1회 한정된 면허를 발부 받아 70여년간이나 이용하고 있었다. 조선인을 죽도에서 납치, 조일 양국의 영토분쟁으로 발전되자 막부는 일본인들의 죽도도해를 금하게 되는데 일본이 죽도가 조선의 울릉도라는 사실을 재확인한 결과이다. 따라서 1625년에 발부되었다는「죽도도해면허」는 역사적 정통성을 가질 수가 없다.
권혁성,박세원,이창하,안익성 한국공업화학회 2018 Journal of Industrial and Engineering Chemistry Vol.57 No.-
The dissolution of CO2, a greenhouse gas most responsible for global warming, in seawater lowers its pHand increases its ionic strength. Sulfurovum lithotrophicum 42BKTT, a deep-sea chemolithotrophicbacterium, canfix high concentration CO2. In this study, we investigated the effect of pH and ionicstrength variation of seawater on CO2 fixation by this bacterium. For a stable and continuousfixation ofhigh concentration CO2 by S. lithotrophicum 42BKTT, the pH and ionic strength of the seawater-basedmedium should be 6.1–6.8 and <0.8 M, respectively. The deviation of pH and ionic strength from theseranges was indicated by the appearance of lengthened and fattened cells whose length and diameterincreased by 70–90%. These results imply that the harmful effect of dissolved CO2 on marine ecosystem isdue to the increase in ionic strength and decrease in pH of seawater.
祭儀神話としての『古事記』-スサノヲ神話と天孫降臨神話を中心に-
권혁성 한국일본어문학회 2018 日本語文學 Vol.79 No.-
지금까지 고사기의 신화는 제의신화라고 단정되어왔다. 그것은 제사와 함께 신화가 존재, 발전 해 왔다고 간주, 그것이 체계화 되어 고사기나 일본서기의 신화가 되었다고 파악하는 방법이다.하지만 실제로 행해진「神祇令」의 제사는 앙화나 제난을 예방하기 위해 반복해서 실행되는 계속적인 행사이다. 그것에 비해 고사기는 스진천황 때 역병이 유행하여 많은 인민이 죽는다. 그 때 천황의 꿈에 오오모노누시노카미가 나타나 이 신에 의한 앙화임이 밝혀진다. 그래서 천황은 신탁에 따라 제사를 지내 나라의 평안을 되찼는다. 즉 위기가 닥쳤을 때 그것을 극복하기 위해서 신에게 제사를 지내는 것이다. 그것은 실제 이루어진 계속적인 제사가 아니라 임시적으로 이루어지는 제사밖에 인정 할 수가 없다.또한 고사기에 없는 내용을 일본서기에서 끌어와 그것을 근거로 고사기는 제의신화라고 주장하는 것은 고사기와 일본서기가 전혀 다른 내용을 가지고 있는 텍스트라는 사실을 망각한 잘못된 판단이라 하겠다. 고사기 안에서 신에게 제사를 지내는 내용이 무엇을 의미하는지 그것은 고사기 텍스트 안에서 의미를 찾아야 할 것이다. The myth of "kojiki" has been considered to be a festival myth so far. When there is a myth with religious service, and it developed, I arrest you and am that it is systematized, and it was with "kojiki" and "nihonshoki.However, religious service in "the deities of heaven and earth law" that has been performed is really a continuous event to be repeated, and to be carried out to prevent evil. In contrast, as for the thing talked about, a contagious disease was prevalent at the age of the Emperor Sujin, and many people died of "kojiki". In other words, it became possible festival"an ease, the people prospered the world" in God. When in a sense a crisis came, it is not continuous to restore it, and is a thing performed for temporariness.Of course there is the thing that it has been followed continuously that an amaterasu terrace was given an order to start when "I always worship this mirror like me" to "kojiki". But the crisis for the country which the Emperor rules over is not accepted there. It means that the country which the Emperor rules over has been guaranteed limitlessly by an amateur terrace.