보신각종의 비파괴조사

권혁남,유혜선 국립중앙박물관 2005 박물관보존과학 Vol.6 No.-

국립중앙박물관의 이전에 따른 보물 제2호 보신각종 이전을 준비하는 과정에서 사전조사를 통해 종의 안전성을 점검하기 위해 60Co에 의한 γ-선 투과조사를 실시하여 현재 존재하고 있는 내부균열 및 주조결함 등을 조사하였다. 또한 엑스선형광분석법을 이용하여 종의 재질조사를 실시하였다. 그 결과 가로방향으로 65.2%, 세로방향으로 62.5%에 해당하는 균열이 존재하고 있는 것을 확인하였으며 그 깊이는 5cm 내외인 것으로 조사되었다. 또한 성분분석 결과 구리가 89~92%, 주석이 7.5~10.5%이고 불순물로 보이는 납은 0.1~0.3%이며 철, 망간 등은 0.1% 미만으로 매우 적은 양이 함유되어 있다. In the course of preparing for the transfer of the Boshin-gak Bell, which was designated as Treasure No. 2,due to the transfer of the National Museum of Korea, the current internal cracks and defects in the founding of the bell were examined in order to verify its solidity through γ-ray penetration via 60Co. The bell's compositions were also examined with x-ray fluorescence spectroscopy. The result showed that the bell had 65.2% cracks when viewed from the horizontal direction and 62.5% cracks when viewed from the vertical direction. The cracks had approximately 5cm depth. In addition, the result of examining the composition of the bell revealed that it was made of 89~92% copper and 7.5~10.5% tin as well as traces of impurities including 0.1~0.3% lead and not more than 0.1% iron, manganese, etc.

정보화사회를 대비한 지역정보화 정책방향 연구 : 케이블 TV 활용 방안을 중심으로

권혁남 전북대학교 사회과학연구소 1993 지역과 세계 Vol.20 No.-

선거여론조사 보도의 문제점과 새로운 방향

권혁남 한국언론학회 1991 한국언론학보 Vol.- No.26

전북지역 언론의 문제점과 개선방안

권혁남 열린전북 2003 열린전북 Vol.2003 No.11

목회자의 윤리적 리더십과 신앙 공동체 행동양식에 관한 연구 - 성도의 목회자에 대한 신뢰의 매개효과를 중심으로-

권혁남 한국실천신학회 2012 신학과 실천 Vol.0 No.32

최근 들어 한국교회 지도자들의 윤리문제가 다양하게 제기되고 있다. 그 결과 한국교회는 대사회적 신뢰도를 상실했고, 1970, 80년대 급성장의 가도를 달리던 모습에서 이제는 급속한 감소추세로 전환된 실정이다. 이러한 한국교회의 심각한 위기 속에서 교회와 목회자의 윤리성이 새로운 사회적 이슈로 조명되기 시작했다. 그러나 교계와 학계의 다양한 표면적인 노력에도 불구하고 문제의 개선은커녕 갈수록 위험수위가 도를 넘는 많은 윤리적인 논쟁거리를 제공하고 있어 그 심각성은 더해만 가고 있다. 따라서 본 연구는 목회자의 윤리적 리더십 발휘가 교회구성원들로 하여금 깊은 신뢰감을 가지도록 독려하고, 이렇게 형성된 목회자에 대한 신뢰감은 교회구성원들의 역할 내 행동과 함께 이들의 역할 외적 차원의 성과 즉, 신앙 공동체 행동양식에 어떠한 영향을 미치는지 실증적으로 연구해 보았다. 본 연구에는 크게 네 가지 이론적 가설이 있다. ‘가설1: 목회자의 윤리적 리더십은 성도들이 가지는 목회자에 대한 신뢰에 정(+)의 영향을 미칠 것이다.’, ‘가설2: 목회자의 윤리적 리더십은 성도의 신앙공동체 행동양식에 정(+)의 영향을 미칠 것이다.’, ‘가설3: 성도의 목회자에 대한 신뢰는 신앙공동체 행동양식에 정(+)의 영향을 미칠 것이다.’, ‘가설4: 성도들이 가지는 목회자에 대한 신뢰는 목회자의 윤리적 리더십과 성도들의 신앙공동체 행동양식 사이의 관계를 매개할 것이다.’ 이들 각각의 가설에 대해 검증하였다. 그 결과 가설1은 채택, 가설2-4는 하위가설의 분석에 따라 부분채택 되었다. 이러한 결과는 교회 내에서 목회자에 대한 성도들의 믿음은 성도들을 좀 더 자발적으로 헌신할 수 있도록 증진시키고, 나아가 성도 자신에게 주어진 한정된 역할 내 사역뿐만 아니라 성서를 통해 요구되고 있는 그리스도인으로서의 마땅한 삶, 즉 교회조직 내 역할 외적인 행동까지도 자발적으로 감당하도록 동기를 제공한다는 것을 알 수 있다. 그리고 성도의 목회자에 대한 신뢰형성이 결국 짧은 기간에 비춰지는 성과에 집착하기보다 장기적이고 거시적인 관점에서 교회를 효율적으로 부흥 발전시킬 수 있는 중요한 동인이 됨을 시사해 준다 하겠다. 또한 목회자의 윤리적 리더십이 성도의 신앙공동체 해동양식에 영향을 주는 과정에서 신뢰가 매개효과를 나타낸다는 것은 목회자에 대한 신뢰가 신앙공동체 행동양식을 증대시키는데 영향을 미치지만, 목회자가 윤리적 리더십을 발휘하여 목회자에 대한 신뢰를 끌어올린다면 성도들의 신앙공동체 행동양식(이타성, 양심성, 시민정신 등)은 더욱 정(+)의 영향으로 증대될 것임을 나타낸다. Recently, ethical problems of Korean church leaders have been raised in a diversified way. As a result, Korean church has lost its social reliability and its congregational power, that had been undergone a rapid growth during 1970s and 80s, is now showing rapid reduction in reality. Under this serious crisis of Korean church, ethicality of church and pastors is started to be highlighted as a social issue. However, in spite of a diversified, superficial effort of religious and academic circles, its seriousness is being aggravated further as its dangerous level provides various excessive ethical controversies as the days go by, far from being improved in its problem. Therefore, an empirical study was performed in order to explore on what kind of effect reliability of (trust in) pastors being formed by encouraging church members to have deep trust through demonstration of ethical leadership by pastors is exerted on extra-role performance together with in-role behavior of church members (i.e., behavioral pattern of religious community). There are 4 kinds of major theoretical hypotheses in this study. 'Hypothesis 1: Ethical leadership of pastors will exert a positive (+) influence on trust in pastors by disciples'. 'Hypothesis 2: Ethical leadership of pastors will exert a positive (+) influence on behavioral pattern of religious community of disciples'. 'Hypothesis 3: Trust in pastors by disciples will exert a positive (+) influence on behavioral pattern of religious community'. 'Hypothesis 4: Trust in pastors by disciples will mediate a relation between ethical leadership of pastors and behavioral pattern of religious community of disciples. Each of these hypotheses was verified. As a result, hypothesis 1 was adopted (accepted) and hypotheses 2-4 were partially accepted according to analysis of sub-hypothesis. It could be realized from this result that trust in pastors by disciples in the church provides a motivation so that such trust would encourage disciples not only to devote themselves to the church affairs more voluntarily but also to voluntarily undertake even a reasonable (natural) life as a Christian that is required through the Bible as well as ministry within limited role assigned to disciples (i.e., extra-role behavior within the church organization). And we may find an implication in that formation of trust in pastors by disciples would eventually become an important drive that may revive and develop church efficiently in a long-term and macroscopic perspective rather than a perspective being obsessed with a short-term performance. In addition, that fact that trust in pastors represents a mediated effect in a process of influencing over behavioral pattern of religious community of disciples by ethical leadership of pastors means that it exerts an influence over enhancement of behavioral pattern of religious community but if pastors should raise disciple's trust by demonstrating their ethical leadership, behavioral pattern (altruism behavior, conscientiousness behavior, civic virtue behavior) of religious community of disciples would be more increased positively (+).

교회의 윤리풍토가 교회조직유효성에 미치는 영향에 관한 연구

권혁남 한국실천신학회 2013 신학과 실천 Vol.0 No.34

최근 한국교회의 윤리문제는 많은 목회자와 교회에서 발생하고 있는 비윤리적 사건이 사회적 이슈로 부각되면서 그 어느 때 보다도 많은 관심을 끌고 있다. 따라서 기독교계에서는 이러한 한국교회의 심각한 윤리적 위기를 탈피하여 사회의 윤리적 요구에 부응하기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 그러나 각계에서 제시하고 있는 교회윤리의 수준은 ‘대외적 차원에서의 교회윤리 측면’으로 기울어져 있는 것을 볼 수 있다. 즉 교회가 사회적으로 지탄받을 만한 비윤리적이고 비도덕적인 행위를 해서는 안 된다는 당위론적인 논의가 주가 되고 있는 반면, 교회조직의 구성원들 즉 성도들이 교회조직에 대해서 갖게 되는 교회윤리의 차원에 대해서는 외면되고 있는 실정이다. 일반적으로 조직 구성원 행동의 윤리적 수준은 개인의 윤리적 가치보다는 긍정적인 조직의 윤리적 환경에 의해 결정되는 측면이 강하다. 그러므로 성도들의 윤리적 행동을 유도하기 위해서는 교회에서 제시하는 적정한 윤리적 방향이 있어야 한다. 이러한 관점에서 보았을 때 성도들의 올바른 윤리적 행동방향을 제시해 줄 수 있는 교회 내 윤리적 풍토의 형성은 효과적인 조직적 규범체제가 될 수 있을 것이다. 그러므로 본 연구는 한국교회에서 신앙생활하며 사역하고 있는 성도들이 지각하는 교회의 윤리풍토를 확인하고, 윤리풍토가 성도의 직무만족과 교회조직몰입에 미치는 영향을 확인하고자 한다. 이를 통해 교회의 윤리풍토를 긍정적으로 개선하도록 유도함으로써 성도들의 직무만족과 교회조직몰입을 증진시킬 수 있는 전략적 기초자료를 제공하고자 한다. 본 연구의 분석결과는 교회의 윤리풍토유형에 대한 성도들의 지각이 교회조직유효성에 부분적으로 유의적인 영향을 미치고 있음을 제시하고 있다. 첫째, <가설1>에 따른 분석의 결과로서, 성도들이 지각하는 교회의 윤리풍토와 직무만족의 관계를 살펴보았다. 연구결과 박애주의적 윤리풍토가 직무만족에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉 박애주의적 윤리풍토가 높아질수록 직무만족도 높아지는 것으로 나타났다. 하지만, 이기주의, 원칙주의 윤리풍토는 직무만족에 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 따라서 <가설1>은 부분채택 되었다. 둘째, <가설2>에 따른 분석의 결과로서, 성도들이 지각하는 교회의 윤리풍토와 교회조직몰입의 관계를 살펴보았다. 연구결과 회귀모형이 통계적으로 유의미하지 못한 것으로 나타났다. 즉 교회의 윤리풍토는 교회조직몰입에 영향을 미치지 못한다는 것으로 볼 수 있다. 이로써 <가설2>는 기각되었다. 본 연구 결과가 주는 시사점은 교회의 성도들을 교회조직에 몰입하도록 유도하여 교회조직의 유효성을 높이기 위해서는 조직의 윤리풍토적 차원이 아니라 교회의 본질적 요인과 성도 개인의 의식(소명) 혹은 가치(비전)의 관점에서 접근해야 한다는 것이다. 셋째, 교회의 윤리풍토와 직무만족, 교회조직몰입간의 관계는 성도들의 인구통계적 특성 즉, 연령, 학력, 출석교회 신앙생활기간, 직분, 사역부서에 따라 차이를 보이고 있다. Ethical problems recently arisen in Korean churches have been drawing more attention from people than any other time, as numerous non-ethical incidents related with pastors and churches emerge as a social issues. That's why christian society has been deadly striving to cope with ethical requirements of outer society, breaking the chain of grave ethical threats of Korean churches. However, level of church ethics proposed from various christian societies can be seen as focusing on 'ethical aspects of church in terms of external society's viewpoint'. It seems that church ethics which members of church organization, believers, hold themselves about their organization is turned away, whereas justified discussion that church should not commit the unethical, immoral acts which can become a subject of social criticism is prevalent. The ethical level of organizational members' acts generally has the strong tendency to be set by ethical environment of affirmative organization rather than personal ethical value. Therefore, an appropriate ethical direction from church should be presented in a bid to induce the ethical behavior of believers. From this perspective, build-up of ethical climate in church to guide the right direction on ethical act of believers could be the effective organizational normative system. This study aims at examining the ethical climate of church in believers' perception while leading their life of faith and performing the ministry in Korean church, and verifying the effects of ethical climate on believers' job satisfaction and organizational commitment of church. This study is going to present the strategic basic materials in a bid to strengthen believers' job satisfaction and organizational commitment of church, inducing the affirmative enhancement of ethical climate of church through this study. The analyzed result of this study shows that believers' perception on types of ethical climate of church makes partially meaningful effects on organizational effectiveness of church. First, it has examined the relationship between ethical climate in church believers' perception and their job satisfaction as an analyzed result according to hypothesis 1. The study result has showed that benevolent ethical climate has the positive effect on ministry satisfaction. That is, the higher the benevolent ethical climate is, the higher the job satisfaction is. However, it turns out that egoistic ethical climate and principled ethical climate does not have any effect on ministry satisfaction. Therefore, hypothesis 1 is partially adopted. Second, this study analyzed the relationship between ethical climate in church believers' perception and organizational commitment of church as an analyzed result according to hypothesis 2. The result shows that regression analysis model is not statistically significant on the relationship. It means that ethical climate of church does not have any effect on organizational commitment of church. Therefore, hypothesis 2 has been rejected. The implication from this study is that it has to approach in terms of essential factors of church and each believer's religious ethic(calling) or value(vision) rather than organizational level of ethical climate in a bid to heighten the effectiveness of church organization, inducing believers to make an organizational commitment to church. Third, relationship between ethical climate of church and job satisfaction, and organizational commitment of church shows the variance according to demographic characteristics of believers such as age, education, attending church, length of a life of faith, duty, ministry department.

유대관계상실의 시대 교회의 역할은 무엇인가? - 무연사회(無緣社會) 문제를 중심으로 -

권혁남 한국실천신학회 2013 신학과 실천 Vol.0 No.36

본 논문은 무연사회의 양상을 현상적인 접근을 통해 살펴보고, 사회적 기관으로서의 교회에 초점을 맞추어 교회가 관계공동체의 희박화에 대한 타개책으로서 어떠한 역할을 할 수 있을 지에 대해 살펴보았다. 먼저 성서가 말하고 있는 교회공동체의 특성이 무엇인지 이해하기 위해 성서적 콘텍스트 안에서 시대별로 어떠한 공동체적 삶을 살았는지 족장시대, 출애굽 이후 가나안 정착시대 및 왕정시대의 공동체 모습을 통해 살펴보았다. 이러한 분석 가운데 가나안 정착시대 공동체의 구조 속에서 이스라엘 공동체가 하나님과의 계약공동체 및 신앙공동체로서 살아가는 모습을 통해 무연화라는 시대적 사조 및 흐름에 대항 할 수 있는 공동체적 특성을 드러내고 있음을 발견하고 이를 “청지기적 돌봄 공동체”라는 대안공동체로서 제시하였다. 그리고 이 ‘청지기적 돌봄 공동체’에 근거하여 관계공동체 희박화에 대한 타개책으로서 교회의 역할에 대해 다음의 두 가지를 제시하였다. 첫째, 생명의 청지기로서 교회이다. 즉 교회는 그리스도인과 더불어 생명을 살리고, 지탱하며, 보전하시는 하나님의 사역에 동참하여 그분과 더불어 ‘생명의 청지기로서 사는 삶’을 지켜나가야 한다는 것이다. 둘째, 물질의 청지기로서 교회이다. 즉 물질은 하나님이 이웃과의 나눔을 위해 인간에게 내려주신 도구임을 깨닫고 그 도구를 활용하여 봉사하고, 가난한자들을 섬김으로써 그들이 공동체 안에서 삶을 지탱하며 유지해 나갈 수 있도록 도와야 한다. 왜냐하면 하나님께서는 교회를 창조 세계에 대한 청지기로 부르셨기 때문이다. 따라서 교회는 시대의 문제를 짊어지고 ‘청지기적 돌봄 공동체’로서 그 역할을 감당하며 하나님이 맡기신 오늘의 사명을 감당해야 할 책임이 지워져 있다. 그러므로 생명과 물질에 대한 청지기적 교회로서 교회가 사회적 책임에 대한 역할을 다할 때 오늘의 사회적 문제인 무연사회의 구조를 넘어 유대관계의 사회 속에서 모두가 더불어 잘 사는 삶을 이루어 갈 수 있을 것이다. This study has been conducted to examine how possibly a church formulates solutions to tackle the growing rarity of community of relation focused on the role of church as one of social institutions, flipping through aspects of disconnected society. It has started to investigate diverse stages of the communal livings which range from the patriarchal age, age of Canaan settlement in the aftermath of Exodus, period of monarchy in the biblical context in a bid to grasp what the bible says about the characteristics of ecclesial community. With finding a communal characteristics being able to battle against periodical trend and flow of a disconnected society from what Israel community had maintained as a covenant and faith community upon the Canaan settlement age among these analysis, it has suggested "Care community of steward" as an alternative community. Based on this "Care community of steward", it has suggested two ways to bolster the role of church to overcome the rarity of community of relation. First, it is a church as a steward of life. That is, the church shall ensure to keep leading "a life as a steward of life" with Him, joining God's duty of saving, maintaining and preserving the life with Christians. Second, it is a church as a steward of material. The materials should help people keep maintaining their lives in the community, being realized as a tool endowed by God to share with neighbors, providing services, and taking care of the poor. That's because God called the church as a steward creating world. Therefore, the church has been levied on responsibility holding the current mission entrusted by God as "Care community of steward", embracing the problems of age. Therefore, when the church strives its effort as a church of steward on life and material, it could lead to well- balanced life everyone could enjoy themselves together in the society of ties, overcoming the social issues today with structure of disconnected society.

선거보도 어떻게 달라져야하나?

권혁남 열린전북 2002 열린전북 Vol.37 No.-

매스 미디어가 유권자의 정치적 인지에 미치는 효과 연구 : 인지구성주의 접근법을 중심으로

권혁남 전북대학교 사회과학연구소 1989 지역과 세계 Vol.16 No.-

고흥 길두리 안동고분 출토 금동식리의 과학적 보존

권혁남,서정은,이정민,함철희,Kwon, Hyuk-nam,Seo, Jung-eun,Lee, Jung-min,Ham, Chul-hee 국립문화재연구소 2010 保存科學硏究 Vol.31 No.-

There were excavated many relics about 200 pieces including gilt-bronze cap, gilt-bronze shoes, bronze mirror and armor, etc. in Ahndong tumulus, Gildu-ri, Goheung. The National Research Institute of Cultural Heritage was undertaking excavation of major damaged relics that were corroded by several environment and were destroyed by a lump of earth. Shoes are consolidated with soils in order to stop destroy during excavation. And these are relocated in order to treat for conservation. Before treatment, X-ray radiography and CT(Computed Tomography) are used in order to examine the original surface and the shape of shoes. As a result, we confirm the condition of shoes. If soils are removed, gilt-bronze shoes are crumbling into little pieces because gilt-bronze shoes are damaged by corrosion and deformation. So, shoes are consolidating with inner soils and are removing outer soils. Throughout conservation treatment, shoes recovered original form and inner soils are consolidated in order to keep the shape of shoes.