중국의 에코페미니즘 : 도가 에코페미니즘을 중심으로

권정임(Jeong-Im, Kwon) 경상대학교 사회과학연구원(마르크스주의 연구) 2024 마르크스주의 연구 Vol.21 No.2

이 글에서는 도가 에코페미니즘에 대해 비판적으로 연구한다. 도가 에코페미니즘은 여성을 비롯한 사회적 약자에 대한 지배 및 생태파괴와 단절하고자 하는 서구 에코페미니즘의 대의에 공감하면서, 도가사상에 내재하는 생태 친화적 요소에 기반하여 도가사상을 에코페미니즘으로 재구성한 사조다. 그런데 도가 사상은 도(道)로 상징되는 형이상학적 실체를 상정한다는 측면에서 이 실체를 수용하지 않는 사람들이 수용하기 어렵다는 한계를 갖는다. 나아가 서구의 에코페미니즘을 문화적 에코페미니즘이라는 한 유형의 에코페미니즘 중심으로 이해하고 무비판적으로 수용함으로써, 본질주의와 환원주의로 대변되는 문화적 에코페미니즘의 오류를 답습한다. 도가 에코페미니즘, 나아가 문화적 에코페미니즘을 비롯한 서구 에코페미니즘의 한계를 극복하기 위해, 이 글에서는 마르크스의 이론에 기초하여 에코페미니즘을 재구성할 필요를 제기한다. This article critically studies Taoist ecofeminism. Taoist ecofeminism sympathizes with Western ecofeminism, which seeks to break away from domination of the socially vulnerable, including women, and ecological destruction. Against the background of this sympathy, Taoist ecofeminism reorganizes Taoist thought into ecofeminism based on the eco-friendly elements inherent in Taoist thought. However, Taoist thought assumes a metaphysical entity symbolized by Tao. Therefore, it is difficult for people who do not accept this reality to accept Taoist ecofeminism. Furthermore, Taoist ecofeminism understands and uncritically accepts Western ecofeminism as a type of ecofeminism called cultural ecofeminism. Because of this, Taoist ecofeminism also follows the errors of cultural ecofeminism, which are represented by essentialism and reductionism. In order to overcome the limitations of Taoist ecofeminism, including Western ecofeminism, this article raises the need to reconstruct ecofeminism based on Marx’s theory.

논의기반 탐구 과학 글쓰기 수업 적용에서 나타나는 초임 과학 교사들의 수업에 대한 인식 및 수업실행 변화

권정인 ( Jeong In Kwon ),남정희 ( Jeong Hee Nam ) 한국과학교육학회 2013 한국과학교육학회지 Vol.33 No.7

이 연구의 목적은 논의기반 탐구 과학 글쓰기 수업을 적용하면서 초임 과학 교사들의 인식 변화와 교사의 인식과 실제 수업 실행 사이에 어떠한 관계가 있는지 알아보는 것이다. 이 연구에서는 중학교 초임 과학 교사(A, B, C)들을 연구 대상자로 선정하여, 논의기반 탐구 과학 글쓰기수업을 적용하면서 좋은 수업 및 논의기반 탐구 과학글쓰기 수업에 대한 인식 변화를 인터뷰를 통하여 분석하였다. 좋은 수업의 구성요소로 A교사와 B교사는 교사-학생간의 긍정적인 관계를 들었으며, 실제 수업에서 학생과의 관계의 수준은 A, B, C 세 교사 모두 높아졌다. 초임 과학 교사들의 실제 수업 실행을 분석한 결과, 실제 수업에서 학생과의 관계의 수준은 A, B, C 세 교사 모두 높아졌다. A, B, C 세 교사 모두 논의기반 탐구 과학 글쓰기 수업이 학습자 주도적인 수업이라고 인식하였고, 실제 수업에서도 학습자 주도적인 수업으로 변화하였다. 교사의 인식과 수업 실행 변화가 학생의 학습에 어떠한 영향을 미치는지를 알아보기 위하여 Summary Writing 검사로 분석한 결과,A교사 학교는 세부적인 영역 중 수사적 구조에서, B 교사와 C교사 학교는 과학적 개념에서 실험집단이 비교집단에 비해 유의미하게 높은 점수를 나타냈다. The purpose of this research was to investigate the relationship between the change of beginning teachers` beliefs about a lesson and that of teaching practice and argument-based inquiry using science writing. Participants were three science teachers (A, B, and C) from different middle schools. Classroom observation and interview data were collected and transcribed for analysis. A Summary Writing test was also administered to examine whether there was an improvement in students` learning. The results indicated that the interaction between the teachers and their students developed, which is concluded as an improvement in the teaching practice. Teacher A and B also reported that teacher-student interaction had improved. Teacher A and C came to understand that argumentbased inquiry using science writing classes constituted learner-centered instruction. The result from the Summary Writing Test showed the impact of the changes in teaching practice and in teachers` awareness of students` learning as well as produced meaningfully higher scores than compared groups on the rhetorical structure of all the specific areas in teacher A`s school and on the scientific concept at B and C`s schools.

"사회적 자연과학" 기획에 대한 비판적 고찰

권정임(Jeong Im Kwon) 한국사회이론학회 2009 사회이론 Vol.- No.36

이 글에서는 독일의 "사회적 자연과학" 연구그룹과 비판적으로 대결한다. 생태학을 포괄하는 현실의 생태적 연구와 관련하여, 이 그룹의 연구가 다음과 같은 중요한 이론적 의의를 갖기 때문이다. 첫째, 이 그룹은 생태학을 비롯한 고전적 자연과학, 특히 현재 가장 영향력 있는 생태학의 하나인 시스템 생태학의 철학적 기초를 해체하고 대체하는 `과학혁명`을 통해, 기존의 생태적 연구의 편향이라고 할 수 있는 `사회`와 `자연`의 이분법을 해체한다. 이를 통해 기존의 `생태계` 연구의 물리환원주의적인 편향을 극복하여, `생태계`를 `다양한 자연적 사회적 하위공간들이 중첩되고 상호연관되는 다차원적인 공간`으로 연구할 수 있는 단서를 제시한다. 둘째, 이 그룹은 생태적 `재생산`이라는 문제의식에 연계하여 연구를 진행함으로써, 생태적 연구의 전망을 사실상 역사적이고 동학적인 차원으로 확장한다. 물론 이 그룹의 연구는 불충분하며 여러 가지 문제점을 보유한다. `재생산`을 비롯한 이 그룹의 몇몇 핵심개념은 애매하다. 특히 `전체론`(Holismus), 곧`대상을 그 구성요소와 그들 간의 관계 및 다른 대상과의 관계에 대한 분석에 기초하여 연구하는 방식`에 대한 양가성으로 인해, 생태적 `재생산`에 대한 이 그룹의 연구는 모순적이며 여러 문제점들을 동반한다. 무엇보다 이 그룹의 연구가 `전체`와 관련하여 통합적으로 전개될 계기를 보유하지 못함으로써, 생태적 `재생산`에 대한 이 그룹의 연구기획은 `전체현실의 생태적 재생산이론`, 곧 엄밀한 의미에서의 `생태적 재생산이론`으로 전개되지 못한다. 이 그룹의 이러한 성과와 한계에 연계하여, 이 글에서는 이 그룹의 연구성과를 `현실의 생태적 재생산이론`, 곧 `생태적 재생산이론`으로 비판적으로 변형 또는 통합한다. 특히 이 그룹의 `전체론`에 대한 양가성 및 그로 인한 한계와 비판적으로 대결하여, `생태적 재생산이론의 전체론적 전망`이라는 형태로 생태적 재생산이론의 의미와 과제를 탐색한다. Dieser Artikel setzt sich mit dem Projekt Soziale Naturwissenschaft auseinander. Diese Auseinandersetzung wird durch folgende theortische Ansatze affiziert, die dieses Projekt darstellt. Erstens lost dieses Projekt die Dichotomie von Natur und Gesellschaft aus, die die nicht wenigen okologischen Vergesellschafungstheorien von heute kennzeichnet. Besonders durch die Auseinandersetzung mit der philosophischen Voraussetzungen der klassischen Naturwisseschaft, vor allem mit der `systems ecology`, gibt dieses Projekt die philosophischen und theoretischen Ansatze dafur, durch die die physikalistische Tendenz in der Erforschung des `oko-systems` aufgelost und ersetzt wird. Zweitens stellt dieses Projekt die okologische `Reproduktion` im Vordergrund seiner Forschung. Dadurch erweitert dieses Projekt die okologische Forschung in der Tat auf die Dynamik der Vergesellschafutng. Allerdings zeichnen die Forschungsergebnisse dieses Projekts eigene Mangel und Grenze. Einige Schlusselbegriffe, wie `Reproduktion` usw., sind ambig. Besonders ist dieses Projket bezuglich des `Holismusus` ambivalent. Druch diesen Widerspruch verliert dieses Projekt folgende theoretische Momente, durch die sich die Forschung im Zusammenhang mit dem "ganzen Wirklichkeit" systematisch entfaltet. Gerade in diesem Kontext erweist sich die Notigkeit, dass dieses Projekt zu einer `okologischen Repoduktionstheorie der ganzen Wirklichkeit`, kurz, `okologischen Reproduktionstheorie` transformiert und entwickelt werden soll. Anschliessend an diese Analyse uber dieses Projekt zilet dieser Artikel auf die kritische Integration dieses Projekts in die `okologische Reproduktionstheorie` ab. Besonders durch die Auseinandersetzung mit der Ambivalenz dieses Projekts uber den Holismusus erforscht dieser Artikel die Bedeutung und Aufgabe der `okoloischen Reproduktionstheorie` im Hinblick auf den Holismusus.

생태적 재생산이론과 생태기본소득

권정임(Kwon, Jeong-Im) 경상대학교 사회과학연구원(마르크스주의 연구) 2012 마르크스주의 연구 Vol.9 No.4

이 글에서는 마르크스의 코뮌주의 기획을 생태적으로 지속 가능한 재생산 시스템에 대한 기획으로 비판적으로 변형하면서, 이 재생산 시스템의 계기의 하나로 기본 소득론을 전개한다. 특히 자연에서 유래하는 부의 일부를 생태자원에 대한 모두의 공유 몫으로 지급하는 생태기본소득론을 전개한다. 이를 위해 무엇보다 『자본』과 『고타강령비판』의 코뮌주의관을 비판적으로 변형한다. 특히 마르크스가 노동만이 아니라 자연도 부의 원천으로 명시한다는 사실에 연계하여, 생태기본소득론을 전개한다. 그런데 특정한 생태자원에 대한 생태세수를 재원으로 하는 생태기본소득은 자본주의에서도 실행 가능하다. 이 형태의 생태기본소득이 의도하는 생태적ㆍ분배정의 차원의 효과가 서로 상충되지 않으면서 극대화되어 생태사회로 이행하기 위해 이 글에서는 나아가, 생태세수에 기초하는 생태기본소득이 탈자본주의적 요소와 결합한 ‘해방적 기본소득’의 형태로 도입되어야 함을 보인다.

판 빠레이스의 초기기본소득론과 생태사회

권정임 ( Jeong Im Kwon ) 한국철학사상연구회 2013 시대와 철학 Vol.24 No.1

Dieser Artikel erforscht die Grundeinkommenstheorie von fruherem V. Parijs und die darin implizierte okologische Vergesellschaftungstheorie. Dadurch bezweckt dieser Artikel, einerseits, die Hervorhebung ihres positiven Beitrags bezuglich der Entwicklung der Grundeinkommenstheorie. Aber andererseits bezweckt dieser Artikel die Herausstellung ihrer Grenze. Dadurch will dieser Artikel die Darstellung der Hauptursache dieser Grenze. Schliesslich wird es gezeigt, dass die Rezeption und Rezeptionsweise Marxscher Philosophie und Theorie von V. Parijs nicht nur seine fruhere Theorie sondern auch seine spatere Theorie entscheidend beschranken. Daher wird es auch gezeigt, dass die strengere Erforschung Marxscher Philosophie und Theorie fur die Erhaltung derjenigen neuen Perspektive fur die Grundeinkommenstheorie und okologische Vergesellschaftungstheorie bedeutend ist, die die Grenze von V. Parijs uberwinden kann.

근대 미학적 알레고리 논의의 포스트모던적 연속성과 현대성에 관한 연구

권정임 ( Jeong Im Kwon ) 한국미학예술학회 2007 美學·藝術學硏究 Vol.26 No.-

In der vorliegenden Arbeit wird hervorgearbeitet, dass die Diskussion um die Allegorie in der modernen asthetik mit solcher Diskussion in der Postmoderne strukturell gleich verstehbar ist, und wird ihre Kontituitat und Gegenwartigkeit in der Gegenwart nachgewiesen. Um diese These zu beweisen, wird zunachst der allegorische Charakter der gegenwartigen Kunst betrachtet und werden zugleich die allegorischen Kunst- sowie Kritiktheorien analysiert, in deren Zentrum Walter Benjamin und Paul de Man stehen. Dabei zeigt sich auf, dass die Kernpunkte des Begriffs der Allegorie von diesen Wissenschaftlern jeweils auf die Bestimmung der Allegorie bei F.W.J. Schelling und G.W.F. Hegel zuruckzufuhren sind. Der Hauptpunkt in der Nachweise der These ist zum ersten, dass die Ansatze von Benjamins neuerer Bestimmung des Begriffs der Allegorie in bezug auf Darstellung der Idee und Geschichte in Schellings uberlegungen zur Allegorie zu finden sind. Denn Schelling bestimmt die Allegorie bereits als Darstellungsform der Idee, und zwar der modernen Geistigkeit, die im Unschied zur antiken Welt auf der Geschichte und Individualitat basiert. Dieser Gedanke von Schelling laBt sich insbesondere in seinem Aufsatz Ueber Dante in der philosopischen Beziehung diskutieren. Zum anderen ist gepruft, dass der Charakter der Unubereinstimmung von Bedeutung und Gestalt in der Allegorie, den de Man in seiner allegorischen Kunstkritik fur wichtig halt, spezifisch in Hegels Bestimmung des Symbols und der Allegorie, die als eine Art des Symbols gilt, seine Grundlage findet. Dafur wird zunachst die Bestimmung des Symbols im fruheren Gedanken Hegels und dessen spater geanderte Bestimmung analysiert. Wichtig ist dabei die Analyse der Bestimmung des Symbols wie der Allegorie in den Berliner asthetikvorlesungen, in denen Hegel die Unadaquatheit des Symbols und die auBerliche Subjektivitat des Inhalts sowie Zufalligkeit und subjektive Bestimmtheit der Darstellungsgestalt der Allegorie hervorhebt. Durch diese Analyse erhellt sich namlich, dass man die Ansatze der gegenwartigen Diskussion um die Allegoie besonders in Hinsicht auf die Unubereinstimmung von Bedeutung und Gestalt, weiterhin die Unmoglichkeit deren ubereinstimmung in Hegels Bestimmung der Allegorie finden kann, und dass Hegels Bestimmung der Allegorie daher heute noch fur die Diskussion um die Allegorie die aktuelle Bedeutung enthalt. uberdies laBt sich die aktuelle Bedeutung der Hegelschen Gedanken uber die Kunst durch seine Charakteristik der Partikularitat und Partialitat der modernen Kunst und mithin durch seine Bestimmung der Kulturvermittlungsfunktion der Kunst hervorheben. Auf diese Weise wird in der vorliegenden Arbeit demonstriert, dass die Grundlage der Deutung und Kritik der gegenwartigen Kunste durch den Begriff und die Zuge der Allegorie aus den Gedanken von den modernen Kunstphilosophern (Schelling und Hegel) herauszunehmen ist, und so dass ihre Gedanken uber die Kunst fur die Diskussion und Reflexion uber die Kunst in Gegenwart immer noch als wesentlich gelten. So gesehen, liegt die Bedeutung der vorliegenden Arbeit darin, dass sie durch die Forderung zur breiteren Betrachtung des geschichtlichen Kontextes den Rahmen der Allegorie-Diskussion uber die gegenwartige Kunst und Literatur uber Benjamin hinausgehend erweitert, und auch dass sie durch Erweckung der gegenwartigen Bedeutung und Wichtigkeit der modernen asthetik sowie modernen Gedanken uber die Kunst die fortsetzenden Forschungen zu dieser Wissenschaft aktualisiert. Das Letztere ist vor allem nicht anders als es, die Notwendigkeit der neureren, statigen Forschungen zur modernen asthetik aufzustellen, die einerseits durch die Begeisterung auf den Postmodernismus auBer dem wissenschaftlichen Interesse liegt und deren Forschung andererseits bisher in Korea wegen der Unzugaglichkeit zu den Quellen zur Seite gestellt worden ist. Die durch die vorliegende Arbeit zu aktualisierenden Forschungen zur modernen asthetik wurde also

유아교육기관 원장의 감성리더십 척도 개발

권정해 ( Jeong Hae Kwon ),김판희 ( Pan Hee Kim ) 한국아동교육학회 2014 아동교육 Vol.23 No.1

본 연구는 유아교육기관 원장의 감성리더십을 평가하기 위한 척도를 개발하고, 척도의 신뢰도와 타당도를 검증하고자 하였다. 이를 위하여 원장의 역할과 감성리더십 관련 자료수집 및 문헌분석을 통해 감성리더십 척도의 영역구성 및 문항을 선정하고, 전문가 자문을 통해 내용타당도와 문항적합성을 검토하였다. 이에 따라 감성리더십의 4가지 하위영역(자기인식능력, 자기관리능력, 사회적 인식능력, 관계 관리능력)의 70개 예비문항을 선정하였다. D시에 근무하는 유아교사 250명을 대상으로 이 예비 문항을 설문하고, 문항내적합치도 검토를 거쳐 최종적으로 36개 문항을 감성리더십 척도로 확정하였다. 확정된 감성리더십 척도에 대한 신뢰도와 구인타당도 및 공인타당도를 검토한 결과, 본 척도는 유아교육기관 원장 감성리더십 척도로서 적절한 것으로 나타났다. The study intended to establish the factor structure, reliability and validity of a newly developed an emotional leadership scale for early educational program directors. Based on the leadership literatures and existing emotional leadership scales, four sub-categories and 70 items were identified to be included for the checklist in which 250 early childhood teachers were asked to check their directors leadership on a 5-likert scale. Through the analysis of the internal consistency of each item, 36 items were finalized for the scale of this study. The factor analysis validated the four factors of self-awareness, self-management, social awareness and relationship management. The internal consistency reliability of 36 items and the concurrent validity with the Lee, Suk Yeol(2006) test appeared to be proper.

고전파와 신고전파의 근대화 기획 비판 : 21세기 생태사회론을 위하여 Zur okologischen Vergesellschaftungstheorie im 21. Jahrhundert

권정임 ( Jeong Im Kwon ) 한국철학사상연구회 2007 시대와 철학 Vol.18 No.3

심포지엄 : 추의 미학,예술학적 의의 ; 헤겔의 "예술미" 개념에 기초한 근대 부조화적 미(추)의 성립원리에 관하여

권정임 ( Jeong Im Kwon ) 한국미학예술학회 2008 美學·藝術學硏究 Vol.27 No.-

F.W.J. 쉘링의 예술규정에 관한 비교예술론적 고찰 텍스트와 형상의 상관성을 중심으로

권정임 ( Kwon Jeong Im ) 한국미학예술학회 2003 美學·藝術學硏究 Vol.18 No.-

Entsprechend den Kunstphiinornenen in der Moderne, die sich durch die synthetische Tendenz zwischen den Medien charakterisiert, ist mar die systernatische Erla¨uterung zum Verha¨ltnis von den Ku¨nsten dringend erforderlich. Es ist aber die theoretische Grundlegung und Forschung daru¨ber noch rniserabel im Gegenteil zur rapiden Entwicklung der Kunstpha¨ornene. Daher wurde eine Forschung Komparatistik und Medienkomparatistik. Zur Methodologie interdisziplinlber Forschung der Kunst (von Professor Wee-Kong Koh) untemommen, urn die theoretische Grundlage fu¨r dle Erla¨uterung zum Verha¨ltnis den KUnsten zu untersuchen und die Forschungen in diesem Bereich zu aktualisieren. Die vorliegende Studie versteht sich als einen Teil der oven genannten Forschung. Wa¨hrend die Forschung Komparatistik und Medienkornparatistik vor allem darauf zielt, die Grundlage durch die Anna¨hrung von beiden Bereichen `vergleichend Literaturwissensch` und `Medienkomparatistik` vorzubereiten und damit zum letzten eine die Methode der Kunstvergleichung ermo¨glichende Kunsttheorie zu begru¨nden, liegt der Sinn der vorliegenden Studie darin, insbesondere eine `konkrete Methode` fu¨r die `wechselseitige Erhellung der Ku¨nste` zu untersuchen. Zur Untersuchung zu der rnedialen Eigentu¨mlichkeit und dern Verha¨ltnis von den einzelnen Ku¨nsten sind allerdings die Hereinfu¨hrung der verschiedenen Methoden, die in den Bereichen wie vergleichender Stiltheone, Kunst-Zeichenlehre, Gestalt-Hermeneutik entwickelt worden sin4 und die interdisziplbe Forschung no¨tig. Vor diesem Hintergrund wird in der vorliegenden Studie insbesondere in dem Bereich der A¨sthetik versucht, die theortische Grundlegung fu¨r die Diskussion u¨ber die Eigentu¨mlichkeit und das Verha¨tnis von den einzelnen Ku¨nsten, hier vor allem Poesie und Malerei zu ermo¨glichen. In der vorliegenden Studie steht zumal im Mittelpunkt, die Mo¨glichkeit der systematischen Grundlegung der vergleichenden Kunsttheorie aus Schellings Bestimmung der Kunst herausdmden, in der die einzelnen Ku¨nste auf der Basis der Polatita~t von Allgemeinheit und Besonderheit eher synthetisch aufgefasst werden als in Hegels Bestimmung der Kunst. Schellings Erla¨uterung zum Verha¨ltnis von den einzelnen Ku¨nsten, vor allem Text und Bild gru¨ndet sich auf das Verha¨ltnis von den Medien der Ku¨nste und den davon abha¨ngigen Darstellungsarten. Daher wird in der vorliegenden Studie die Mo¨glichkeit der Grundlegung der vergleichenden Kunsttheorie in Schellings Bestimmung der Kunst untersucht, der die `Potenzlehre` zugrunde liegt, und dabei spezifisch auf die Erhellung der `intermedialen` Charaktere der Kiinste konzentriert. Die sich durch diese Studie zu verdeutlichende Bestimmung der Kunst von Schelling umfasst nicht bloβ die Erhellung der Eigentu¨mlichkeit der Medien, sondern auch die Seite der Idee bwz des Inhalts der Kunst, und sie erfordert uns, in der gegenwa¨rtigen Diskussion um die Kunst nicht allein die Medien, sondern den Inhalt der Kunst mit beru¨cksichtigt zu werden. Wenn dadurch in der U¨berlegung u¨ber die Kunst sowohl die Medien als auch der Inhalt der Kunst mit beru¨cksichtigt wird, so wu¨rde die gegenwa¨rtige mediena¨sthetische Diskussion um die Kunst u¨ber den formalen Rahmen der Klassifikation der Ku¨nste im klassischen Sinne hinausgehen und andererseits zu der Entstehung einer neuen Philosophie der Kunst fu¨hren, die die Kultur und die Geistigkeit im 21. Jahrhundert entwickeln kann. Gerade in dem methodischen Beitragen zur Begru¨ndung einer solchen neuen Philosophie der Kunst la¨βt sich die Bedeutung der vergleichend-kunsttheoretischen B&etrachtung uber Schellings Bestimmung der Kunst sowie die Bedeutung der vorliegenden Studie finden. Inhaltlich gesehen, geht die vorliegende Studie zuna¨chst von der Auseinandersetzung mit den Bestimmungen der Kunst bei I. Kant, G.E. Lessing und G.W.F. Hegel als einer Voraussetzung fu¨r die vergleichend-kunsttheoretische Betra