소태산의 메타교육활동 탐구

국문 초록 (Abstract)

교육은 제도로서의 학교가 출현하기 이전부터 인간의 삶 속에 내재되어 왔다. 교육의 장소와 시간이 따로 있는 것이 아니라 교육활동이 있는 곳이나 시간이 바로 교육의 장소와 시간이다. 그런데 그 동안 교육학계에서 교육을 논할 때 교육이란 의미를 학교 생활에만 국한시켜 왔다. 교육현상은 학교라는 제도 안에만 존재하는 것이 아니라 우리의 삶 전반에 교육적 사실로 존재한다. 교육 그 자체로서 교육적 사실을 설명하려고 하는 새로운 관점인 교육본위론의 입장에서 메타교육과 교육활동을 살펴보려고 하였다.
먼저 메타교육은 인간의 교육가능성을 교육을 통해 향상하려는 활동, 즉 교육을 교육하는 활동으로 개념화할 수 있다. 배움(상구)의 수준을 배움(상구)을 통해 향상시킬 수 있고, 배움(상구)을 가르침(하화)으로써 다른 사람의 배움(상구)을 향상시킬 수 있으며, 또한 가르침(하화)의 수준을 배움(상구)을 통해 향상할 수 있고, 다른 한편으로 가르침(하화)을 가르침(하화)으로써 상대방의 가르침(하화)의 향상을 도울 수 있다.
다음으로 교육활동은 상구자의 상구활동과 하화자의 하화활동이 상호작용하면서 형성되는 새로운 활동양상을 의미하는 것으로, 상구활동과 하화활동의 상호작용에 따라 다양한 모습을 띠고 있음을 살펴보았다. 교육활동은 상구활동과 하화활동이 각각 서로 대비되는 여섯 개의 하위요소로 구성되어 있음을 살펴보았다.
본 연구에서는 새롭게 메타교육활동을 개념화하였다. 상구를 상구하는 활동, 상구를 하화하는 활동, 하화를 상구하는 활동, 하화를 하화하는 활동으로 구분하고 그 의미를 알아 보았다.
그리고 메타교육, 교육활동, 메타교육활동의 개념과 이론을 구체적인 사례인 소태산의 삶에 적용시켜 교육본위론의 이론 적용의 영역을 넓혀가면서 소태산의 전 생애를 통해 메타교육활동이 활발하게 전개되었음을 증거해 보았다. 왜냐하면 소태산은 문제의 해결을 자기 자신의 삶에서 시작하고, 자신의 삶에서 검증된 새로운 교육을 다시 교육을 통해 후대로 전한 인물이다. 소태산은 삶에서 배움과 가르침을 매우 중요하게 여기고 있으며, 삶 속에서 열정적인 메타교육과 교육활동, 메타교육활동을 몸소 실행으로 보여준 실천가이다. 이러한 점에서 소태산은 교육적 삶을 살며 메타교육활동을 펼친 인물이라 판단할 수 있었다.
또한 본 연구에서는 교육적 관계 성립의 내재율과 교육적 공조의 내재율 그리고 교육적 반전의 내재율을 소태산의 삶 속에서 찾았다. 끝으로 소태산의 겹제자인 정산, 대산, 좌산의 교육활동을 탐구함으로써 소태산으로부터 전승되어 온 내재율이 메타교육활동을 가능하게 하였음을 드러냈다. 소태산과 그의 제자들은 서로가 서로에게 시범을 보이고 훈증을 하게 하는 효과를 보였는데 이는 교육의 내재적 가치에 충실한 교육이였기에 가능한 것이었다.
본 연구에서는 이상과 같이 메타교육과 교육활동 그리고 메타교육활동에 의거하여 소태산의 교육활동 및 메타교육활동을 탐구해 보았다. 결론적으로 소태산의 삶에는 메타교육활동이 활발하게 전개되고 있음을 확인할 수 있었다.
마지막으로 본 연구를 통해서 얻어진 결론은 교육본위론에서 형성된 연구분야의 하나인 메타교육과 교육활동에서 제안한 개념과 이론들을 우리 근 · 현대사에 한 획을 그은 소태산이라는 인물이 살아온 삶을 조망하면서, 이론의 성립 가능성을 확인하고 구체적인 사례 검토를 통해 메타교육활동을 탐구함으로써 이론적 적용 영역을 넓혀 가게 되었다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다. 따라서 본 연구의 결과는 교육을 재개념화하면서 10가지 새로운 탐구영역을 제시한 새로운 교육 연구 분야에 일조 할 수 있으리라 기대한다. 이 분야에 대한 의욕적인 연구들이 활발하게 전개될 때 교육과 교육학에 새로운 관점이 확산될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Education had been immanent in human life before the school as an educational institution appeared. There is not a particular place and time in education. The place where the educational activities occur and the time when they exist would be the very place and time of education. However, we have set the limits to the meaning of education in the school. The phenomenon of education exists not only in the institution named 'school' but also in the whole life. The present researcher tried to observe 'meta-education' and 'educational activities' in the view of education-centered intrinsic principles.
Meta-education consists of four basic elements. They are learning to learn, teaching to learn, learning to teach, and teaching to teach. The present researcher applied such concepts as 'meta-education', 'educational activities', and 'meta-educational activities' to Soteasan's life. Sotaesan started problem solving of life by himself and imparted the conclusions to his disciples by education. Sotaesan regarded learning and teaching as very important. He was a practitioner who was personally a good model of practicing 'educational activities' and 'meta-educational activities'. Therefore, the researcher could conclude that Sotaesan lived an educational life and performed 'meta-educational activities' very well.
This study found out also that there were intrinsic rules of forming the educational relationship, educational cooperation, and educational reversal. Finally, 'meta-educational activities' has been transmitted from Sotaesan, to Chongsan, Daesan and Chwasan who were the disciples of himself. Sotaesan and his disciples showed a model of meta-education very well.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 국문초록 = ⅰ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 = 1
• 2. 연구목적 및 문제 = 5
• 3. 연구방법 및 제한점 = 6
• 4. 용어의 정의 = 6
• Ⅱ. 메타교육활동의 배경 = 9
• 1. 교육본위론 = 9
• 2. 메타교육과 교육활동 = 11
• 3. 메타교육활동 = 33
• Ⅲ. 소태산의 교육활동 = 38
• 1. 소태산의 삶과 교육 = 38
• 2. 소태산의 상구활동 = 42
• 3. 소태산의 하화활동 = 50
• Ⅳ. 소태산의 메타교육활동 = 58
• 1. 소태산의 메타교육활동 = 58
• 2. 교육의 내재율 전승 = 75
• 3. 겹제자의 교육활동 = 90
• Ⅴ. 논의 및 결론 = 104
• 참고문헌 = 113
• Abstract = 119

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