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    KCI등재

    <환생한 송아지 신랑> 설화를 통해 본 죽음과 환생에 대한 문학치료학적 고찰 -소설과 구별되는 설화 속 아동ㆍ청소년 성장과정을 중심으로- = The Meaning of Death and Reincarnation in the folktale < A Golden Calf >

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본고에서는 <금우태자전>과는 다른 맥락으로 진행되는 설화 <환생한 송아지 신랑> 각편을 통해 설화 고유의 의미를 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 설화 고유의 의미를 설명하기 위하여 인간관계를 중점으로 작품을 고찰할 수 있는 문학치료학을 활용하였다.
    2장에서는 설화 <환생한 송아지 신랑>의 서사 각편에 따라 나타나는 서사의 구조적 특징을 밝혔다. 서사 각편의 분석을 통해 <금우태자전>과 가장 거리가 있는 모습으로 구연되고 있는 자료들은 남편이 떠나갈 때의 질문이 없고, 첫째 아내가 아들을 낳으며, 금송아지로의 환생 이외에 더 많은 모습으로의 환생이 나타나는 것을 확인할 수 있었다. 또한 <금우태자전>과는 달리 설화 <환생한 송아지 신랑>은 ‘혼인’이라는 매개로만 허물을 벗을 수 있는 장치가 되어 있었다. 소설과의 비교를 통하여 설화는 영웅이 아니더라도 허물을 벗고 완성된 사람이 될 수 있는 가능성을 보여주고자 하였다.
    일반적 인물이 완성된 존재가 될 수 있는 방법을 확인하기 위하여 3장에서는 <금우태자전>과는 가장 상이한 내용으로 구전되는 작품을 통해 설화 <환생한 송아지 신랑>가 의미하는 바를 고찰하였다. 이를 통해 설화 <환생한 송아지 신랑>은 미완의 존재였던 태아가 다양한 통과제의를 거쳐 미남자인 성인이 되는, 즉 독립된 하나의 완성된 존재가 되는 이야기를 담고 있는 것이다. 또한 설화 <환생한 송아지 신랑>은 양육자가 방임을 하거나 폭력적인 행동을 하는 나쁜 어머니를 등장시켜 아들이 나쁜 어머니에게서 분리-독립을 하는 과정을 보여주고자 하는 것을 확인하였다.
    이와 같이 설화 <환생한 송아지 신랑>은 전승 과정에서 <금우태자전>과는 다른 양상을 보여주어 영웅이 아닌 일반적 아이가 어려운 상황을 극복하고 성인이 되는 성장 과정을 보여주고 있다고 할 수 있다. 설화 <환생한 송아지 신랑>의 전승은 향유자로 하여금 고된 가정환경에서도 혹은 영웅으로 태어나지 않았어도 제대로 성장할 수 있다는 아동·청소년의 성장 모형을 제공하고 있는 것이다. 본고는 설화 <환생한 송아지 신랑>의 전승 양상을 통해 설화가 더욱 현재 우리 아이들의 성장에 필요한 것임을 깨닫게 하는 의의를 갖고 있다고 할 수 있다.
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    본고에서는 <금우태자전>과는 다른 맥락으로 진행되는 설화 <환생한 송아지 신랑> 각편을 통해 설화 고유의 의미를 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 설화 고유의 의미를 설명하기 ...

    본고에서는 <금우태자전>과는 다른 맥락으로 진행되는 설화 <환생한 송아지 신랑> 각편을 통해 설화 고유의 의미를 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 설화 고유의 의미를 설명하기 위하여 인간관계를 중점으로 작품을 고찰할 수 있는 문학치료학을 활용하였다.
    2장에서는 설화 <환생한 송아지 신랑>의 서사 각편에 따라 나타나는 서사의 구조적 특징을 밝혔다. 서사 각편의 분석을 통해 <금우태자전>과 가장 거리가 있는 모습으로 구연되고 있는 자료들은 남편이 떠나갈 때의 질문이 없고, 첫째 아내가 아들을 낳으며, 금송아지로의 환생 이외에 더 많은 모습으로의 환생이 나타나는 것을 확인할 수 있었다. 또한 <금우태자전>과는 달리 설화 <환생한 송아지 신랑>은 ‘혼인’이라는 매개로만 허물을 벗을 수 있는 장치가 되어 있었다. 소설과의 비교를 통하여 설화는 영웅이 아니더라도 허물을 벗고 완성된 사람이 될 수 있는 가능성을 보여주고자 하였다.
    일반적 인물이 완성된 존재가 될 수 있는 방법을 확인하기 위하여 3장에서는 <금우태자전>과는 가장 상이한 내용으로 구전되는 작품을 통해 설화 <환생한 송아지 신랑>가 의미하는 바를 고찰하였다. 이를 통해 설화 <환생한 송아지 신랑>은 미완의 존재였던 태아가 다양한 통과제의를 거쳐 미남자인 성인이 되는, 즉 독립된 하나의 완성된 존재가 되는 이야기를 담고 있는 것이다. 또한 설화 <환생한 송아지 신랑>은 양육자가 방임을 하거나 폭력적인 행동을 하는 나쁜 어머니를 등장시켜 아들이 나쁜 어머니에게서 분리-독립을 하는 과정을 보여주고자 하는 것을 확인하였다.
    이와 같이 설화 <환생한 송아지 신랑>은 전승 과정에서 <금우태자전>과는 다른 양상을 보여주어 영웅이 아닌 일반적 아이가 어려운 상황을 극복하고 성인이 되는 성장 과정을 보여주고 있다고 할 수 있다. 설화 <환생한 송아지 신랑>의 전승은 향유자로 하여금 고된 가정환경에서도 혹은 영웅으로 태어나지 않았어도 제대로 성장할 수 있다는 아동·청소년의 성장 모형을 제공하고 있는 것이다. 본고는 설화 <환생한 송아지 신랑>의 전승 양상을 통해 설화가 더욱 현재 우리 아이들의 성장에 필요한 것임을 깨닫게 하는 의의를 갖고 있다고 할 수 있다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In this paper, the folklore` < A Golden Calf > is analyzed with children and adolescent growth epic. < A Golden Calf >. For this, the comparison of < Geumwootaejajeon > and < A Golden Calf >, makes it possible to derive the meaning of < A Golden Calf >.
    In chapter 2, The < Geumwootaejajeon > and the < A Golden Calf > were compared and analyzed. Through comparison, the only contents that appear in the < A Golden Calf > are as follows. First, there is no husband's question. Second, the first wife gives birth to a son. Third, there are many reincarnations. Finally, the golden calf is reincarnated as a person through marriage.
    In chapter 3, the folktale < A Golden Calf > was examined. What is most characteristic is the aspect of reincarnation. The reincarnation process is Womb ▶ Baby ▶ Green frog ▶ Decan grass ▶ Calf ▶ Man. Reincarnation proceeds from water to land. The reincarnation of the Son through the movement of space has the following meaning. unborn child ▶ children ▶ early adolescent ▶ adolescent ▶ adult.
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    In this paper, the folklore` < A Golden Calf > is analyzed with children and adolescent growth epic. < A Golden Calf >. For this, the comparison of < Geumwootaejajeon > and < A Golden Calf >, makes it possible to derive the mea...

    In this paper, the folklore` < A Golden Calf > is analyzed with children and adolescent growth epic. < A Golden Calf >. For this, the comparison of < Geumwootaejajeon > and < A Golden Calf >, makes it possible to derive the meaning of < A Golden Calf >.
    In chapter 2, The < Geumwootaejajeon > and the < A Golden Calf > were compared and analyzed. Through comparison, the only contents that appear in the < A Golden Calf > are as follows. First, there is no husband's question. Second, the first wife gives birth to a son. Third, there are many reincarnations. Finally, the golden calf is reincarnated as a person through marriage.
    In chapter 3, the folktale < A Golden Calf > was examined. What is most characteristic is the aspect of reincarnation. The reincarnation process is Womb ▶ Baby ▶ Green frog ▶ Decan grass ▶ Calf ▶ Man. Reincarnation proceeds from water to land. The reincarnation of the Son through the movement of space has the following meaning. unborn child ▶ children ▶ early adolescent ▶ adolescent ▶ adult.

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    참고문헌 (Reference)

    1 사재동, "「금송아지전」의 연구" 서울대학교 국어교육과 23 : 1995

    2 최운식, "「금송아지 설화」 연구" 한국민속학회 35 : 2002

    3 이은경, "환생설화 속에 나타난 재생의 유형과 한의 의미 연구" 단국대학교 교육대학원 2003

    4 최운식, "한국설화연구" 집문당 1991

    5 한국정신문화연구원, "한국구비문학대계 (전82권)" 1988

    6 김혜정, "한국·중국·대만 전승 「금우태자전(金牛太子傳)」 비교 연구" 인문사회과학연구소 16 (16): 47-86, 2015

    7 김혜미, "폭력서사의 진단 및 개선을 위한 문학치료 프로그램 연구" 건국대학교 2017

    8 시몬느 비에른느, "통과제의와 문학" 문학동네 1996

    9 서경현, "초기 청소년기에 있는 아동의 지각된 부모양육태도 및 부모 간 양육태도 불일치와 사회불안 간의 관계" 한국청소년학회 19 (19): 207-226, 2012

    10 김태준, "조선소설사" 스토리클래스 2016

    1 사재동, "「금송아지전」의 연구" 서울대학교 국어교육과 23 : 1995

    2 최운식, "「금송아지 설화」 연구" 한국민속학회 35 : 2002

    3 이은경, "환생설화 속에 나타난 재생의 유형과 한의 의미 연구" 단국대학교 교육대학원 2003

    4 최운식, "한국설화연구" 집문당 1991

    5 한국정신문화연구원, "한국구비문학대계 (전82권)" 1988

    6 김혜정, "한국·중국·대만 전승 「금우태자전(金牛太子傳)」 비교 연구" 인문사회과학연구소 16 (16): 47-86, 2015

    7 김혜미, "폭력서사의 진단 및 개선을 위한 문학치료 프로그램 연구" 건국대학교 2017

    8 시몬느 비에른느, "통과제의와 문학" 문학동네 1996

    9 서경현, "초기 청소년기에 있는 아동의 지각된 부모양육태도 및 부모 간 양육태도 불일치와 사회불안 간의 관계" 한국청소년학회 19 (19): 207-226, 2012

    10 김태준, "조선소설사" 스토리클래스 2016

    11 김기동, "조선불교소설선" 동국대학교 불전간행위원회 1979

    12 미르치아 엘리아데, "이미지와 상징" 까치글방 1998

    13 신동흔, "왜 주인공은 모두 길을 떠날까?" 샘터 2014

    14 브루노 베텔하임, "옛이야기의 매력 1" 시공주니어 2006

    15 알프레드 아들러, "아들러는 아이들을 이렇게치유했다" 부글 2016

    16 로버트 A. 존슨, "신화로 읽는 여성성 She" 동연 2010

    17 김나영, "설화 속에 나타난 죽음과 그 극복 양상 연구-재생 설화를 중심으로" 돈암어문학회 10 : 1998

    18 김혜미, "설화 <내 복에 산다>의 전승 가치와 그 현대적 활용 방안 - 청소년의 동화창작프로그램 사례를 통하여 -" 한국고전문학교육학회 (29) : 337-372, 2015

    19 사재동, "불교계 국문소설의 형성 과정 연구" 아세아문화사 1977

    20 사재동, "불교계 국문소설의 연구" 중앙문화사 1994

    21 조영주, "부모와의 애착 및 심리적 독립과 성인애착의 관계" 한국심리학회 13 : 2001

    22 정운채, "문학치료학의 서사이론" 한국문학치료학회 9 : 247-278, 2008

    23 정운채, "문학치료학의 서사 및 서사의 주체" 서사와문학치료연구소 3 : 2010

    24 정운채, "문학치료 서사사전 3" 문학과치료 2009

    25 사재동, "낙은 강전섭 선생 화갑기념논총" 창학사 1992

    26 신동진, "금우태자전 연구" 어문연구학회 16 : 1987

    27 김태광, "금우태자 설화의 한국?대만 비교연구-석가여래십지수행기와 사십이품인과록을 중심으로" 어문연구학회 54 : 143-163, 2007

    28 우진옥, "고전서사 속 ‘나쁜 엄마’의 유형과 자녀의 대응에 대한 연구-계모설화를 중심으로 한 문학치료학적 고찰" 건국대학교 2015

    29 알프레드 아들러, "가족이란 무엇인가" 소울메이트 2015

    30 全辰娥, "『금송아지전』 연구 : 異本의 전개양상을 중심으로" 梨花女子大學校 大學院 1995

    31 최진봉, "<금송아지전>의 구조와 의미" 崇實大學校崇實語 文硏究會 10 : 1993

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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.48 0.48 0.57
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.6 0.61 1.231 0.3
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