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    생태무용의 참여체계를 통한 사회자본 형성 = Social capital formation by Ecodance participation system

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Eco-Dance in the eco-environmental society is the new approach and the new form through which we can search into the kind of value and sense of purpose that today’s Dance can offer to the people living 21 century.

    Eco-Dance is the kind of dance that is capable of describing our lives as contents making it somehow meaningful, forms the Eco-mindset as a problem awareness of our contemporary time and equals a social praxis of dance expression based on ecological understanding of human body.

    From the point of social justifiability of Art, Eco-dance nurtures a value opening a door to aesthetic human beings who find themselves staying within human instinct and experience joy and involvement as intrinsic benefits Art has to offer.

    In other word, consciousness of Eco-dance makes it possible to accumulate a social capital in inter-human trust and its connected networks by sharing dance experiences which standardize mutually beneficial communal values.

    This study analyzes ecological value of social capital which appears in conventional society along with historical transformation of capital itself and researches the impact eco-dance might have on social capital formation and its value.

    As a result, we found that communities agreeing on happiness being some kind of ‘Formed body’ in eco-environmental society actually accept and embrace symmetrical relations and that a social capital allowing social connectedness through free communication- loaded generosity actually defines society happiness.

    Participation system of Eco-dance tends to become a structure that aims to realize being organized continuously on its own empowered by nurturing experiences based on built-up consciousness. As Putnam emphasized, a social capital that effectively influences health and happiness of society members acts as a path to the realization of social reunion and inter-connectedness and also we found that eco-dance participation system along with its social integration affects social implication of communal collective health and happiness greatly.

    First, we found that eco-dance makes community members perceive the beneficial norm of equality as shared value derived from collective consciousness and behaviors and I specifically have witnessed eco-dance grow by horizontal network between individuals and group that improves community productivity and cohesiveness based on trust produced by people’s inter-activity

    Second, eco-dance is a participation act that is intended to overcome an ecological crisis trying to shed an ample light on values of various living things and respect individuality to regain its original order and further a communal dance experience as an organic nexus and connection.

    Third, eco-dance is a community art that is able to develop the participation system where a symmetric relations could be put together between individuals and groups through process of reviving its unique mental value and further expressing self-oriented contents and understanding other’s position and accepting diversity. Namely, eco-dance carries the so-called consciousness – experience- continuity participation process and a social value that recovers ever dwindling relational interaction in modern society and establishes a network expanding community interchange.

    The characteristics of social capital seen in eco-dance participation system can be grouped into three types. Unified social capital has a strong norm that has been formed by a strong unification over a long time in community space and shows a strong solidarity as an exclusive group. On the other hand, a bridge social capital exhibits a loose infra due to a variety of networks but a solidly powerful trust among members exists and open-mindedness is there to bring out beneficial values that executes healthy bodies and culture sharing.

    Specifically, unified social capital showed the possibility of becoming bridge and connecting social capital. All in all, eco-dance is a direct path to social capital formation in that eco-dance has a concrete impact on reunification and shows the possibility of social capital in various venues.
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    Eco-Dance in the eco-environmental society is the new approach and the new form through which we can search into the kind of value and sense of purpose that today’s Dance can offer to the people living 21 century. Eco-Dance is the kind of dance th...

    Eco-Dance in the eco-environmental society is the new approach and the new form through which we can search into the kind of value and sense of purpose that today’s Dance can offer to the people living 21 century.

    Eco-Dance is the kind of dance that is capable of describing our lives as contents making it somehow meaningful, forms the Eco-mindset as a problem awareness of our contemporary time and equals a social praxis of dance expression based on ecological understanding of human body.

    From the point of social justifiability of Art, Eco-dance nurtures a value opening a door to aesthetic human beings who find themselves staying within human instinct and experience joy and involvement as intrinsic benefits Art has to offer.

    In other word, consciousness of Eco-dance makes it possible to accumulate a social capital in inter-human trust and its connected networks by sharing dance experiences which standardize mutually beneficial communal values.

    This study analyzes ecological value of social capital which appears in conventional society along with historical transformation of capital itself and researches the impact eco-dance might have on social capital formation and its value.

    As a result, we found that communities agreeing on happiness being some kind of ‘Formed body’ in eco-environmental society actually accept and embrace symmetrical relations and that a social capital allowing social connectedness through free communication- loaded generosity actually defines society happiness.

    Participation system of Eco-dance tends to become a structure that aims to realize being organized continuously on its own empowered by nurturing experiences based on built-up consciousness. As Putnam emphasized, a social capital that effectively influences health and happiness of society members acts as a path to the realization of social reunion and inter-connectedness and also we found that eco-dance participation system along with its social integration affects social implication of communal collective health and happiness greatly.

    First, we found that eco-dance makes community members perceive the beneficial norm of equality as shared value derived from collective consciousness and behaviors and I specifically have witnessed eco-dance grow by horizontal network between individuals and group that improves community productivity and cohesiveness based on trust produced by people’s inter-activity

    Second, eco-dance is a participation act that is intended to overcome an ecological crisis trying to shed an ample light on values of various living things and respect individuality to regain its original order and further a communal dance experience as an organic nexus and connection.

    Third, eco-dance is a community art that is able to develop the participation system where a symmetric relations could be put together between individuals and groups through process of reviving its unique mental value and further expressing self-oriented contents and understanding other’s position and accepting diversity. Namely, eco-dance carries the so-called consciousness – experience- continuity participation process and a social value that recovers ever dwindling relational interaction in modern society and establishes a network expanding community interchange.

    The characteristics of social capital seen in eco-dance participation system can be grouped into three types. Unified social capital has a strong norm that has been formed by a strong unification over a long time in community space and shows a strong solidarity as an exclusive group. On the other hand, a bridge social capital exhibits a loose infra due to a variety of networks but a solidly powerful trust among members exists and open-mindedness is there to bring out beneficial values that executes healthy bodies and culture sharing.

    Specifically, unified social capital showed the possibility of becoming bridge and connecting social capital. All in all, eco-dance is a direct path to social capital formation in that eco-dance has a concrete impact on reunification and shows the possibility of social capital in various venues.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 1
    • 2. 연구범위와 연구문제 5
    • 3. 연구 방법 및 제한점 6
    • 4. 용어의 정의 9
    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 1
    • 2. 연구범위와 연구문제 5
    • 3. 연구 방법 및 제한점 6
    • 4. 용어의 정의 9
    • Ⅱ. 생태환경사회와 자본 11
    • 1. 자본의 개념과 특징 11
    • 1) 자본의 개념과 형태 11
    • 2) 자본의 가치 변화 13
    • 3) 사회자본의 개념과 유형 15
    • 2. 전통사회에 나타난 사회자본 28
    • 1) 향도의 구조와 특성 30
    • 2) 두레의 구조와 특성 31
    • 3) 계(契)의 구조와 특성 33
    • 3. 생태환경사회에서 사회자본의 가치 35
    • Ⅲ. 생태무용의 핵심개념과 체험 의미 39
    • 1. 생태무용의 핵심개념 39
    • 1) 생명성의 생생(生生) 원리 살림 40
    • 2) 생명체의 존재 발현 다움 44
    • 3) 생태적 관계구현 어울림 48
    • 2. 생태무용에서 체험의 의미 52
    • 1) 참여와 실천 55
    • 2) 의식의 내재화 66
    • Ⅳ. 생태무용의 참여체계와 사회자본 형성 72
    • 1. 생태무용의 참여체계 72
    • 1) 의식성 기반 체계 73
    • 2) 체험성 기반 체계 79
    • 3) 지속성 기반 체계 83
    • 2. 생태무용의 참여체계에 따른 사회자본의 유형 및 특징 87
    • 1) 사회자본의 유형 및 실행기반 88
    • 2) 사회자본의 유형별 특징 92
    • 3. 생태무용으로 형성된 사회자본의 가치 109
    • 1) 생태무용 참여체계를 통한 관계구현 110
    • 2) 생태무용을 통한 자기조직화 113
    • Ⅴ. 결론 120
    • 참고문헌 12
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    참고문헌 (Reference)

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    4. 『생명과 자치』, 김지하, 서울: 솔, , 1997

    5. 『주역의 이해』, 곽신환, 파주: 서광사, , 2010

    6. 생활속의 동의학, 박광수, 내일을 여는 책, , 1993

    7. 에코댄스의 개념, 오레지나, 한국문화예술교육학회, 모드니예술 제3집, 51-60, , 2010

    8. 인간발달 생태학, 유리, 교육과학사, 서울: 교육과학사, , 1992

    9. 『노장철학강의』, 김충렬, 예문서원, 1999, , 1999

    10. 『디지털 생태학』, 김지하, 이룸, 서울:이룸, , 2009

    1. 사회자본, 박희봉, 조명문화사, , 2009

    2. 『Commnity Dance』, 김화숙, 서울: 도서출판 한학문화, , 2011

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    4. 『생명과 자치』, 김지하, 서울: 솔, , 1997

    5. 『주역의 이해』, 곽신환, 파주: 서광사, , 2010

    6. 생활속의 동의학, 박광수, 내일을 여는 책, , 1993

    7. 에코댄스의 개념, 오레지나, 한국문화예술교육학회, 모드니예술 제3집, 51-60, , 2010

    8. 인간발달 생태학, 유리, 교육과학사, 서울: 교육과학사, , 1992

    9. 『노장철학강의』, 김충렬, 예문서원, 1999, , 1999

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    20. 『조선시기 촌락사회사』, 이해준, 민족문화사, , 1994

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    24. 에코댄스의 구성 원리 연구, 오레지나, 한국무용교육학회, 한국무용교육학회지 제 23집 2호, , 2012

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    40. “조선후기 변혁운동과 민중조직”, 주강현, 역사문제연구소, 역사비평,제2호, , 1988

    41. “주역의 생태역학과 그 생명의식”, 김연재, 아태연구 제18권,

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    43. “신뢰와 시민사회: 한미 비교연구”, 이재혁, 한국사회학 제40집 5호, , 2005

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    47. “주역에서 읽는 문화의 수용과 창신”, 곽신환, 시대와 철학 83집, , 2003

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    50. “자연과 예술을 연계하여 새로운 문화”, 박우찬, 새로운 예술을 만들 전초기지, 플랫폼 통권31호, 138-141, , 2012

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    52. “한국의 마을문화와 자치ㆍ자율의 전통”, 이해준, 한국학논집, 제32호, , 2005

    53. 조선후기 농 작업 두레의 문화 복합적 성격, 배영동, 농업사연구,제4권 제1호,47-64, , 2005

    54. “예술의 사회적 기여에 관한 실증적 연구”, 오양열, 한국문화예술위원회. 제 9집 1호, , 2008

    55. “복잡계 이론으로 본 생태무용의 내적체계”, 김옥희, 한국무용교육학회, 한국무용교육학회지 제26집 1호, 117-130, , 2015

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    57. “동양사상, 환경, 생태 담론의 현주소와 미래”, 김세정, 예문동양사상연구원, 오늘의 동양사상 14호, , 2006

    58. ‘예술의 사회적 영향’ 연구 분석과 정책적 함의, 박신의, 한국문화관광연구원. 문화정책논총, 제 27집 1호, 58-75, , 2013

    59. “ 제3의 자본: 사회적 자본은 어떻게 증진되는가?, 한준, 박준, 이동원, 정갑영, 채승병, ” 삼성경제연구소 연구지 제 32집 2호, , 2010

    60. “참여 무용의 제도화를 위한 교육적 전략 연구”, 한혜리, 한국무용교육학회,한국무용교육학회지 제 23집 제1호, , 2012

    61. 커뮤니티댄스 실행 모델 생태감성 무용 구조 연구, 김옥희, 한국무용교육학회, 한국무용교육학회지 제23집 2호, 71-86, , 2012

    62. “조선후기 공동체 윤리규범의 특성에 관한 연구”, 이명희, 한국정신문화원한국학대학원 박사학위논문, , 2000

    63. “사회적 자본 형성을 위한 전략”, 한국교육개발원, 홍연란, 교육개발, 제34권 제4호, , 2007

    64. “조선시대 계의 조직과 그 성격변화에 대한 소고”, 申正熙, 역사교육학회, 역사교육논집 ,제12호, 681-707, , 1990

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    73. 노인일자리사업 참여가 사회적 자본 변화에 미치는 영향 연구, 장유미, 경성대학교 일반대학원, 박사학위논문, , 2011

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    78. “생태주의에 기초한 무용 교육 프로그램 구성 및 적용에 관한 연구“, 이화여자대학교 교육대학원, 박지영, 석사학위논문, , 2010

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