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        주술언어의 화행과 문화적 의미자질에 관한 연구 1

        제갈덕주 ( Deok Ju Jegal ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2015 어문론총 Vol.63 No.-

        이 연구는 주술언어의 화행을 분석하고 그 행위에 내재된 문화적 의미들을 자질화하는 데 목적이 있다. 주술언어는 주술행위와 관련된 언어현상 내지는 언어요소라고 할 수 있다. 주술언어에 대한 연구는 주로 문학에서 이루어져 왔다. 문학에 있어서 주술언어란 언어의 한계적 상황에 도전하는 창작 활동 정도로 이해되어 왔다. 그러나 본고에서는 언어학적 방법론을 통해 주술언어에 대해 분석하고자 한다. 첫째는 언어문화적 관점에서 접근하는 것이고, 둘째는 화행론적 관점에서 접근하는 것이다. 언어문화란 일종의 언어화된 문화라고 볼 수 있다. 본고에서는 주술성을 한국어 내재된 일종의 언어문화로 파악하고 연구를 진행하고자 한다. 이러한 점을 바탕으로 주술행위를 구성하고 있는 언어적 장치에 대해 분석해 보는 것이 본고의 궁극적인 목적이다. 특히 본고에서는 ‘주술’의 개념에 관한 다의적 분석, 주술행위에 나타나는 대표적인 ‘화행’ 분석, 주술언어를 구성하고 있는 의미자질 분석 등을 통해 종래의 문학적 탐구 대상을 언어학적으로 재해석하는 데 초점을 두었다. 이를 통해 문화어문학적 연구의 새로운 패러다임과 방향성을 제안해 보고자 한다. The purpose of this study is to analyze the speech act of Magical languages and to qualify cultural semantic feature underlain in the practice. Magical languages can be defined as a Language Phenomena or a Language constituent related to magical acts. The studies on Magical languages have been dealt with mainly in literature. In the literature, magical languages have been regarded as a creative activity to challenge linguistic limit. However, in this thesis, magical languages are analyzed by a linguistical methodology. The first is the approach with the lingua-culture aspect and the second is the approach with the speech act aspect. Language culture is a kind of verbalized culture. In this thesis, the study is made assuming a magical character is a sort of language culture inherent in Korean. Based on the assumption, the ultimate purpose of this thesis is to analyze linguistic devices that compose magical acts. Focused is this thesis, above all, on the linguistic reinterpretation of the traditional literary object of inquiry through the polysemous analysis of concept of Magic, the speech act analysis typically used in magical acts and the analysis on cultural semantic feature composing Magical languages. In doing so, this thesis is suggesting a new paradigm and a direction of Cultural Language Literature(CLL) study.

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        대중 매체 언어와 국어 연구

        구현정 ( Koo Hyun Jung ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2016 어문론총 Vol.70 No.-

        대중 매체 언어는 과학기술의 발전과 더불어 최근에 발달한 것으로 그 파급력은 의사소통 방식뿐만 아니라 언어 체계 자체에도 큰 패러다임의 변화를 가져왔다. 이 연구에서는 대중 매체 언어의 유형을 인쇄 매체 언어, 방송 매체 언어, 디지털 매체 언어로 나누어 현대국어 연구의 자료로 전자화된 자료와 연구 내용을 살피고, 매체 생태학, 매체 언어학, 용법-기반 언어학으로 나누어 대중 매체언어를 연구하는 방법을 논의한다. 이와 같은 대중 매체 언어 연구의 방향을 문체적 다양성 연구, 현대국어 구어 연구의 확대, 잠정적 문법의 발견이라는 관점으로 논의한다. 이를 통해, 기존의 형식적, 관념적, 문어적, 문장 중심적, 규범적, 사변적 언어 연구방법으로부터, 기능적, 용법 중심적, 구어적, 담화 중심적, 의사소통적, 문화 중심적 연구방법으로 전환함으로써, 의사소통 도구로서의 언어의 본질에 더 가까이 접근할 수 있음을 주장한다. Mass media language is a recent development that was made possible by the advances made in science and technology. The powerful impact of the mass media language is such that it brought forth change not only in the modes of communication but, more fundamentally, in the language itself as a linguistic system. Classifying the types of mass media language in three subtypes of media, i.e., printed, broadcast, and digital media. This paper overviews the digitization of the Korean language of mass media and digital communication, introduces newly emerging subdisciplines of linguistics as a consequence of change in communication modes and means, i.e, media ecology, media linguistics and usage-based linguistics, and their research methods for mass media language. The discussion assumes the perspectives involving stylistic diversity, expansion of colloquial language research, identification of emerging grammar. This paper calls for a shift from the traditional formal, abstract, literary-based, sentence-centered, prescriptive and speculative research methods, to more functional, usage-based, colloquial, discourse-centered, communication-based, and culture-centered research methods. It is argued herein that resulting analyses can enable us to understand more clearly the essence of language as a tool of communication.

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        북한 문화어의 어두 ㄹ, ㄴ 규정을 통해서 본 언어 정체성 구축과 차별화 방식 연구

        안미애 ( Ahn Mi-ae ),홍미주 ( Hong Mi-joo ),백두현 ( Paek Doo-hyeon ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2018 어문론총 Vol.76 No.-

        이 논문은 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정을 채용한 북한의 문화어 규범이, 국어사에서 일반적이었던 ‘두음법칙’을 위배하면서까지 남한의 어문 규범과 다른 방향을 선택하게 된 이유가 무엇인지에 주목하고, 그 원인을 ‘언어적 차별화를 통한 언어 정체성의 구축’이란 관점에서 규명한 것이다. 본론에서 언어를 통한 정체성 형성의 의미, 문화어 규범의 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정과 그 제정 배경 및 이 규정과 조선시대 평안방언의 ㄷ구개음화 미실현과의 상관성을 분석하였다. 우리의 연구 결과는 다음 네 가지로 요약된다. 첫째, 북한 문화어의 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정은 세종 이래 나타난 조선시대 ‘正音’ 의식의 현대적 변용으로 볼 수 있다. 둘째, 북한은 남한 발음과의 차별성을 확보하면서 북한어의 정체성을 드러내는 상징으로 어두 ㄹ, ㄴ 실현 규정을 도입하였다. 셋째, 북한이 시행한 언어 정책에 의해 현실 발음과 괴리된 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정이 북한 사회에 어느 정도 정착되었다. 넷째, 인위적 성격이 명백한 어두 ㄹ 규정은 역사적 전통을 가진 어두 ㄴ 규정보다 북한의 현실 발음에서 확고하게 정착되지 않은 것으로 보인다. 북한의 어두 ㄹ, ㄴ의 실현 규정은 조선시대에 평안방언이 ㄷ구개음화의 미실현을 통해 언어적 정체성을 드러냈던 경험을 바탕으로 한다. 평안방언이 세종대왕이 세운 ‘正音’을 지향하며 그들의 언어 정체성을 형성하였듯이, 북한은 국가적 언어 정책 차원에서 문화어 규범에 어두 ㄹ, ㄴ의 표기와 발음 규정을 도입한 것이다. 북한에서 시행된 어두 ㄹ, ㄴ의 표기법과 발음 규정은 그 결과가 귀로 들리는 북한말의 특징을 형성하였고, 남한말과 쉽게 구별되는 북한말의 정체성을 구축하는 데 기여했다. 우리는 이 논문을 통해 평안방언의 ㄷ구개음화 미실현과 북한 문화어 규정의 ㄹ, ㄴ 표기 및 발음 규정이 북한 지역의 언어 정체성 형성과 관련된 것으로 보고, 이것이 갖는 사회언어학적 의미를 밝혀냈다. The objectives of this study are to examine why the phenomenon of ㄷ palatalization arises in contemporary Standard North Korean language despite the actual pronunciation of the Pyeongan dialect spoken in the vicinity of Pyeongyang, and to understand why spelling rules regarding word-initial ㄹ and ㄴ have recently been included in language policy[in socio-linguistic aspects]. Previously, the language policy of Standard North Korean rejected unrealized ㄷ palatalization, which is one of the characteristics of the Pyeongan dialect. North Korean language policy has now introduced a new rule to realize ㄹand ㄴin word-initial position. Such a rule stands in marked contrast with the rule of word initials, one of the strongest rules in the Korean language. This study suggests that the motive of North Korea for introducing the realization of word-initial ㄹand ㄴas a rule is underpinned by one crucial extra-linguistical factor, namely the ‘linguistic discrimination to construct linguistic identity’. In other words, to establish its own linguistic identity, North Korea sought to diverge linguistically from South Korea. The motive for implementing the realization of word-initial ㄹ and ㄴ parallels the one for rejecting the realization of the ㄷ palatalization by the Pyeongan dialect speakers during Chosun dynasty. Thus, in order to ensure the implementation of such new rules, North Korea has repeatedly revised the rules of Standard North Korean since 1948 and consistently promoted their language policy. As a result, the implementation of the rule regarding word-initial ㄹ and ㄴ can be considered as the most significant difference between contemporary Munhwa-eo and Standard North Korean.

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        고전문학: 박작대기 일화를 통해 본 근대도시 대구의 문명적 이중성

        김기호 ( Ki Ho Kim ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2011 어문론총 Vol.55 No.-

        We may think that it is not easy or perhaps even impracticable to tell what a consciousness or a sentiment of Daegue district directly, since we should deal with various, intricate issues. However, to extract the consciousness or the sentiment for the cultural layers generated in Daegu like Park Jung-Yang anecdote is more persuasive than any other works. Especially, since an anecdote is handed down by people in their time or a certain group who shares a common historicity, it is possible to say that a result from that kind of research material is of great significance. Park Jung-Yang anecdote is a good material to identify the sentiment of Daegu district in that it is generated and handed down in a space of modern city, Daegu. In this respect, this study is try to examine out the qualities of Daegu, or Daegu culture from the viewpoint of Cultural Studies. The result attained by analytic process is that ``the sentiment of Daegu generated and handed down with a background of a space of modern city features a duality, which is appeared as a theory of public interests and Deontology, a theory of moral duty and practical application Sometimes, though one is oppressed by the force of the other, it is found out that this duality in a space of Daegu is still in the course of contradictory and harmonious process. For a fairly long time, discussions on finding out the consciousness or the sentiment of Daegu are not active due to the difficulties in the discussions. However, in that an inquiry work or a research work for these discussions provides a basic starting point to design or construct the future shape of Daegu, this work is not supposed to be postponed nondescriptly, This study on the anecdote of Park Jung-Yang is a preparatory step for that work. In further times, it is indispensible to carry out consecutive research works or studies to inquire into the identity of Daegu in various study fields such as Language & Literature, Narrative Literature, Folktales. For example, various traditional oral narratives with its background in Daegu such as ``anecdote of Geumdalrae`` or ``legend of Hyungjebong`` can be undermined and researched.

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        현대문학: 한용운 『님의 침묵』 연구 -주체와 "님" 의 관계를 중심으로-

        장철환 ( Cheul Whoan Jang ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2011 어문론총 Vol.55 No.-

        The primary purpose of this article is to show that the love in The Silence of The Lover can not be explained as a simple ``farewell→ reunion`` schema. The reunion with lover produces not only pleasure but also unpleasure. Ultimately, this means that the reunion in juissance with lover brings about the aphanisis of subject. In this situation, subject can`t help postponing the reunion in juissance with lover. Because, the delay is the only way to found a subject in himself in the silence of lover. This delay plays a role to construct he/she as a desiring subject. This shows up the subject`s efforts to establish a new relationship with his/her lover. Namely, The narrator in The Silence of The Lover is crossing over the border between ``the way to imagination`` and ``the way to symbolization``. Kim So-wol`s ``the way to imagination`` leads to extreme danger, the erasure of a subject and reality. But, Han Yong-Woon`s ``the way to symbolization`` leads to new world, the birth of a seperated subject.

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        『세기와 더불어』의 문예 회고에 깃든 위대성 완화의 단면

        이노형 ( Nho Hyeong Lee ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2016 어문론총 Vol.67 No.-

        김일성 회고록 『세기와 더불어』에 나오는 수령의 일화적 문예담론들에 깃든 이른바 수령의 위대성은 기존 문예담론들 속의 그것에 견주어 사뭇 다른 모습을 하고 있어서 주목을 끈다. 항일혁명문학의 대표적 위치에 놓이는 수령 친작의 『피바다』와 대표적 송가인 「조선의 별」에 대한 수령의 일화적 회고가 그를 잘 보여준다. 그것은 상대적으로 전향적이라서 한결 인간적이고 진솔한 모습을 띄고 있다. 수령 친작으로서의 대표적 명성을 지닌 혁명연극『피바다』를 둘러싼 ``친작적 위대성``과 수령 칭송의 송가인 조선의 노래에 얽힌 송가적 위대성에 대해서 문예이론과 문학사 등 기존 문예담론들과 회고록의 일화적 회고는 일정하게는 그것들을 서로 공유한다. 하지만 회고록은 기존 담론들과 달리 수령 김일성이 주도한 대본 집필을 빼고는 연출은 이동백이란 인물이 맡았으며 후자는 대본의 주제 구상 등에도 관여하는 등 연극의 제작 과정에서 상당한 기여를 한 인물이었음을 진솔하게 고백한다. 또 대본의 집필 과정에 다른 유격대원들도 관여하며 창작의 연극사적 배경에는 어린 시절 체험한 사상적 기초가 다른 카프계열 신극의 영향도 있었음을 회고하기도 한다. 김일성의 이런 진솔한 회고에서 이른바 ``친작적 위대성``의 완화 현상이 나타난다. 수령 칭송의 첫 송가인 「조선의 별」과 관련해서도 회고록은 기존 문예담론과 마찬가지로 일단 김일성의 위대성을 인정한다. 그것은 항일투사 측근들을 중심으로 하여 전개된 거룩한 별과 찬란한 태양으로 상징된 수령 형상의 노래 「조선의 별」의 창작과 보급 행위로서, 또 거기 수반된 한별, 일성 등의 작명 행위로서 부각되는 수령 김일성의 위대성이다. 이 위대성은 항일투사들로 상징되는 조국과 민족의 간절한 요구를 반영한 항일민족해방투쟁을 통일적으로 영도할 통일단결의 위대한 구심적 영도자로 칭송되는 송가적 위대성이다. 그러나 수령의 회고록은 기존의 과장된 문예담론들과 달리 항일투쟁 초기 자신의 어린 나이와 짧은 투쟁경력을 들어 수령으로서의 부족한 정체성을 고백한다. 동시에 수령의 뜻에 반하여 거룩한 노래와 작명을 통해 그렇게 추대하는 측근들을 완강하게 꾸짖곤 한다. 즉 김일성은 개인적, 주관적 차원의 수령의 위대성에 대해서는 그를 인정하지 않는 것이다. 이런 양상은 기존 담론들의 경우와 다른 것이다. 동시에 회고록도 기존과 마찬가지로 객관적, 조직적 차원의 수령 즉 혁명을 향한 통일단결의 영도자로서의 위대한 수령은 적극적으로 인정한다. 그래서 회고록 노래 담론 속의 수령은 평범한 동시에 위대한 수령으로 나타난다. 즉 송가 「조선의 별」을 둘러싸고 기존담론들이 일방적으로 강조해온 송가적 위대성은 김일성의 고백적 회고에 이르러 『피바다』에서처럼 한결 인간적이고 진솔한 수령의 모습을 통해 한결 완화된 전향적인 모습으로 나타난다. A greatness of literary and artistic leader Kim Il Sung in anecdotal discourses of With the Century can take the spotlight because of the difference from greatness in existing discourses on literature and art. PIBADA theater and Star of Joseon of praise song known as the most famous masterpieces of anti-Japanese revolutionary theater and literature show that aspects well. A forward-looking greatness reflected in such anecdotal discourses is much humane and honest. PIBADA of revolutionary theater is called as an immortal classic because of th writings of leader Kim Il Sung. PIBADA and leader as a great writer can, therefore, parade the greatness of sacred writing. The anecdotal discourses of With the Century shares the greatness of sacred writing with existing discourses on literature and art. But With the Century have discrimination. In other words, a leader Kim Il Sung in With the Century says that he wrote the play script by one`s own efforts, but Lee, Dong Baek directed. Besides, the latter also helped the writing of play script of leader. A leader in With the Century says that the writing of play script was affected by a left-leaning theater of KAPF. Such remembrance lightens much the greatness of sacred writing. The anecdotal discourses on Star of Joseon lightens much the greatness of praise song. A honest confession of leader lightens such greatness. Then Kim Il Sung scolds terribly Those who effort to crown as their leader. Therefore such greatness of With the Century is a very forward-looking against a inflexible greatness of existing discourses on literature and art. It of With the Century is very humane and honest.

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        미디어와 그 시적 은유에 관한 소고

        이주열 ( Ju Yeoul Lee ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2011 어문론총 Vol.54 No.-

        The 21st century has shown us the creation of different form of new media such as smart phones and Twitter, evolved from cell phones and computers. This paper shows detailed research on forms of poetic metaphor in the earlier times. First, using television as the material, poet Park, Nam-Chul introduced "display" media as a work of art. Here, we can find the form of poetry in which image and sound are simultaneously converted to the type image. Although the technique used in the poem is as destructive as the characteristic clarity of television, it also conceived the aesthetics of sizzle metaphor, making it possible to predict the sense organ of the text Next, poet Ha, Jae-Bong showed in his poem anonymity and openness of the internet, one of the most powerful forms in popular culture established until this day. Fitting to the internet communication characterized as non-linear, non-linear metaphor is bred to keep order and stability while appearing as chaos at the same time. This paper or analyzes the instability of the poetical circles that are not only being deprived of attention from the popular realm and academia but are also showing signs of mutual lack of interest among themselves, and focuses on the role of the public reader as a remedy to this. First, a direct survey was conducted to investigate the attitudes held by members of society toward poetical works. Despite the fact that as long as poetry is an art it should display the rigorous creative spirit demanded of those aspiring to reach the highest stage of artistic culture, with few exceptions many so-called poems published today are merely combinations of insipid words or enumerations of sentences that are apparently devoid of any kind of serious contemplation. This is also a general problem of Korea`s literary community in which literary magazines constantly spring up like mushrooms after rain. Thus many professional readers - literary researchers or critics - are still holding poets accountable for the problems of these works and looking for answers from among them. but this paper puts forth the perspective that it is not appropriate to place all responsibility for the atrophy of the genre known as poetry on the poets.

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        전봉건의 전쟁시 연구

        이승규 ( Seung Gyu Lee ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2011 어문론총 Vol.54 No.-

        The paper considered the war poetry of Jeon Bong-Geon by dividing his life into 4 periods. The paper tried to show the meaning of his war poetry in the modern poet of Korea as well as his poet world by researching the war poetry, which has been biased to a certain period or has been treated fragmentarily in his poet world. The war poetry of 1950s reflects his experience in battle field and shows powerful modernism effect. His poet is meaningful in that it displays the sense of field and embodies anti-war consciousness by escaping from the habit of war poetry supporting the ideology of current system. He created poet that contemplates war or expresses a negative recognition directly in the period of war. He did not consider the realistic alternative plan but selected eros as the orientation of poet. In 1960~70s, he wrote the war poetry groping and healing the wound of war in daily life. 「6·25」series in the middle of 1980s has the characteristic to testimony history and oppose war by using repetition technique and displaying the figure of heartless war and the tragedy of human in front of war. Jeon Bong-Geon constructed his unique reality orientation beyond modernism by introducing war to the center of poet, facing reality and history and embracing them.

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        사유 지평으로서의 "말": 혼돈에서 변형으로 -서정인의 소설 『철쭉제』와 『모구실』을 중심으로

        한순미 ( Sun Mi Han ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2011 어문론총 Vol.54 No.-

        "Mal"(language) in the novels of Seo Jung-in functions as a means of perception for the world not merely of writing. Mal, as a principle of thought, comprehends the ins and outs of the novel, including the theme, narrative character, descriptive principle etc,. Starting with measuring the gap among Mal, writing, and life, Seo`s works have sought for the answers of ``Why write?`` and ``How to write?`` This tendency stands out as a change of form in <Chul-zuk-jae> written in 1980s and then the expansion in <Mo-gu-sil>. Noticeably, the dialogues in <Chul-zuk-jae> and <Mo-gu-sil> are far from daily words and filled with extended length of knowledge ranging from the eastern to the western civilization and the past and the present, appearing quintessentially unfamiliar. Figurative language uses, symbols and references in the novels of Seo demand that the readers be equipped with fresh approaches. In this way, Seo`s works reach to the tragic contemplation of Mal, which he has pursued throughout his writing career. The conversations in novels frequently deal with Mal, while they trespass the boundaries of time and place, steering through mythology, history, philosophy and ideas. Especially in the philosophical pondering on the issue of language, Seo tries extended fields not only of Confucianism, Buddhism, Taoism, but also of Plato, Heracleitos, Greek Mythology, Ezra Pound in terms of views on language, economy and history. All this aims to enlarge the territory of Mal by reading it with fresh view on the legacy of eastern and western ideas. Focusing on pairing principles like chaos versus order and natural form and transformation, Seo pursues the change and expansion of the notion of Mal. The progress from chaos to transformation shows the essential strategy of Seo`s writings which maneuvers Jung Myung of Confucianism, Nature in progress of Taoism and perspectives on language and economy of Ezra Pound. This internal modification emerges on the surface of Seo`s writing after <Chul-zuk-jae>, abandoning the traditional form of novel.

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        현대문학: 문명 전환기와 김동리의 "네오 르네상스"

        홍기돈 ( Gi Don Hong ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2011 어문론총 Vol.55 No.-

        Kim Dong-nee saw capitalism and socialism as the both sides of modernity, and maintained Neo-Renaissance to dream of the world beyond them. Formally, his new renaissance project coincides with the two general ways of humanism that it come upon a critical period: 1) a tendency to return to the traditional and 2) an attempt to redefine human beings; Mo-wha in Moonyeodo (巫女圖) is a person to show the mechanism. Mo-wha is disinterested and give herself over to Nature, which means the advent of new human. While the modern episteme sees Society as an assemblage that individuals gather under the theory of social contract, Kim regards Nature as a whole and then human as its positioner, which is a project over modern thinking. Kim also advocated humanism for nation. This shows that he aspired toward the world order that we should recognize the individualities of each nation state and also the individualities be in harmony. Kim`s idea is often suspected of fascism, but it is a misunderstanding to regulate his idea in modern frame.

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