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姜宗煥,金順愛,金奎衡 조선대학교 학생지도연구소 1980 生活指導硏究 Vol.4 No.-
같다. (1) 1979년도 신입생중 연령이 18~20세인 학생이 77%로 대다수를 차지하고, 22세이상의 년장자도 15%나 되며, 적령미달인 17세하이의 학생은 1.3%에 불과하다. 남녀별로 볼때 여학생이 남학생보다 연소한 경향을 보이고, 77, 78학년도 조사결과와 비교해 보면 여학생은 점차 연소화해가는 경향을 보이고 남학생은 점차 연령이 높아져가는 경향을 보이고 있다. (2) 본적지가 전남인 학생이 86.2%로 가장 많고, 다음이 전북(3.7%), 서울(3.4%)이며 이를 제외한 타도학생은 극소수에 불과하다. 학년별로 보면 본적지가 전남인 여학생이 93.3%로 대부분이 이 고장출신이고, 남학생은 84.3%가 이고장 출신이다. 77, 78학년도와 비교해 보면 본적이 전남인 학생이 각각 70.4%, 74.1%이고 79학년도에는 86.2%인바 점차 이 고장출신 학생이 많아져가고 있음을 알 수 있다. 3) 자택에서 통학하는 학생은 52.3%이며, 다음이 자취(18.2%), 하숙(17.2%) 친척 또는 친지댁(10.3%)의 순이다. 남녀별로 보면 여학생은 69.4%가, 남학생은 47.8%가 자택에서 통학하고 있다. (4) 종교분포를 보면 기독교 신자가 24.8%이고, 다음이 불교, 천주교, 유교, 천도교의 순이다. 기독교신자중에는 여학생(26.9%)이 남학생(24.2%)보다 많고, 불교신자중에는 남학생(13.1%)이 여학생(7.8%)보다 많다. (5) 보호자의 직업분포를 보면 공무원(교원 포함)이 25.7% 농업이 25.2%로 가장 많고, 다음이 상업, 사회원의 순이다. 남학생이 보호자 직업에는 농업이 가장 많고, 다음이 공무원, 상업의 순인데 비해 여학생의 보호자 직업에는 공무원이 가장 많고, 다음이 상업 사회원의 순이다. 78학년도와 비교하면 농업 상업에 종사하는 보호자는 다소 증가했고, 공업이나 공무원직에 종사하는 보호자는 약간 감소되었다. (6) 가족구성을 보면 양친이 모두 생존하고 있는 학생이 89.%로 가장 많고, 부를 여읜 학생이 8.5%, 모를 여윈 학생이 1.1%이며, 고아가 1,2%나 된다. (7) 부친의 교육정도는 고졸이 34.8%로 가장 많고, 다음이 대줄(29.9%), 중졸(16.9%), 국졸(15.5%)의 순이며, 모친의 교육정도는 국졸이 35.9%로 가장 많고, 다음이 중졸(34.4%), 고졸(22.0%), 대졸(3.9%)의 순이다. 따라서 부친의 학력이 모친의 학력보다 더 높게 나타나 있다. 남녀별로 보면 부친이나 모친이나 모두 여학생 부모의 학력이 남학생 부모의 학력보다 더 높다. 78학년도와 비교하면 남학생 부모의 학력은 낮아진 반면, 여학생 부모의 학력은 높게 나타나 있다. (8) 신입생중 자기의 가정을 “좋은 안식처” 또는 “비교적 화목한 편이다”와 같이 가정에 대하여 긍정적 반응을 보이고 있는 학생이 78.6%이며, 반면에 “불화와 갈등이 잦은 편이다.”, 또는 “몹시 괴로워 떠나고 싶다.”와 같이 부정적 태도를 보인 학생은 3.5%이다. 자기 가정에 대해 부정적 감정을 가진 학생은 여학생(1.4%)보다 남학생 (4.1%)이 더 많다. 77학년도(12%)와 78학년도(4.8%)와 비하면 79학년도(3.5%)는 현저한 감소현상을 보여 바람직한 일이라 할 수 있다 (9) 가정의 분위기 즉 부모의 가정에 대한 태도가 “평범하다”고 느낀 학생이 27.5%로 가장 많고, 다음이 “약간 권위적이다”(22%)는 현저한 감소현상을 보여 바람직한 일이라 할 수 있다. (9) 가정의 분위기 즉 부모의 가정에 대한 태도가 “평범하다”고 느낀 학생이 27.5%로 가장 많고, 다음이 “약간 권위적이다”(22%), “약간 개방적이다”(20.3%), “매우 권이적이다”(20.1%)의 순이다. 남학생은 부모의 태도가 “평범하다”(29.1%)고 느낀 학생이 가장 많고, 여학생은 “약간 개방적이다”(29.2%)고 반응한 학생이 가장 많다.
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이상우 조선대학교 학생지도연구소 1999 生活指導硏究 Vol.19 No.-
孔子, 이름은 丘, 字는 仲尼, 春秋末葉 魯나라 사람으로, 周靈王 21년(기원전 551년)에 태어나 周 敬王 41년(기원전 479)에 죽음으로써 73년의 생을 마쳤다. 孔子의 조상은 원래 송나라 귀족이었는데 후에 노나라로 피난해 도망갔다. 그는 3살 때 아버지를 여의고, 17살 때 어머니마저 여의었으며, 어려서 가난한 생활을 했다. 그는 일찌기 노나라 귀족 季氏 문하에서 소와 양 창고를 관리하는 작은 벼슬을 했었던 적이 있다 그는 15세 때부터 학문탐구(求學)에 뜻을 세워 열심히 공부하였고, 즐겨 가르침을 구하였으며(求敎), 詩書禮樂을 널리 배워, 후에 '六禮'에 정통하게 되었다 그는 일찌기 정치에 종사하는 벼슬아치가 되려고 뜻을 세웠으나, 뜻을 이루지 못했다. 그의 교육활동은 30세 전후에 시작되었는데 고향에서 私學을 세워 장장 40여 년간 가르치는 것에 임하는데 있어, 일생동안 즐거이 여기며 싫증내지 않았다 이 사이에 그는 두 차례 학생들을 거느리고 여러 나라를 周遊했는데 연이어 주, 제, 위, 진, 조, 송, 정, 채, 초 나라에 갔다. 여러 곳을 돌아다니는 중에 그는 한편으로는 학생들을 가르쳤고, 한편으로는 자신의 정치주장을 선전하였다 그때 각 나라의 제후들은 모두 한마음으로 패권을 다투어 이기려 하였으므로 당연히 孔子가 제기한 '仁義政治' 주장을 받아 들일 수 없었으며, 동시에 孔子의 이 '아름다운 玉'을 알아주지 않았다. 孔子는 자신의 정치주장을 펼쳐 보이는 것에는 이미 희망이 없다는 것을 느끼고는, 다시 노나라로 돌아가 전심 전력하여 교육과 저술 작업에 종사했다 만년에 그는 학생을 지도하고 학문을 연구했으며, 대대적으로 고대의 문헌과 서적을 수집하고 정리해서 시경, 상서, 예기, 역경, 악경, 춘추 등 육경을 편찬했다 孔子는 중국역사상 처음으로 필생을 교육사업에 종사한 사람으로, 중국고대교육에 큰 공헌을 했다. 孔子는 중국 역사상 최초로 私學을 설립한 敎育家이다. 중국민족의 문화지식 소양을 보급시키고 끌어올리기 위해서 '有敎無類(누구에게나 차별 없이 교육을 실시하다)'라는 기치를 세워 등급이 삼엄한 층층의 울타리를 깨고 家廟朝廷에 꼭 갇힌 '官府之學'을 보통 사람들에게 열어주어 '四夷之學'으로 만들었으며, 각각의 사람이 모두 교육을 받고 기초지식을 배울 기회와 권리를 얻을 수 있도록 하기 위한 길을 열었다 그는 일생동안 40여 년을 敎學 활동에 종사하여, 문하생이 천하에 가득하였으며 가르침이 전국에 널리 퍼졌다 그가 배출해낸 학생은 3000여명에 달하며 그 중에 수재자는 72명으로 "72賢能"이라 추앙되었다. 이 가운데 덕행 방면의 수재자는 안연·민자츰, 염백우·중궁이, 정치 방면의 수재자에는 염유·자로가, 언어 방면의 수재자에는 재아·자공이, 문학방면의 수재자에는 자유·자하등이 있었다. 이러한 걸출한 인물들은 후에 모두 先秦時期 '百家爭嗚'의 중심인물이 되었으며, 또 그들이 중심이 되어 儒家學派를 형성했다. 孔子는 中國古代의 敎育思想, 敎育理論의 기초를 다진 사람(창시자)이다 그는 교육대상, 교육역할, 교육목적, 교육내용, 교수방법, 도덕교육등 많은 영역을 포함하여 완벽한 교육이론을 제기하였다. 본고에서는 《論語》에서 敎育에 관한 章과 節에서 孔子 교육사상이 반영된 것에 대해 논하고자 한다
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