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Kim Yong-jin(金容辰),Wang So-young(王昭迎) 한국의사학회 2000 한국의사학회지 Vol.13 No.1
Through this research, it was discovered that Wang Sa-wung studied classics such as 『Nai Kyung』, and brought about new theries and prescription by combining it with his own experience. He asserted ‘Ki Hwa Chu Ki’ theory which differentiated ‘Shin Kam’ and ‘Bok Sa’ within ‘On Byung’, and this was a new theory which was not in existence before. The main reason for the recognition received by the future generation is, not only because of the substantial theoretical background but, due to the fact that his ideas were based on making practical use easier within rich near a bed experience.
張溶薰,金容辰 한국의사학회 2006 한국의사학회지 Vol.19 No.1
通過對先秦時期婦人科疾患的硏究, 得出如下結論: 婦人科疾病最早在甲骨文卜辭中記錄了難産和乳癰, 其內容以難産爲主. 而且相關疾病的診斷, 治療及預後, 均根據神靈來提示, 所以神秘主義的巫術性要素較强. 在西周時期詩歌集詩經中所記錄的婦科疾病, 有無子和難産等病, 但是沒有關於治療難産的記錄, 而無子的治療借助了巫術之力. 先秦時期亦可見到對解剖術的記錄, 所以不能排出應用腹部切開進行助産的可能性. 但是不能視其爲治療難産爲主要目的之手段, 而是爲了說明偉人之出生, 認爲神話的要素起的作用較强. 醫學書籍中, 最早記載婦人科疾病的是馬王堆醫書中的五十二病方. 此書中記載了類似於現代醫學中破傷風的疾患?兒索痙, 幷在治療方面記錄了外治法, 而未對內治法進行記錄. 幷在胎産書中, 論述了妊娠和出産的生理和衛生, 以及辨別胎兒性別的方法. 至內經時期, 已形成了對月經病, 帶下病, 姙娠病及婦科雜病等的病名, 病因, 症狀和治療的論病模型體系. 該體系對後世婦科疾病的表現形式, 以及對臨床各科疾病的表現形式, 均給與了?大影響. 內經中對婦科疾病的病因未言及鬼神之說, 而客觀地探究了病因, 對外因主要以天人相應的觀點, 强調了氣候變化的致病作用. 對內因以臟腑經絡理論爲依據, 强調了肝心脾腎及任督二脈的功能失. ?外, 對房勞損傷和情志失調亦給與了重視. 在情志失調上較强調心的功能失調, 此觀點與後世重視肝的功能之觀點有區別, 而且認爲房勞太過傷肝之觀點, 與後世傷腎之觀點亦不同. 內經在婦科疾病的診斷方面, 仔細敍述症狀的同時, 還對體徵進行了檢査. 通過望聞問切四診合參推測豫後, 幷根據症狀進行了鑑別診斷, 還施行了面王之望診. 在治療方面, 提出了‘新産及大血之後’有‘不可瀉’的治療禁忌, 在腸覃和石?上提示了‘可導而下’, 幷且不使用湯藥治療和鍼灸治療, 而期待自愈之觀點.
尹憲重,金容辰 대전대학교 한의학연구소 2004 혜화의학회지 Vol.12 No.2
把金元四大家對婦人科疾病的認識, 可以歸納爲如下. 劉完素主以寒凉藥辨治月經病, 以濕熱病機論述帶下病, 活用了淸熱除濕法, 竝以潤燥通滯法治療了姙娠病, 兼用寒溫法治療了産後病. 張從正在婦人科疾病的治療上, 以祛邪爲目的, 强調了吐法及下法的應用, 竝在臨床上非常重視了治療技術的獨創性使用. 他提倡 "養生當論食補, 治療當論藥攻"的觀點, 善於使用食補, 以食補及藥物治療了疾病. 李 以爲崩漏的病機是脾胃虛損及氣血下脫, 而主要使用升陽除濕湯, 益胃升陽湯, 升陽擧經湯及凉血地黃湯, 竝以爲白帶的病機是陽虛寒濕. 因以他的調補脾胃, 益氣升提法廣範地應用於後世婦人科疾病的治療上. 這 下僅應用於氣虛崩漏及陽虛白帶, 以且還多用於由脾胃氣虛及氣虛不攝引起的月經不調, 月經前後諸證, 姙娠轉胞, 産後發熱, 惡露不絶, 陰挺等名種病證上. 朱震亨强調了陰血易虧, 反對在脫前及産後濫用宰溫香燥的方藥, 竝種視血虧和虛熱在姙娠病及産後病中所起到的病機作用. 他在重視月經病的辨證治療的同時, 又强調了痰濕爲引起婦人科疾病的病因, 爲後世産生了極大的影響.
李龍植,金容辰 한국의사학회 2001 한국의사학회지 Vol.14 No.2
通過心之五臟生理功能的東西醫學比較硏究, 得出如下結論: 1. ‘心主血’中的‘心生血’方面, 血球的生成與心臟無關, 但血液中血漿主成分的水分在血管系中循環, 與心臟的功能密切相關. ‘心主血脈’在東西醫學中均有該功能. 2. ‘心主神志’方面, 東洋醫學中亦有“心腦共主神明”說. 西洋醫學中心臟向大腦供血, 以維持大腦的生理功能, 從而使心臟與大腦保持密切關係. 3. ‘在志爲喜’方面, 西洋醫學中喜(笑)和心臟有一定的關係, 人在笑時心搏數和血壓發生一定變化. 4. ‘在液爲汗’方面, 西洋醫學中分泌汗液的汗腺受交感神經的支配, 且心臟的搏動也受交感和副交感神經的影響, 因而二者在相互間構成一定的關係. 還有, 心因性休克時汗液的分泌減少亦說明心臟與汗液有一定的關係. 5. ‘在體合脈, 其華在面’方面, ‘在體合脈’與西洋醫學中心臟和血管直接相連類似; ‘其華在面’與顔面部血管豊富, 且心臟的病變多在顔面部反映相關. 6. ‘在竅爲舌’方面, 舌的色澤和運動性可以被認爲是心臟的形象化, 且舌能反映心臟的血液供應狀態, 故與心臟構成一定的相關性.
李龍植(Lee Yong-sik),金容辰(Kim Yong-jin) 한국의사학회 2000 한국의사학회지 Vol.13 No.2
This study is to help mutual understanding that the times demand by comparing the East and the West medicine. For that reason, the study is focused on physiological aspects of liver.
金鎭玉(Kim Jin-ock),金容辰(Kim Yong-jin) 한국의사학회 2001 한국의사학회지 Vol.14 No.1
Papers about Tang Zonghai are mostly appeared in journals, published in his home town, Sichuan. Studies are focused on his medical conception of Blood syndrome. They try to explain Tang’s medical conception and local experiences by quoting the text from 『Hyuljeungron』, Blood syndrome essay. This trend is very different from study methods carried out in Korea.