위기의 현대사회와 운세산업의 현재적 의미

정승안 신라대학교 부산학연구센터 2010 부산연구 Vol.8 No.2

사회변동이 급격히 진행되는 시기에 있어서 규범과 가치관 정체성은 극도의 혼란상을 보이기 마련이다. 다양한 형태의 아노미와 사회적 규범의 해체 그리고 상징통합의 실패를 통한 집합의식의 해체현상은 두드러진 사회현상으로 부각된 지 오래이다. 현대 자본주의사회에서의 모든 사회적 관계는 발달된 기술이나 증대된 생활세계의 합리성만큼이나 일상생활세계와 삶의 위기의식을 증가시키고 있다. 현대사회에서 지배적인 의식과 담론 및 사상들이 민초들의 생활세계에서 일관된 통합성을 발휘하지 못하게 되는 것은 어쩌면 당연할지도 모른다. 그러나 이러한 시기에 있어서 미래지향적이며 당면한 위기와 어지러움을 넘어서고자 하는 일상과 생활세계에 근거하여 사회적 사실들을 설명하고자 하는 사상들은 진가를 발휘하기 마련이다. 민초들은 자신들만의 논리와 내부적인 역동성에 근거해 자신의 생활세계를 재생산해내고 있기 때문이다. 이러한 현대사회에 있어서의 위기의 다양한 양상을 웅변하고 있는 것을 ‘사주’, ‘철학’, ‘명리’, ‘타로카드’와 같은 점복과 운세와 관련한 사회적 현상들에서 읽어볼 수 있다. 현대사회의 위기는 합리성을 중심으로 하는 ‘과학주의’와 ‘실증주의’의 위기이다. 생활세 계의 심층에서는 생활의례들은 오히려 일관된 형태로 재생산되고 있으며, 또 다른 ‘재미’를 찾아간다. 우리는 이를 점복의 산업화 현상을 통해 현대사회의 다양한 형태의 위기의 이면을 읽어볼 수 있다. 결국 부단히 재생산되고 있는 일상생활 ‘삶 그 자체’에 대한 성찰성과 ‘생활세계의 재발견’을 통해서야 비로소 현대사회의 위기 극복의 단초를 찾을 수 있을것이다.

관광의 의미에 대한 주역사회학적 접근

정승안 동양사회사상학회 2012 사회사상과 문화 Vol.26 No.-

This study is aimed to observe the problem of alienated daily-life and leisure caused by development of capitalism and industrialization of leisure. Especially, it deal with the contrast of the Eastern and Western perspectives on travel, leisure and sightseeing. Eastern culture considers it as ‘time of insight meditation’, and approaches it from unionistic and holistic perspective. Gwan Trigram(風地觀) of I-ching reveals that Eastern perspective about leisure is based on ‘insight meditation.’ Ryeh Trigram(火山旅) of I-ching reveals that Eastern culture perceives travel and leisure from unionistic and holistic perspective including human’s day-life and entire life through a traveler’s story. Through such discussion, Sightseeing of Eastern perspective can overcome ‘alienated leisure’ by ‘insight meditation’ and ‘introspective traveling.’ So we need to combine varied instances and traditional thoughts actively. 본 연구에서는 현대 자본주의의 발달과 여가의 산업화를 통해 형성된 물질적 풍요가 초래하는 소외된 일상과 여가의 문제점을 주역사회학적 관점에서 살펴보고자 시도하고 있다. 먼저 현대사회에서의 여행과 여가 그리고 관광을 바라보는 동서양의 관점을 대비하여 살펴보았는데 서양의 그것에 비해 동양에서의 관광이나 여가는 ‘내면적 성찰’의 과정으로 받아들여지고 있으며, 동양적 사유구조로서의 통체론적-전체론적 관점에서 접근하고 있음을 알 수 있다. 그리고 이러한 여행과 관광의 의미를 두드러지게 나타내고 있는 주역의 대표적인 괘로서 풍지관괘와 화산려괘를 중심으로 살펴보았다. 주역周易의 풍지관風地觀괘에서는 동양에서의 이러한 여가관이 ‘내면적 성찰성’을 중심으로 나타나고 있음을 살펴볼 수 있다. 화산려火山旅괘에서도 집을 떠난 나그네를 통해, 여행과 여가를 대하는 동양적 관점이 인간의 일상생활과 삶 전체를 아우르는 ‘통체론-전체론적’ 측면에서 인식되고 있음을 확인할 수 있다. 이러한 논의를 통해서 본 연구에서는 현대자본주의 사회의 ‘소외된 여가’를 넘어서기 위한 대안적 모색으로 주역사회학의 새로운 인식론적 가능성을 살펴보고자 시도하고 있는 것이다. 이러한 논의들을 바탕으로 하여 동양적 관점에서의 여가나 관광에 대한 대안적 방안으로서 ‘마음’수련을 통한 다양한 자기성찰적 관광과 같은 실천적 모델들을 발굴해 볼 수 있는 계기를 마련할 수 있을 것이라 기대한다. 앞으로도 이러한 다양한 실천적 사례들과 전통적인 사유와의 결합을 적극적으로 모색할 필요가 있을 것이라고 본다.

한국인의 일상생활의례의 변천과 종교성

정승안 한국사회학회 2014 한국사회학회 사회학대회 논문집 Vol.2014 No.12

위드코로나시대의 관광과 새로운 모색 : 차와 생활문화를 중심으로

정승안 한국관광레저학회 2023 한국관광레저학회 학술발표대회 Vol.2023 No.2

일상생활의 위기와 운세산업의 사회적 의미

정승안 한국문화경제학회 2011 문화경제연구 Vol.14 No.1

본 연구에서는 최근 들어 산업화경향을 띠고 있는 점복산업에 대한 시론적 분석을 시도하였다. 여기서는 현대사회에서 다양한 양상으로 나타나고 있는 위기의 징후와 양상들을 위기사회의 흐름과 논의들을 중심으로 살펴보고, 일상생활의 사회학적 관점을 주된 논의의 틀로 삼았다. 점복은 인간이 만들어 낸 문화행위 중 가장 오래 지속되어온 생활문화의 하나이다. 또한 점복은 생활세계의 ‘감춰진 중심성’이며 토대로 기능하고 있다. 근대적인 점복의 발달사는 대중소비사회의 발달사와 흐름을 같이하고 있다. 정보통신기술의 발달과 급격한 사회변화는 컴퓨터를 매개한 커뮤니케이션을 사회적으로 가장 중요한 의사소통의 수단으로 발달시켰는데 정보화사회에서도 점복에 대한 관심은 줄어들지 않고 오히려 산업화 경향을 띠고 있다. 점복의 시장가치가 6조원에 이르는 점을 고려하면 모바일 컨텐츠산업과 더불어 증가하고 있는 운세산업의 이해를 위한 사회학적 논의가 더욱 더 필요한 시점이라고 본다.

동양사상에 나타나는 관광의 의미와 현대적 시사점

정승안 (사)한국관광레저학회 2021 관광레저연구 Vol.33 No.3

Since Corona Pandemics swept the world society, the world has faced unprecedented barriers. The experience of travel, communication, and exchange being suppressed may be the first scene we face since the historical development of tourism brought about by the process of human civilization and the development of transportation. Nowadays, when capitalistic development locks and constrains human social relationships and life within the boundaries of capital, we think about another meaning of tourism and travel through Corona. Tourism is bound to be formed based on the history or culture of the society. Also, society and culture have their own historical characteristics. The form or trend of tourism is a phenomenon and a distinct social fact. This is why we should pay attention to the unique phenomena of society and culture in the study of tourism. Therefore, since all forms of tourism are shaped by the socio-cultural situation, conditions, and historical conditions, it has its own meaning to look at the principles and attitudes of daily life and life of Koreans to understand the tourism phenomenon. The issue of leisure, culture, and tourism is one of the key topics of interest in traditional leisure and cultural sociology, but the discussion of the oriental traditions, traditional culture, and principles of daily life is only a literary level. Here we attempt a poetic approach to the meaning of leisure society and tourism in modern society through the application of oriental perspectives and sociological theories

'구조'와 '행위', 어떻게 이해할 것인가?

정승안 신라대학교 부산학연구센터 2014 부산연구 Vol.12 No.-

현실사회이론의 적합성과 더불어 2010년대 접어들며 진행되고 있는 세계체제의 위기는 이미 주류 경제학이나 주류의 사회과학적 이론으로 설명하지 못하는 현상을 나타내고 있다. 그렇다고 고전적 마르크스주의의 복귀나 마르크스주의적인 체제분석만이 대안이 될 수는 없는 시대이다. 이 글은 구조와 주체에 대한 현대적인 쟁점을 정리하려는 것이다. 각종 포스트주의의 범람과 신사회운동의 성장은 주체에 대한 새로운 사고가 필요하다. 전통적인 마르크스주의의 주체개념이 한계 상황에 도달했다고 해서 포스트모더니즘처럼 주체를 쉽게 기각하고 해체시키는 것만이 대안이 될 수 없다. 고전적인 주체의 해체는 그에 걸맞는 새로운 형태의 주체 구성의 과제를 제기한다. 더불어 주체개념의 새로운 인식은 구조의 문제를 간과할 수 없도록 한다. 구조의 분석없이 주체를 논할 수는 없기 때문이다. 이 글에서는 구조주의 이후 주체의 개념이 어떻게 전환되었는가를 간단하게 살펴보고 새로운 주체구성은 어떻게 이뤄져야 하는가를 제기해보고자 한다. 이를 위해 우선 사회학에서 전통적으로 논의되는 구조와 주체의 문제를 논한다. 그리고 이를 토대로 구조주의운동과 그 해체과정을 간단히 살펴볼 것이다. 더불어 포스트구조주의 이후 새롭게 등장하는 신사회운동을 고려하여 새로운 주체구성은 무엇을 의미하는가를 논하고자 한다.

서애 류성룡의 생애와 사상의 현대적 조명

정승안 동양사회사상학회 2022 사회사상과 문화 Vol.25 No.3

Many evaluations are mixed in dealing with the lives and fate of great people or characters who have historically left traces. However, in the era of rapid chaos and crisis, the value of a hero or a leader with outstanding leadership shines even more prominently. After going through a national crisis, it is also natural that interest and re-examination of leadership and leaders, who have mostly survived the era of chaos and crisis, increase. As a television drama featuring Seo-ae Ryu Seong-ryong was screened, social interest in Seo-ae increased. Above all, the great thing is that by leaving a historical record called "Jingbirok," it was possible to vividly experience the reality of 400 years ago. However, it is worth noting that, as in the expression "old future," it is demanding "punishment" for tomorrow as an uncertain risk society. This is also exquisitely in line with the interest of sociologists who want to find a solution in the crisis situation that has deeply hung over Korean society today. Recently, research and views on Seoae Ryu Seong-ryong have been conducted in various fields such as leadership, business administration, history, and politics. However, it is difficult to find research from the perspective of social thought on the study and practice of Seo Ae Ryu Seong-ryong. This is why we are trying to study this. Although it was more than 400 years ago, Seoae Ryu Seong-ryong, who was prominent as a scholar and politician in the face of the Japanese Invasion of Korea in 1592, shows that in the era of the Fourth Industrial Revolution centered on information and globalization, we face the constant war and the aftermath of the collapsed leadership. Ryu Seong-ryong's excellent insight as a scholar and politician shone in the turbulent times of the Imjin War. He led by coordinating the conflicts expressed by opposing the public sentiment of the displaced people and the factions as bureaucrats in the mediation. As a result, his leadership could save the country from the brink of defeat. However, after the war, he was discriminated against in front of the king's envy with the Bungdang forces who were in check. Nevertheless, he leaves without regret and shows typical of Asian leadership. This contrasts with the behavior of shallow "bureaucrats" in today's era of rapid social change and value dissonance, and has great implications for reading the times and modern views. This discussion focuses on looking at the life of Seo Ae Ryu Seong-ryong. It is a process of exploratory work that looks at the meaning of his life and life in today's modern society in an poetic way and finds the meaning of the present. Through this, the present meaning can be found. 역사적으로 자취를 남긴 위인이나 인물들의 삶과 운명을 대하는 데 있어서는 많은 평가들이 혼재하기 마련이다. 그러나 급격한 혼란과 위기의시대, 이른바 난세에는 영웅이나 뛰어난 리더십을 지닌 지도자의 가치가더욱 두드러지고 빛을 발한다. 국가적인 위기를 겪고 나면 대부분 혼란과위기의 시대를 헤쳐나간 리더와 리더십에 대한 관심과 재조명이 증가하는 것도 자연스럽다. 서애 류성룡을 주인공으로 하는 텔레비전 드라마가 상영되면서 서애선생에 대한 사회적 관심이 증가한 바 있다. 무엇보다도 위대한 것은 ‘징비록(懲毖錄)’이라는 역사적 기록을 남김으로써 400년 전의 실상을 생생하게 접할 수 있게 하였다는 사실이다. 그러나 정작 ‘오래된 미래’라는 표현에서처럼 불확실한 위험사회로서의 내일에의 ‘징비(懲毖)’를 요구하고 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 이는 오늘날 한국사회에 짙게 드리운 위기적 상황에서 해법을 찾고자 하는 사회학자의 관심과도 절묘하게 맞물린다. 최근에는 다양한 리더십이나 경영학, 역사학, 정치학 등 다양한 영역에서의 서애 류성룡에 대한 연구와 조망이 진행되고 있다. 그러나 서애류성룡의 학문과 실천에 대한 사회사상적 관점에서의 연구는 찾아보기어렵다. 이에 대한 연구를 시도하는 이유이다. 400여 년 전이었다고는 하나 임진왜란이라는 전쟁을 맞이한 위기의 시대적 상황에서 도학자이자 정치가로서 두드러진 면모를 보였던 서애 류성룡 선생에 대한 조명은 오늘날의 정보화와 세계화를 중심으로 하는 4 차산업혁명의 시대에서 우리가 마주하고 있는 코로나펜데믹과 끊이지 않는 전쟁의 모습들, 무엇보다도 무너진 리더십의 시대적 잔상과 대비되며현대사회에도 시사하는 바가 크다는 사실을 보여준다. 류성룡이 갖춘 학자이자 정치가로서의 뛰어난 식견은 임진왜란이라는 난세에 빛을 발했다. 이반된 백성들의 민심과 당파로 대립하며 표출되는 갈등을 조정에서 관료로써 조율하며 이끌어나갔다. 결과적으로 그의 리더십은 나라를 패망의 위기에서 구할 수 있었다. 그러나 전쟁이 끝난 후에는견제하는 붕당세력들과 임금의 시샘 앞에서 차별당했다. 그럼에도 불구하고 그는 미련없이 떠나며 동양적 리더십의 전형적인 모습을 보여준다. 이는 오늘날과 같은 급격한 사회변동과 가치부조화의 시기에 보이고있는 천박한 ‘관료’들의 행태와 대비되며 시대읽기와 현대적 조망에 시사하는 바가 크다. 이 논의에서는 서애 류성룡의 생애를 조망하는 것에 초점을 둔다. 그의 생애와 삶이 오늘날의 현대사회에 지니는 의미를 시론적으로 조망하며 현재적 의미를 찾아나서는 탐색적 작업의 과정이다. 이를통해 현재적 의미를 찾아볼 수 있을 것이다.

차문화컨텐츠와 산업화 방안 모색

정승안 한국관광레저학회 2023 한국관광레저학회 학술발표대회 Vol.2023 No.7

1980년대 한국의 학생운동과 부림사건의 현재적 의미

정승안 부산광역시사편찬위원회 2020 항도부산 Vol.40 No.-

The student movement in Korea had a great influence on social transformation and politics. In particular, the 1980s was the so-called "era of student movement." The study of student movement history explains the structure and dynamics of Korean social democracy and social movement. And it is significant in that it can reveal the spirit of the times and explore the possibility and direction of the reflective reconstruction of democracy in our times.Here, I would like to highlight the flow of the student movement in the 80s and the meaning of the ‘Burim-incident’. Theoretical discussions on the student movement and the flow of the student movement in the early 80s will be examined, and attention will be paid to the exercise history meaning and background of the ‘Burim-incident’. And through the Bourim-incident, we take a look at some of the implications of today's student movement. In general, student movements refer to activities in which students systematically respond to various problems or political or social issues on campus. It would be fair to say that the period around the 1980s, when Korea's student movement, which was cut off through the Korean War, emerged as the mainstay of the popular social movement toward a national organization, was the beginning of a full-fledged student movement. The situation in the early 1980s and the evaluation of the Gwangju Uprising led to various debates within the student movement. That's what the so-called ‘Moorim-Hakrim’. The "National League of democratic students"-“Haklim” case was initiated during the investigation process and the Burim case was created. However, the Busan pro-democracy movement was not carried out systematically That days. Although the Burim case was not the result of organized preparation and resolution, it was composed of the manipulation and coercion of power. As a result, the Burim-incident became a symbolic event for the student movement and the pro-democracy movement in Busan. Students' movement forces in Busan, which had been formed spontaneously, began to differentiate themselves in the wake of the Burim-incident. It has had a profound impact on the entire civil society movement as well as the student movement in the Busan area. Reflections also followed on the new organization of social movements. In particular, following the trend of the Burim-incident, one can see that it is in line with the main general argument of the student movement that the awareness and awareness of the initiative of the student movement and the production of trained activists as members of the civil society. This is a point that needs to be noted in today's student movement. 한국 학생운동은 사회변혁운동과 정당정치에 커다란 영향을 미쳐왔다. 특히 1980년대는 이른바 ‘학생운동의 시대’였다. 학생운동사에 대한 연구는 한국사회 민주주의와 사회운동의 구조 및 동학을 설명해 준다. 그리고 당대의 시대정신을 밝히고 우리시대 민주주의의 성찰적 재구축의 가능성과 방향을 모색할 수 있다는 점에서 그 의미가 크다. 여기서는 80년대 학생운동의 흐름과 부림사건의 의미에 대해서 조명한다. 학생운동에 대한 이론적 논의들과 80년대 초반 학생운동의 흐름을 살펴보고, 부림사건의 운동사적 의미와 배경에 주목한다. 그리고 부림사건을 통해 오늘날 학생운동에 던지는 몇 가지 함의를 짚어볼 것이다. 일반적으로 학생운동이란 학생들이 교내의 다양한 문제들이나 정치사회적 문제나 쟁점들에 대해 조직적으로 대응하는 활동을 지칭한다. 한국전쟁을 거치며 단절된 한국의 학생운동이 전국적 조직을 지향하며 대중적 사회운동의 주축으로 등장하는 1980년대를 전후한 시기가 본격적인 학생운동의 시작이라 보는 것이 타당할 것이다. 1980년대 초반의 정세와 광주항쟁에 대한 평가에 따른 다양한 학생운동내의 논쟁들로 이어진다. 이른바 무림-학림이 그것이다. 전국민주주의학생연맹-학림사건의 수사과정에서 발단이 되어 부림사건이 만들어진다. 그러나 부림사건 당시 부산지역의 민주화운동은 체계적으로 진행되지는 못했다. 비록 부림사건이 조직화된 준비와 결의에 의한 결과물은 아니었고, 권력의 조작과 억지에 의해 구성되었다지만 결과적으로 부산지역의 학생운동과 민주화운동의 상징적인 사건이 되었다. 자생적으로 형성되던 부산지역의 학생운동 세력들이 부림사건을 계기로 다양하게 분화하기 시작했으며, 이후 전개되는 부산지역의 학생운동뿐만 아니라 시민사회운동 전체에 지대한 영향을 미쳤다. 사회운동의 새로운 조직화에 대한 성찰들도 뒤따랐다. 특히 부림사건의 흐름을 따라 가다보면, 학생운동의 선도성에 대한 인식과 자각 그리고 훈련된 활동가들을 시민사회의 구성원으로의 배출했다는 학생운동의 주요한 일반적인 논거와도 일치하고 있음을 알 수 있다. 오늘날의 학생운동에서도 주목할 필요가 있는 지점이다.