디자인 사고 방법을 활용한 태권도원 문화콘텐츠 구축 방안

양명모,조성균 한국무예학회 2019 무예연구 Vol.13 No.1

If Taekwondo focused on its expansion and dissemination in the past, it is now considered to be a brand value. Taekwondo Won, which opened in 2014, has played a role as a place for Taekwondo people to interact each other, now should become a world-class tourism attraction for Taekwondo culture and also it should contribute to create a new national brand image. The purpose of this study is to present a plan to build cultural content of Taekwondo Won, which will be a broad and creative one combined traditional Korean martial arts and traditional culture. In order to achieve the purpose of the study, IDEO’s 3I Design Thinking methodology and Mapping methodology of Standford D-school’s 5-stages Design Thinking were used. The collection of first and second data was gathered by using purposeful sampling, one of the non-probability sampling and the data from Taekwondo training adult group including trainers and 50 managers. The additional third data collection was from the reliable 488 suvey papers among 500, which were written by Taekwondo trainees who are from elementary school students to secondary school students. The data were collected by convenience sampling, one of the non-probability sampling. We organized the team for categorizing the collected data inductively and establishing cultural content of Taekwondo Won. In addition to, the expert group were jointed to draw the conclusion in order to make plans for its cultural contents. We also strived to ensure validity and reliability through team members' meetings and expert meetings. The results of the study showed that Taekwondo and traditional martial arts convergence contents should be constructed at Taekwondo Won. First, a traditional martial arts cluster was proposed to what creative contents fused Taekwondo and traditional martial arts at Taekwondo Won. Second, a cultural content cluster was proposed at Taekwondo Won to create creative contents that combine Taekwondo and traditional culture. Third, Taekwondo AR (Amplification Reality) game contents were proposed for what cultural contents of Taekwondo Won. Fourth, the change of paradigm was suggested from OSMU (One Source Multi Use) to MSMU (Multi Source Multi Use) on what is the way to build cultural contents at Taekwondo Won. 이 연구는 태권도가 국기(國技)로 법제화(法制化)되면서 태권도원이 태권도와 문화공동체를 이루고 있는 한국 전통무예, 전통문화를 융합한 광의적(廣義的)이며 창의적(創意的)인 문화콘텐츠 구축을 할 수 있도록 태권도원 문화콘텐츠 구축 방안을 제시하는데 목적이 있다. 연구의 목적을 달성하기 위해 IDEO의 3I 디자인 사고 방법론과 스탠포드 디스쿨(d-school) 5단계 디자인 사고를 매핑(mapping)한 방법론을 이용하였다. 연구결과 태권도원에서 태권도와 전통무예 융합 콘텐츠, 태권도원에서 태권도와 전통문화 융합 콘텐츠, 태권도원의 문화콘텐츠, 태권도원 문화콘텐츠 구축 방안, 총 4가지 과정의 결과가 도출되었으며, 첫째, 태권도원에서 태권도와 전통무예가 융합한 창의적인 콘텐츠는 무엇인가에 대해 전통무예클러스터 구축이 제시되었다. 둘째, 태권도원에서 태권도와 전통문화가 융합한 창의적인 콘텐츠는 무엇인가에 대해 문화콘텐츠클러스터 구축이 제시되었다. 셋째, 태권도원의 문화콘텐츠는 무엇인가에 대해 태권도AR(증강현실)게임콘텐츠 구축이 제시되었다. 넷째, 태권도원 문화콘텐츠 구축 방안은 무엇인가에 대해 OSMU(One Source Multi Use)에서 MSMU(Multi Source Multi Use)으로 패러다임(Paradigm)의 전환이 제시되었다.

<광문자전>과 <아큐정전>의 주인공 인물형상화 비교 연구

양명모(Myeong-Mo Yang),유소홍(Xiao-Hong Liu) 한국엔터테인먼트산업학회 2016 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.10 No.6

연암과 노신은 광문과 아큐의 인물 형상을 통하여 근대화를 지향하던 조선 후기와 1917년대 중국의 사회 현상 속에서 벌어지는 부조리한 세태를 풍자하고 비판하였다. 본고는 두 작품의 주인공 인물 형상을 비교 분석하여 과도기적 근대사회 속에서 나타나는 사회 현상과 문제점을 살펴보았다. 당시 조선 사회는 독점으로 인하여 몰락 양반이 속출하고 중인과 양인들의 신분 상승 현상에 따라 三政이 문란해짐과 동시에 국가 경제의 파탄에 기인한 탐관오리의 수탈 현상으로 서민들의 고통스러운 생활고가 뒤따랐다. 연암은 이러한 현실을 직시하고 실학사상의 이념을 토대로 새로운 근대적 의식과 가치관을 지향했다. <광문자전>의 주인공은 광문을 신의와 인간애를 지닌 인물, 남녀평등을 주장하는 근대적 시민 영웅으로 형상화하고 서민사회의 삶 속에서 새로운 인간관계의 가능성을 제시함으로써 진보적인 작가의식을 표출했다. 특히 광문은 당시 실존 모델이 존재했다는 민간 전설을 차용한 창작 동기가 주목된다. <아큐정전>은 반봉건적 식민지 사회로 전락하는 당대 중국의 혼란스러운 사회 현실을 배경으로 주인공 아큐를 통하여 사회개혁을 추구하고 현실의 문제를 폭로하고 비판하였다. 특히 당시의 실존 인물을 차용하여 재형상화 함으로써 작품 속 시대상에 대한 현실적 개연성과 박진감을 부여하는 동시에 아큐를 서민을 대변하는 시민영웅으로서 창조해냈다. 그러나 노신의 아큐는 서민 속의 지식인으로서 중국 근대개혁을 추구하지만 자신의 어리석음과 오만으로 인한 모순적인 행동으로 주위 사람들과 충돌하게 되고 중국 봉건사회의 모순을 폭로한다는 취지와 달리 결국은 파멸을 맞이한다는 점에서 독자로 하여금 아쉬움을 남게 하였다. 따라서 광문과 아큐의 인물 형상은 당대 사회의 모순과 부조리를 폭로하고 비판하면서 개혁적이고 근대적인 사회를 지향하는 진보적 시민 영웅이라는 공통점을 지닌다. 반면 광문은 조선 후기 근대화 지향의 꿈을 강조하면서 시민들의 의식 개혁에 앞장섰지만, 아큐는 스스로의 어리석음과 오만으로 인해 사회개혁에 실패한다는 점에서 차이를 보인다. This paper presents the social problems and phenomena from a transitional modern society appearing in <Gwangmunjajeon>, written by Yeonam, and <The True Story of Ah Q>, Lu Xun We focus on the image of each protagonist aring in <Ah Q>. Through the characters, the two novels respectively satirize and criticize various social conditions of the late Joseon Dynasty and China in the 1917, when both countries moved towards modernization. In the late Joseon Dynasty, due to the monopolizing power of just a few people in the ruling classes, the other classes were declining and some rich merchants and common people bought their power and public posts. Consequently, the legislature, judiciary, and administration were in disorder, corrupt officials plundered ordinary people of their goods, and the national economy was stagnating. Facing up to the harsh financial reality of the people, Yeonam intends to establish a new value and consciousness based on the spirit of Practical Thought. So, he embodies <Gwangmun> as the figure of having new modern values igure of having nd consciousness blime philanthropy. Conversely, the protagonist <Ah Q> speaks for the author s for l base <The True Story of Ah Q>. He endeavors to conduct social reforms and play up actual problems arising in the semi-feudal colonial society through the chaotic and tough reality. Borrowing from the real person <Ah Q>, Lu Xun recreates the characternd tough reality. Borrowing d play up rotagprobability and reality. In addition, he shows the quality of a hero representing ordinary people as well. Although he pursues the reformation of a modern China as an intellectual among common people, he comes to clash with people around himself because of the paradoxical behaviors caused by his own absurdity and arrogance. As a result, unlike his original purpose to expose the contradictions of the Chinese feudal society, he goes down the road to self-destruction, which leaves a lot to be desired for the readers.

燕巖의 교육 문화적 가치관에 투영된 문화콘텐츠 고찰

양명모(Myeong-mo Yang) 한국엔터테인먼트산업학회 2017 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.11 No.4

燕巖의 교육 문화적 가치관은 교육목적, 제도 그리고 그에 따른 교육내용 즉 사회 문화 교육과정 문제에 대하여 새로운 관심을 불러일으킬 수 있어 현대 교육문화 활용에 대한 콘텐츠화 의미를 찾을 수 있다. 이에 燕巖의 실학사상에 투영된 교육문화 가치관은 해방 후 지금까지 서구 문화 교육 이론에만 급급한 나머지 교육문화 과정상 시행착오를 거듭해 온 결과 우리 교육 문화계에 신선한 개선방안을 시사하는 바가 크다. 燕巖은 교육 문화의 목적으로서 교육받은 인간상으로 선비를 제시하였고 선비란 도덕적인 삶을 사는 사람을 의미하였으며, 도덕적 인간으로 살아가는데 있어 선비가 해야 할 직무는 자기초월적인 도덕성을 유지하여 타인의 삶과 나아가 인류의 삶의 질의 향상을 추구함과 동시에 올바르게 가치를 판단하는 일이라고 하였으며, 만물의 공동참여의 場인 세계 문화의 현상들에 대한 理法 탐구로 인간 삶의 향상에 기여하는 일이라고 하였다. 燕巖이 사농공상의 신분적 계급을 사회 문화적 기능을 위한 분업적 구분으로 보고 선비의 학문은 농공상의 원리를 포함하여 탐구해야 한다고 과감하게 그 시대에 진보적 주장을 펼친 것도 이러한 맥락에서 이루어진 것이라 할 수 있다. 특히 燕巖이 바라는 교육 문화는 개인을 도덕적인 인간으로 육성하고 동시에 사회 문화에 유용하게 활용하여 만인에게 도움을 줄 수 있는 조화의 인간을 기르는 것이며 합리적으로 탐구하고 나라와 타인을 위할 줄 아는 사람, 돈을 벌고 쓸 줄 아는 경제인으로 전인적인 인간이라 할 수 있다. 오늘날과 같이 전문화되고 개인주의적 성향이 깊어져 가는 상황에서 만물을 하나로써 보고 느낄 수 있도록 하고, 자기중심의 사고에서 벗어나 그들의 입장과 관점에 입각해서 사회 문화 현상을 적용하여 평가할 줄 알아야 한다. 그러므로 燕巖의 교육 문화적 가치관에 투영된 인간의 평등성과 존엄성을 현실 교육문화 속에 적용하는 콘텐츠를 개발하여 활용한다면 우리는 타인을 존중하고 이를 통하여 삶의 질이 향상되는 공동체적 사회 문화가 정립될 수 있을 것이다. The idea of education and culture of Yeon-am has a contemporary meaning as it creates new interest in concept, purpose and system of education, and content or curriculum in accordance with them. Especially his thought of education reflected in Realistic Confucianism strongly suggests our educational circles which have repeated trial and error about the educational management since National Liberation while striving only for Western educational theory, to upgrade to up-to-date methods. Yeon-am regarded scholars(Seonbi) as educated men in accord with the purpose of education. The duties of scholars as moral persons lie in pursuit of improving lives of others and mankind with self-transcendent morality and in judgement of proper values as well. Furthermore, they should contribute to improvement of lives of people by studying principles and rules about world phenomena in which all creations live. This context allows his advanced view that traditional social ranks of four classes existed for purpose of division of labor for social functioning and scholars must study principles of agriculture, industry and commerce also. Particularly, Yeon-am hoped that education would develop moral and harmonious individuals useful for helping others in society. He wanted to educate not only persons who would be willing to study rationally and to work for the country and others but also whole-persons with sense of economy who could earn and spend money

고전소설 『홍길동전』과 드라마 <쾌도 홍길동>의 수용 양상 비교

양명모(Myeong-Mo Yang) 한국엔터테인먼트산업학회 2017 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.11 No.5

고전소설은 디지털 매체 환경 속에서 그 가치를 새롭게 발견하고, 다양한 모습을 바꿔 대중에게 전달될 수 있기 때문에 고전소설의 진부한 주제나 고전적인 인물 형태에서 탈피하고 현대 대중들의 소망과 정서에 맞도록 변신을 꾀하는 것이야말로 새로운 서사원형으로서의 경쟁력을 키우는 일이라 할 수 있다. 따라서 현대의 매체 환경 속에서 문자로 구성되어 있는 문학은 더 이상 이야기의 근원으로서 중요한 위치에서 벗어나게 됐다. 이에 대중들은 다양한 매체를 통한 이야기에 겉으로 드러나게 되어 고전소설이 지니고 있는 문자문학 이상의 특성을 개발하고 시대적 감성과 호기심, 가치 등을 잘 녹여 새로운 서사원형으로 창출되고 있다. 그러함에 무엇보다도 고전소설이 방송콘텐츠화에 유용한 특성을 가지고 있음에 주목된다. 각각의 시대를 대표하는 대중문화로서의 공통적인 특질과 유통방식은 삭제될 수 없는 부분으로 고전소설은 여러 측면의 유통 방식으로 독자들에게 수용되어 왔다. 따라서 <쾌도 홍길동>은 『홍길동전』을 퓨전사극 드라마로 재탄생시켰다. 그에 따른 수용 양상에 대해 비교해보는 것에 초점을 두었다. 따라서 줄거리 변용 부분에서는 고전소설은 일대기적 구성을 목적으로 하고 있지만 드라마는 인생에 있어 한 부분만을 부각시키고 각 편마다 중심이 되는 이야기를 다르게 진행한다는 점에서 차이를 보인다. 다음으로 드라마 속에서는 평면적이고 전형적인 모습을 보였던 주된 인물인 홍길동과 아버지 홍 판서의 인물들이 입체적이고 개성적인 인물로 변용되었다. 이밖에 고전소설에 대한 현대인의 접근을 가로막는 우연성과 비인과성이 서사구조의 현대화를 통하여 논리력을 얻은 측면과 현실에서 문제가 야기되고 있는 주요 쟁점을 반영하여 현실성을 강화한 전략을 발견하여 고전소설의 현대적 수용 양상에 대해 짚어볼 수 있다. 이처럼 홍길동이라는 작품의 수용 양상을 비교해 봄으로써 고전을 영상에 활용하여 널리 알려질 수 있다는 점에 의의를 둘 수 있다. 사실 그 당시에 아무리 인기가 많았던 작품이라 하더라도 내용이 현대적 정서와 불일치하는 경우가 많았다. 그러나 영상매체는 누구나 쉽게 접할 수 있기 때문에 부담없이 공유할 수 있고 관심을 가질 수 있다는 점이다. 따라서 영상을 통해 고전을 새롭게 인식한다는 점에서 큰 의의가 있다고 본다. 앞으로도 고전소설을 변용한 방송 드라마가 많이 수용되기를 기대한다. A new value in classic novels can be revealed in the digital media and a wide range of images can be conveyed to the public through it. For this reason, a classic novel can develop its competitiveness as a new narrative archetype by attempting to transform itself in a form which goes along with wishes and emotions of modern mass by deviating its clichéthemes and classical characters. Literature which is composed of letters in modern media environment is not a root of tales anymore. Therefore, the public have tried to develop something from characteristics in written literature and to create a new narrative archetype by intermingling emotions, curiosities and values. This leads to create broadcast content with useful resource in classic novels. As a popular culture representing each era, classical novels have been embraced to readers with various forms of common traits and distribution channels without deletion. Therefore, the classic novel, Hong Gildong Biography gained a rebirth as a fusion traditional drama 〈Quedo Hong Gildong〉. This paper tried to compare their aspects of acceptance. It shows a significant difference between a classic novel which has a biographic plot and a drama which puts a great stress on a certain part of a life with a different story for each episode. Also, the main character, Hong Gildong and his father, Hong Panseo with somewhat plain and typical images turned into vivid and characteristic figures in drama. The contingency and non-causality which make modern readers away from classic novels have been developed into a realistic strategy reflecting major issues from the reality and a logical ability from the narrative structure being transformed to modernization. Through this, the aspect of modern acceptancy in classic novels can be investigated. It has a great meaning for promoting something classic in media by comparing the aspect of acceptancy of Hong Gildong. In fact, even popular works in that era were not corresponding to modern emotions in many cases. However, visual media can easily draw an attention and be shared with convenience. This leads to a great significance in recognizing classic works through visual media. In the future, broadcasting dramas transformed from classic novels would be accepted by viewers a lot more.

고전소설「홍길동전」과 드라마 <쾌도 홍길동>의 수용 양상 비교

양명모(Myeong-mo Yang) 한국엔터테인먼트산업학회 2017 한국엔터테인먼트산업학회 학술대회 논문집 Vol.2017 No.5

고전소설은 다양한 디지털 매체 환경속에서 그 가치를 새로이 발견하고, 모습을 바꾸어 대중에게 전달될 수 있기 때문에 고전소설의 상투적 주제나 고전적 인물형을 과감하게 버리고 현대 대중의 욕구와 정서에 맞도록 변신을 꾀하는 것은 곧 새로운 서사원형으로서의 경쟁력을 키우는 일이다. 그러므로 오늘날과 같은 매체환경 속에서 문자로 이루어진 문학은 더이상 이야기의 원천으로서 중요한 위치에서 벗어났다. 이에 대중들은 다양한 매체를 통한 이야기들에 노출되어 있으므로, 고전소설이 지닌 문자문학 이상의 특성을 개발하고 시대적 감성과 흥미, 가치관 등을 잘 용해시킨 새로운 서사원형으로 창출되고 있으며 또한 새로운 장르의 확장으로도 연계되고 있다.

<광문자전>과 <아큐정전>의 주인공 인물형상화 비교 연구

양명모(Myeong-mo Yang),유소홍(Xiao-hong Liu) 한국엔터테인먼트산업학회 2016 한국엔터테인먼트산업학회 학술대회 논문집 Vol.2016 No.11

연암과 노신은 광문과 아큐의 인물 형상을 통하여 근대화를 지향하던 조선 후기와 1917년대 중국의 사회 현상 속에서 벌어지는 부조리한 세태를 풍자하고 비판하였다. 본고는 두 작품의 주인공 인물 형상을 비교 분석해 과도기적 근대사회 속에서 나타나는 사회 현상과 문제점을 살펴보았다. 당시 조선 사회는 독점으로 인하여 몰락 양반이 속출하고 중인과 양인들의 신분 상승 현상에 따라 三政이 문란해짐과 동시에 국가 경제의 파탄에 기인한 탐관오리의 수탈 현상으로 서민들의 고통스러운 생활고가 뒤따랐다. 연암은 이러한 현실을 직시하고 실학사상의 이념을 토대로 새로운 근대적 의식과 가치관을 지향했다. <광문자전>의 주인공은 광문을 신의와 인간애를 지닌 인물, 남녀평등을 주장하는 근대적 시민 영웅으로 형상화하고 서민사회의 삶 속에서 새로운 인간관계의 가능성을 제시함으로써 진보적인 작가의식을 표출했다. 특히 광문은 당시 실존 모델이 존재했다는 민간 전설을 차용한 창작 동기가 주목된다.

디자인 씽킹을 활용한 수요자 중심의 자유 품새 제작 방안

정일영,전정우,양명모 국기원 2023 국기원태권도연구 Vol.14 No.1

Purpose The result of comparing and analyzing the authorized product bird production process with the design thinking process that solves the problem in a creative way from a onsumer-centered perspective is Bible, which suggests a way to produce a consumer-centered creative product. Method A literature review was conducted on previous studies related to official and free goods birds, and the collected data were compared and analyzed using the design thinking research method. Results After the production and announcement of Palgwae Pumsae, the official Pomsae, which has been continuously developing by producing and distributing Taegeuk Pumsae through feedback, declared Taekwondo Day, the long-cherished desire of Taekwondo people, along with hosting the “1st World Taekwondo Pumsae Championship.” Freedom Pumsae has been making rapid and quantitative development since the 7th World Taekwondo Pumsae Championship, which was adopted as an official event, but problems have been revealed in qualitative development. Conclusion Based on the identity of the official Poomsae, the free poomsae should be creatively produced according to the needs of consumers to contribute to the development of Taekwondo. In order to gain consumer sympathy, it will be possible to adopt an official Olympic event by improving the quality of free supply birds by collecting ideas based on consumers' needs, which is the audience's position, rather than supplier-centered problem-solving methods. 목적 공인 품새 제작 과정을 수요자 중심의 관점에서 창의적인 방법으로 문제를 해결하는 디자인 씽킹 과정과 비교 분석한 결과를 바이블[bible]로 자유 품새 제작 시 수요자 중심의 창의적인 자유 품새를 제작할 수 있는 방안을 제시하려고 한다. 방법 공인 품새 및 자유 품새에 관련된 선행연구에 대한 문헌고찰을 실시하였고, 수집된 자료를 디자인 씽킹 연구방법으로 비교 분석을 실시하였다. 결과 팔괘 품새를 제작 발표 후 피드백을 걸쳐 태극 품새를 제작 보급하여 지속적인 발전을 해오던 공인 품새는 “제1회 세계태권도품새선수권대회” 개최와 함께 태권도인의 숙원인 “태권도의 날”을 선포하게 되었다. 자유 품새는 정식종목으로 채택된 “제7회 세계태권도품새선수권대회” 이후 비약적인 양적 발전을 거듭하고 있지만 질적 발전에서는 문제점이 드러났다. 결론 자유 품새는 공인 품새의 정체성을 바탕으로 수요자의 니즈에 맞게 창의적으로 제작하여 태권도의 발전에 기여해야 한다. 수요자의 공감을 얻기 위해선 공급자 중심의 문제해결 방법보다는 관객들의 입장인 수요자의 니즈를 중심으로 아이디어를 수렴해 자유 품새를 제작하는 것이 자유 품새의 질적 향상을 통한 올림픽 정식종목 채택이 가능할 것이다.

한·중 설날 세시풍속 비교 고찰

유소홍(Xiao-Hong Liu),양명모(Myeong-Mo Yang) 한국엔터테인먼트산업학회 2017 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.11 No.2

한국과 중국은 산과 물이 서로 연결되어 있으며 바다를 사이에 두고 서로 마주보는 이웃이다. 중국인의 말을 빌리면‘산수상련(山水相連), 격해상망(隔海相望)’이다. 문화교류의 역사는 오랜 뿌리를 갖고 있어 옛날부터 지금까지 양국민은 서로 배우면서 눈부신 문화를 이루었다. 나라마다 세시풍속이 존재하지만, 주변 나라의 것과 비교해 보면 공통되거나 비슷한 면이 많은 한편 각 나라마다 독특한 풍속도 발견된다. 이는 주변나라와 비슷한 문화를 공유한다 하더라도 각 나라 및 지역만의 독특한 원(原) 문화전통과 지리적 입지 환경의 영향 하에 형성된 독자적 문화 요소가 나라 및 지역 세시풍속에 반영되고 있음을 의미한다. 한국과 중국은 지리적인 인접성으로 인해 외교적․군사적으로 충돌하기도 하였지만, 문화적․사상적 측면에서는 교류와 융합이 활발하게 이루어졌다. 역사적으로는 샤머니즘 문화권․농경 문화권․불교 문화권․유교문화권․한자 문화권을 형성하면서 인적․물적 교류 속에서 문화적․사상적 동질화와 이질화를 역동적으로 추구해 온 양면성이 있다. 특히, 한국과 중국은 세시풍속 면에서 공유 지대가 넓은데 그 구체적인 내용을 들여다보면‘동근이형(同根異形)’의 관계 즉, 뿌리는 같으나 그 형태는 다르게 나타남을 알 수 있다. 한·중 양국은 지리적으로 근접함으로써 오래전부터 빈번하게 교류해 왔다. 특히 두 나라에서 두드러진 공통점은 세시풍속이라 할 수 있다. 그 중 가장 대표적인 하나는 설날이다. 설날은 같은 한자 문화권에 속했던 한국·중국·일본 등 아시아권에서 전승된 명절이다. 이러한 세시풍속은 대부분 중국에서 전해진 것이라고 하지만 한국에서 이를 단순히 수용하는데서 그치는 것이 아니라 수용한 이후에 이를 재창조하거나 선택적으로 배제하였다. 본고는 양국의 문화적 전통이 유사하다는 점에서 세시풍속에 관심을 두면서, 특히 한국의 설날과 중국 춘절의 풍속을 상호 비교하는 연구를 진행하고자 한다. 설날의 풍속을 비교 고찰함으로써 한국과 중국의 세시풍속 그리고 이와 관련된 문화적 전통을 이해할 수 있을 뿐만 아니라 한국인과 중국인의 심리 밑바탕에 깔려있는 가치관이나 의식형태에 관해서도 파악할 수 있다. 나아가서 문화적 측면에서 상호 이해를 바탕으로 한·중 문화 교류에 기여할 수 있을 것이다. China and South Korea are separated by the sea. They had communicated frequently in economic and cultural aspect since ancient times. China and South Korea is not only geographically neighbor with a strip of water, but also belong to the Han culture circle in history. In the process of development, they are affected by their geographical environment and social background. So they gradually formed a common point, and have their own unique differences in culture. It is precisely because of the cultural commonality that both China and South Korea can have a sense of identity on each other"s culture. And the differences generated by the unique culture can attract each other, and promote more exchanges. Spring Festival is the most solemn festivals in China and South Korea, of which the folk is more representative. The study of the history folklore of the two countries can increase the cultural resonance between the two countries and strengthen the mutual understanding between the two countries. In order to better achieve common ground while reserving differences, and promote mutual exchanges and cooperation, this paper discusses the origins of Chinese and Korean Spring Festival, the forms of folk custom and the traditional Chinese New Year folk customs and exchanges between China and South Korea. By examining the traditional customs of the Spring Festival and comparing the Spring Festival customs between the two countries, it can show the past and present life of the people of the two countries, and at the same time arouse people"s attention to traditional customs and national culture.