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라틴아메리카 문화와 대중의 독특한 성격 : 공동성(the communal)
안태환(Taehwan Ahn) 한국문화연구학회 2021 문화연구 Vol.9 No.2
이 논문은 유럽적, 보편적 성격과 매우 다른 독특함(공동성)을 가진 라틴아메리카 문화와 대중의 정체성이 어떤 역사적 맥락에서 형성되었는지를 분석한다. 16세기의 스페인의 정복 이전에 원주민의 독특한 문화 예를 들어, 아이유와 밍가의 공동체적 성격이 식민 시기에도 크게 훼손되지 않고 현재까지 이어져온 것에 주목한다. 식민시기 초반에 백인/원주민 문화가 이중적으로 분리되었다가 17세기에 인종 간 혼혈이 일어나면서 백인 후손인 크리오요와 원주민계와 아프리카계 혼혈 대중이 한 동네에 산다. 그러나 19세기 후반 자유주의에 근거한 근대국가 건설이 시작되면서 상기 대중은 배제된다. 1980년대에 다시 신자유주의에 의해 대중이 배제되자 이에 대해 대중은 강력히 저항한다. 대표적인 예가 볼리비아의 물 전쟁이다. 특히 볼리비아의 변혁세력이 과거의 아이유 공동체를 마르크스의 코뮨주의와 결합하여 재구성하려는 “공동체적 사회주의”운동을 보인다. 이는 유럽의 이론적 성격이 강한 코뮨주의와 다르고 1990년대 이후 공통체적 새로운 사회운동의 상호이익의 추구와 다르게 가난한 대중이 사회정의의 실현을 위해 공동성을 실천하는 것이다. This article analyzes how the identity of Latinamerican culture and people has taken the evolutionary process in what historical context. Before the Spanish conquest of the 16th century, we notice that the peculiar culture of the indigenous people that is, the communal character for example, Ayllu and Minga, etc., has been preserved until now, not damaged so even though during the colonial period. In the first part of the colonial period, the cultures of the white people and the indigenous had been separated but in the 17th century, the Creole of the white descendents and the people of the lineal mestizo of the indigenous and that of the african had lived together in the same district of the cities. But in the latter part of the 19th century the construction of the modern state by the liberalism, had begun the exclusion of the people mentioned above and when the people again excluded by the neoliberalism at 1980s, pretty soon the people had resisted strongly. For example, we can see the War of Water in Bolivia. Especially the group of the radical transformation of Bolivia shows the movements of the “communitarian socialism” to reconstitute of the Ayllu community with the communism of Marx. It is different from the European communism which has strong theoretical tendencies and also it means the practice of the communal to realize the social justice of the poor people instead of searching for the mutual interests of the new social movements of the common wealth begun after the 1990s in Europe.
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안태환(Ahn TaeHwan) 한국지역개발학회 1993 韓國地域開發學會誌 Vol.6 No.2
The purpose of this paper is to examine the meaning, necessity and types of the public-private partnership(PPP) and to analyze a case study on the urban development on the foreign countries and Korea. This study also attempts to identify the major problems and tasks on applying the PPP into urban and regional development field in Korea. Since 1980`s, it has been recognized to induce the private fund and skill into the public development sector. Thus America and England used PPP as a method of promoting regional economic growth and urban renewal projects. In particular, Japan used the third sector as an another form of PPP. In this study, the development cases in foreign countries are examined in terms of PPP perspectives and found some characteristics as follows : (1) waterfront renewal and land reclamation are most typical projects in major cities. (2) most projects are planned and constructed for foreign, future, and information oriented districts. (3) most sites are propelled with various development techniques. (4) public corporation has strong powers of the initiative and management to implement the projects. Thus local public corporation, transportation related facilities, privatalization of public service and the third sector projects in Korea are examined on the necessity, major problems, and tasks of PPP, etc. The major findings are followings : it is needed to (1) understand the necessity of partnership and establish the new morals and philosophies for higher level of partnership ; (2) consider the character and priority of projects, geographical coditions, etc. ; (3) specify the merit of public or private sector for implementing partner ship ; (4) give the participants various incentives ; (5) revise the legal, financial, and tax supporting system for promoting partnership.
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안태환(Ahn, Taehwan) 부산대학교 인문학연구소 2012 코기토 Vol.- No.71
신자유주의 글로벌 자본주의의 헤게모니 체제는 대의 민주주의를 공격하여 어떤 의미에서 “저 강도 민주주의”를 결과하고 있다. 근대성과 민주주의의 개념을 둘러싸고 ‘북’과 ‘남’사이에는 많은 치이가 있다. 보아벤투라 데 소우사 산토스는 유럽 중심적 인식론적 근대성에 기초한 현재의 헤게모니적 사회과학은 사회적 해방이 추구하는 방향을 해석하고 분석하는데 있어 아주 작은 유효성만을 보이고 있다고 인식하고 있다. 따라서, “상호 문화적 번역”의 과제를 통해 근대성의 동일성을 극복할 수 있는 새로운 인식론적 민주적 상상력을 얻어내기 위해 급진적 전환이 필요하다. 그것은 새로운 보편적 담론을 수립하려는 것이 아니다. 세계에 존재하는 복수의 보편적 담론들 사이에서 서로를 이해하는 것을 의미한다. 만약, 우리가 ‘지금, 여기’를 바라본다면 우리는 무감각한 이성, 환유적, 확장적 이성과 같은 근대성의 시각들이 지나치게 미래를 강조하고 현재를 축소시키면서 세계를 식민화 시키고 차별한다는 것을 인식할 수 있다. 그러므로 현재를 확장하고 동질적 “보편주의” 대신에 “코스모폴리탄적 이성”과 “복수-보편성”의 꿈을 가질 필요가 있다. 그런데 그 꿈의 사회적 주체는 예를 들어, 라틴아메리카 사회운동에서 출현하는 집단적 주체이다. 배제된 대중, 결국 민주주의는 대의민주주의와 참여민주주의의 병행에 있다. The hegemonic regime of the neoliberal and global capitalism may attack the representative democracy which results in ‘the democracy of low intensity’ in some sense. There are a lot of difference around the concept of the modernity and the democracy between the perspectives of the ‘north’ and the ‘south’. Boaventura De Sousa Santos realizes that the ac-tual hegemonic social sciences based on the eurocentric epistemological modernity may have little validity on analyzing and interpreting the directions for which the social emanci-pation would seek. Therefore it is necessary to take some radical turn into new epistemological and demo-cratic imaginations overcoming the monoculture of the modernity through the “intercultural translation”. It does not mean to establish new universal discourses but to understand mutually themselves among the plural ones in the world. If we would see ‘the now and here’, we could realize that the optics of the modernity such as reason of indolence, metonymy and proleptic colonize and discriminate the world emphasizing too much the future and contracting the present. It is necessary to amplify the present and to have a dream with a “cosmopolitan reason” and “Plural-universalism” instead of homogeneous “Universalism”. Its social agent is, for example, the collective subject which emerges in the Latin-American social movements: the excluded people. The democracy must be paralleled between the representative and the participatory one.
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백원진 ( Wonjin Baek ),안태환 ( Taehwan Ahn ),김진영 ( Jinyoung Kim ),정태용 ( Taeyong Jeong ),장정민 ( Jungmin Jang ) 한국농공학회 2010 한국농공학회 학술대회초록집 Vol.2010 No.-
이 연구에서는 광양항 점토를 재구성(리몰딩)한 시료를 이용하여 과압밀 상태에서의 응력이력 및 과압밀비의 차이에 따른 점성토 지반의 장기압밀 거동에 미치는 영향에 대해서 조사하였다. 과압밀 이력에 따른 영향은 선행하중 24시간 재하시를 압밀도 U=100%로 하고, 각각의 압밀도에 따른 장기압밀 특성을 비교하였다. 또한 과압밀비의 차이를 알아보기 위해 OCR=1.0~2.5에 대한 장기압밀 시험을 실시하였다. 통상 지반개량 현장에서 적용되고 있는 압밀도는 U=90%를 하중 제거시점으로 취하고 있으나, 이 연구에서 얻어진 결과에서는 압밀도 U=70%를 초과한 시점에서 하중을 제거하여도 큰 차이는 없음을 알았다. 또한 과압밀비의 차이에 따른 장기압밀 특성은 OCR=1.5를 기준으로 프리로딩을 실시하였을 경우, 공용하중 재하시의 잔류침하가 크게 감소한 것으로 나타났다. 이 연구를 통해 지반개량시의 적정 압밀도와 과압밀비를 제안할 수 있었다. In the present study, the influence by the difference between the stress history in the over-consolidated state and Over-Consolidation Ratio(OCR) on the long-term consolidation behavior of the clayey ground were examined by using the sample that remolded the Kwang-Yang port clay. The influence by the over-consolidation history compared a long-term consolidation characteristics by each degree of consolidation for U=100% of 24 hour of Pre-loading period. Moreover, to examine the difference of the OCR, the long-term consolidation tests to OCR=1.0~2.5 were examined. It has been understood that there is no great difference even if the load is removed when degree of consolidation U=70% is exceeded from the test results though the degree of consolidation applied on the soil improvement field takes U=90% at the time of the load removal usually. In addition, the long-term consolidation characteristic by the difference of the over-consolidation ratio has understood the residual settlement of applied common load decreased greatly when the Pre-loading is applied with OCR=1.5. It was able to propose the proper consolidation degree and the over-consolidation ratio at soil improvement from the result of the present study.
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