간디의 거울과 예수의 지팡이

송진순 제3시대그리스도교연구소 2011 제3시대 Vol.27·28 No.-

Inclusive educational effectiveness through Metaverse for the disabled students and policy suggestions

송진순 한국지능정보시스템학회 2023 지능정보연구 Vol.29 No.1

In the midst of going through a non-face-to-face society, most of human activities narrowed down to the platform, restrictions on external activities are bringing the internal scalability of digital technology. Metaverse is virtually shifting reality and increasing the possibility of utilization in various areas. However, researches linked to the educational effects of metaverse, especially students with disabilities, are still an unknown area that lacks exploration. This paper focuses on the fact that metaverse-education is widening educational fields that meets the various needs of disabled students to realize social good and inclusive education, and communication effects such as resolving barriers to interaction are prominent. As a research method, examining literature research papers linked to AR/VR, metaverse with communication skills, interviews, articles, and columns by experts, and policy suggestions and implications for the special education was conducted. Although the limitations of research are confirmed, significant results are found on inclusive education, which provides educational maximizing effects and realizing human rights through direct immersive experience reflecting the Cone of Experience Theory. Hopefully follow-up studies on meta-edu for disabled students will be carried out in the future, and various interdisciplinary discussions are needed to carefully observe inclusive policies and benefits so that the socially vulnerable are not excluded from technologies in ICT society.

로봇경찰의 의사결정과 법집행에 있어 윤리적 요구: 블랙박스, 편향 그리고 거버넌스적 윤리 프레임워크

송진순 국회입법조사처 2023 입법과 정책 Vol.15 No.2

The National Police Agency presented the Police Future Vision 2050, signaling future security changes. Robot police have great paradigm potential for the safety and welfare of both citizens and police in the field of law enforcement and security. However, the algorithmic decision-making of armed robots with embedded AI is critical to safety, unfairness, and prejudice to the vulnerables. This paper discusses the use and definition of robotpolice, the legal status and ethics, black boxes, and digital redlining. On the side of standards and regulations, the government and National Assembly are obliged to dispel concerns about robotpolice in the public security sector by spreading civic participation and trust in science and technology by promoting laws and improving awareness throughout society. 경찰청은 경찰 미래비전 2050을 제시하며 향후 치안 변화를 예고했다. 경찰 패러다임 4.0 추진 과제 중 다양한 AI 기술과 함께 차세대 과학치안의 주역인 로봇경찰이 눈에 띈다. 로봇 경찰은 법 집행과 보안 분야에서 시민과 경찰 모두의 안전과 복지에 대한 패러다임 잠재력이 크다. 다만 기술 경쟁 패권 속에서 윤리와 수익성 간 힘의 균형을 책임지는 AI에 대한 우려가 깊어지고 있다. 인공지능이 내장된 무장 로봇의 알고리즘 의사결정은 안전, 불공정, 편견에 취약하다. 이 논문은 로봇 경찰의 사용과 정의, 로봇의 법적 지위와 윤리, 블랙박스, 디지털 레드라이닝에 대해 논의한다. 미 사법부 COMPAS의 편향된 데이터 사례와 함께 책임있는 AI의 실천의 일환으로 민주적 치안을 위한 로봇경찰의 성공은 윤리적 프레임워크의 확립과 연관된다. 표준과 규제를 바탕으로 법 추진과 인식개선을 통한 시민참여, 과학기술신뢰가 사회전반에 확산되어 공공치안의 로봇경찰에 대한 우려를 불식해야 할 의무가 정부와 국회에 있다 할 것이다.

공공 소통 증진을 위한 인공지능 챗봇의 기능 강화 방안과 정책 제언

송진순 국회입법조사처 2021 입법과 정책 Vol.13 No.1

In an effort to build a digital government, various domain methods based on Information and Communication Technologies(ICTs) are being commercialized. Assuming that the existing chatbots like <DDUBOT>, <BUBBY>,<Seoul Talk> and <Financial Talk Talk> have low ability to provide information and service due to lack of understanding of natural language in public communication, this paper examines searching information, processing and delivering “rich and more expressive” questions or requests using MRT theory. In order to develop public communication, it will explore how to strengthen the technical capabilities necessary to process natural language and build platforms, concerns, implications, data processing, and policy measures. 디지털 정부 구축을 위한 노력의 일환으로 ICTs(정보통신기술: Information and Communication Technologies)를 기반한 다양한 도메인 방식을 채택 챗봇의 상용화를 진행 중에 있다. 기존 챗봇은 공공 소통에서 업무연계나 서비스 제공에 있어 자연어 이해 부족으로 정보 제공 능력이 낮다고 전제하여, <뚜봇>, <버비>, <서울 톡>과<금융톡톡>등의 사용례를 MRT이론을 배경으로 자연어를 사용한‘더 풍부하고 표현력이 있는’질의나 요청에 대한 정보검색, 처리, 전달 상황을 살펴본다. 또한 공공 소통의 진일보를 위해 기존 챗봇의 자연어 처리와 플랫폼 구축에 필요한 기술적 기능 강화 방안과 행정서비스에 챗봇의 도입 우려와 시사점, 데이터 처리에 주의할 점과 정책적 방안에 대해 알아본다.

한국 사회의 노인혐오 현상과 돌봄의 신학과 영성

송진순 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.76

본 연구는 한국 사회가 초고령 사회로의 진입을 앞둔 상황에서 우리 사회에 만연 한 노인혐오 현상을 진단한다. 이를 위해 혐오의 개념을 기반으로 노인에 대한 부정 적 인식 및 노인혐오의 속성을 분석하고 ‘사회적 차별과 혐오에 대한 인식조사’를 통 해 노인혐오의 현상학을 그려낸다. 기존 연구들은 노인혐오가 고령화, 저출산에 따른 재정부담에서 비롯된 것으로 파악하는 데 반해 본 고는 신자유주의 경제 체제와 세대 간 경험을 포괄하는 사회문화학적 맥락에서 접근한다. 노인혐오는 고령사회가 안고 있는 경제적 차원의 문제를 넘어 한국 사회의 역사적 과정, 즉 전후 산업화 사회로의 전환과 자본으로 재편되는 전 사회적 변화 과정에서 공동체의 가치가 붕괴되고 소비 대중문화가 혼재되는 상황에서 개인의 자유와 평등 그리고 정체성을 중심으로 야기된 세대 간 생존투쟁이 투사된 혐오로 분석한다. 이는 자유주의와 자본주의 사회가 갖는 인간 이해와 연결된 것으로 지금의 혐오를 극복하기 위해서는 인간에 대한 새로운 이해가 요청된다. 이에 본 고는 최근 대두되는 돌봄 윤리를 기반으로 돌봄의 신학과 영성이 이 시대 노인혐오의 새로운 대안이 될 수 있는지를 고찰한다. 돌봄이 “취약한 인간의 필요에 응답하는 모든 인간 삶의 필수 불가결한 실천이자 가치”로 정의로 정의된다면, 그것 은 인간을 새롭게 이해하고 정의로운 관계를 제공한다는 점에서 노인혐오를 극복하는 통찰을 줄 수 있다. 돌봄은 단지 미덕이나 시혜적 가치가 아니라 공동체 전 구성원의 책임을 전제하는 것이다. 돌봄의 신학은 성서가 전하는 인간 이해와 궤를 같이하면서 하나님 나라의 가치를 이 땅에 실현하는 돌봄의 영성으로 작동할 수 있는 것이다. 서 로에게 책임있는 존재로서 의무와 권리를 다하는 돌봄의 영성은 의존적이고 취약한 노인 세대가 무용하고 비인간 존재가 아니라 존재 자체로 긍정되는 존엄한 인간으로 서의 위상과 가치를 지녔다는 것을 깨닫게 한다. 나아가서 돌봄의 신학과 영성은 사 회에 내재한 위계적 질서를 깨뜨리고 차별과 혐오를 넘어 서로에 대한 책임으로 연대와 평등의 공동체를 가능하게 한다는 점에서 노인혐오의 대안으로 제시될 수 있을 것이다. This study examines the phenomenon of hatred of the elderly that are prevalent in Korean society as it is about to enter a super-aged society. First, I analyze the negative perceptions and the attributes of hate of the elderly in Korean society based on the conceptual theory of hate, and describe the phenomenology of hatred of the elderly through 'social discrimination and perception survey'. Next, I analyze the causes of gerontophobia in the context of neo-liberal economic system and sociocultural context. Geriatric hatred goes beyond the economic dimension of an aging society. In the historical process of Korean society, that is, in the process of changing from an industrialized society to a capitalist society after the war, the value of the community has collapsed and the popular consumption culture has been mixed. In this process, gerontophobia is a projection of the struggle for survival between generations centered on individual freedom, equality, and identity. This is connected to the human understanding of liberalism and capitalism, and a new understanding of human beings is required to overcome the current hate. As a way to overcome elderly hatred, I would like to consider whether “spirituality and theology of care” can be a new alternative to elderly hatred based on the recently emerging “care ethics.” If care is defined as the indispensable practice and value of all human life in response to vulnerable human needs, it gives insight to renew human understanding and form just relationships. The experience and value of caring is an alternative to overcoming current age hatred and discrimination, which can be presented as a theological and spiritual practice already in the kingdom of God. Furthermore, the theology and spirituality of caring can be presented as an alternative to gerontophobia in the sense that it breaks the hierarchical order and enables a community of solidarity and equality through responsibility for each other beyond discrimination and hatred.

파라클레토스의 구현체로서 요한공동체(요 16:7-15)

송진순 평택대학교 피어선기념성경연구원 2018 피어선 신학 논단 Vol.7 No.1

This paper aims to study the Holy Spirit,P aracletos(Paraclete), written in the Gospel of John 16:7-15 as the foundation for the exclusi ve and rigid Korean church to overcome its urgent challenges in the historical and theological perspective. Paracletos is a unique term that only comes from the farewell discourse in the Gospel of John, which presupposes the persecution of Johannine community in sharp conflict with the Jews. The previous studies about the Holy Spirit have been mainly discussed on the religious and theological level. This study, however, intends to explain the role and meaning of Paracletos in the light of the socio-political situation of the Johannine community, and suggests that the community is emerging as an embodiment of Paracletos. First, Paracletos reveals the sin of the world as a counselor to believers and a witness to eJsus in the court situation faced by the community of John (16:8-11); second, leads the community to truth (16:12-13); Third, glorifies Jesus (16:14-15). In doing so, the Johannine community reflects on the theological dimension of the persecuted, painful reality, and again puts its power on the historical dimension of the community. Although they were no longer with Jesus and were in conflict with the world, they inherit the ministry of Jesus as an embodiment of the Paracletos united with Jesus Christ in the hostile world. The meaning and role of Paracletos is not confined to the believer’s inner faith. It helps the community develop a responsible theological attitude, which is anti-worldly, but at the same time embracing the world. This study provides an important insight into the dualistic and exclusive Korean church. 본 논문은 배타적이고 경직된 한국 교회의 역사적, 신학적 위기를 극복하고교회의 재정립을 위한 토대로서 요한복음 16:7-15에 나타난 성령, 파라클레토스에 대해 고찰하자한다. 파라클레토스는 요한의 고별담론에만 나오는 용어로유대인들과 첨예한 갈등상황에 있는 요한공동체의 박해 상황을 상정한다. 성령에 대한 기존의 논의들이 주로 신앙적, 신학적 차원에서 이루어진 것에 반해 본고에서는 요한공동체의 사회정치적 현실에서 파라클레토스의 역할과 의미를 주석적으로 고찰함으로써 요한공동체가 파라클레토스의 구현체로 나타나고 있음을제시한다. 파라클레토스는 요한공동체가 당면한 법정 상황에서 믿는 자들의 변호인이자 예수의 증언자로서 세상의 죄를 드러내고(16:8-11), 요한공동체를 진리로 인도하며(16:8-11), 예수를 영광스럽게 한다(16:13-15). 이를 통해 요한공동체는 핍박받는 고통스러운 현실을 신학적 차원에 비춰 반성함으로써 다시금공동체의 역사적 차원에 힘을 실어준다. 예수가 부재한 적대적인 세상에서 예수그리스도와 하나된 공동체는 그 자체로 파라클레토스의 구현체로 세상에서 예수의 사역을 계승한다. 그것은 성령과 공동체 개인의 내적 신앙에 한정되는 것이 아니라 반세상적이나 세상을 포용하는 공동체의 책임있는 신앙적이고 신학적 자세를 형성한다. 나아가 이는 현재 한국 교회의 이원론적이고 배타적 태도에 유의미한 시사점을 주고 있음을 밝힌다.

누가공동체의 사회경제적 관점에서 본 청지기 비유(눅 16:1-8a)

송진순 한국신약학회 2019 신약논단 Vol.26 No.4

This study aims to interpret the parable of the steward (Luke 16: 1-8a) from a socio-economic perspective of the Lukan community. The parable, known as the so-called the unjust steward parable, is considered the most puzzling of Jesus’ teachings. The difficulty in the parable’s interpretation is derived from the formal aspect as the position and scope of the parable in the gospel of Luke, and content aspect as the unrighteous deeds of the steward and the unexpected praise of the master for him. The previous studies have dealt with themes such as discipleship, God’s love, forgiveness and Justice in the parable. The parable of the steward, however, includes the socioeconomic issue under the Roman Empire in the late first century. Therefore, this study interprets the parable based on the following points: 1) The figurative, subversive and critical characteristics of the Jesus’s parables, 2) The historical situation of the Lukan community, 3) The meaning of Economy in the socio-political context of the ancient Mediterranean world. In other words, the steward parable should be understand in the social context of Lukan community that consisted people of various classes. Luke presented visions of the alternative world, the kingdom of God through sharing and solidarity of vertical and horizontal dimensions in the own community. In the other hands, that is an important economic factor in the ancient society. Because Oikonomia, the ancient economy in Greek, means not only household management but a work of ethics. These assumptions give insight into the interpretation of the story. The relationship of master-servant-debtor in the parable reveals the injustice and exploitation of the Roman Empire. In this society, heavy taxations and debt destroyed life of the rural communities as well as people. In particular, the steward takes an ambivalent attitude of being a legal agent on the side of the rich and a subordinated slave. But the unjust steward could save himself and debtors by forgiving debt as a means of his own survival. Although the master lost his profits for his servant’s act, he gained social reputation and trust. None of the characters in the story are honest or sincere. Still, this story gives the vision of the kingdom of God where God’s people live together and renew their communities against the oppressive political-economic structure. 본고는 1세기 지중해 지역의 사회 경제적 정황을 토대로 청지기 비유 (눅 16:1-8a)에 나타난 예수의 대안적 세계에 대해 고찰한다. 다른 복음서 와 다르게 누가복음서는 공동체의 사회 경제적 세계와 신학적 세계가 깊 이 관련되어 있다. 비유의 중심에서 착취와 범법의 합법적인 대변인이자 예속된 노동자라는 청지기의 양가적 상황은 로마 제국의 착취와 약탈이라 는 불의한 사회 구조를 드러내는 예표가 된다. 청중들은 비유를 통해 부 재지주/주인-청지기-소작농/채무자라는 각각의 인물들을 통해 공동체가 속 한 사회적 세계를 비판적으로 인식하게 된다. 당시 지중해 지역을 제패한 제국의 피식민지 현실에서 자치와 공생의 공동체적 가치는 전락했고 구성 원들이 생존의 위기로 내몰렸다. 이러한 현실에서 누가복음서의 청중은 예수 비유가 전하는 불의한 경제 구조에 대한 가멸찬 비판의식을 공유했 고, 그것이 만들어 내는 내러티브의 틈새에서 서로를 살리는 하나님의 정 의를 추구하면서 영리하고 민첩하게 하나님 나라에 대한 비전으로 실행해 가고자 했다.

Inclusive educational effectiveness and policy suggestions of students with disabilities through Metaverse

송진순 한국지능정보시스템학회 2022 한국지능정보시스템학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.11

길 위에 선 선지자, 공덕귀 - 김명구의 『공덕귀: 생애와 사상』

송진순 대한기독교서회 2023 基督敎 思想 Vol.772 No.-

스마트시티와 가상현실: 초연결사회와 감시되는 참여와 편견의 디스토피아적 공간 창출에 대한 우려와 윤리에 대한 정책 제언

송진순 한국지능정보시스템학회 2023 한국지능정보시스템학회 학술대회논문집 Vol.2023 No.10