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박완호 한국중국문화학회 2019 中國學論叢 Vol.0 No.61
용은 동‧서양을 불분하고 고대 신화와 전설에 존재했던 동물 중 가장 뛰어난 역량을 지진 존재였다. 그는 변신을 잘하고, 구름과 비를 일으킬 줄 알며, 용감무쌍하고 만물을 이용할 줄도 안다. 실로 천하무적의 존재로서 사람들의 무한한 상상을 자극하면서 숭배와 공포의 대상이었다. 용의 자손을 자칭하는 중국인들에게 용은 오랜 세월 중화민족들을 융합하는 중요한 매체로 작동하여 중국 역사와 문화에 대단히 중요한 위치를 점유하였다. 때문에 용은 지속적으로 사람들의 상상력을 자극하여 지역적 사회적 특수성을 바탕으로 다양한 고사들로 창작되어 중국인들이 즐기는 환상고사로 자리잡았다. 이러한 환상고사에는 용이 지니는 실로 다양한 상징성만큼이나 다양한 고사들이 존재한다. 때문에 상징의 다가성多價性을 들어 용이 상징하는 의미를 모두 고찰하기는 어려운 일이다. 이러한 인식을 바탕으로 본고에서는 민간고사에 투영된 용의 문화적 공능에 초점을 맞추고자 한다.
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민간고사에 표출된 인간의 굴절된 욕망 : 인간과 귀신의 애정고사를 중심으로
박완호 한국중국소설학회 2007 中國小說論叢 Vol.25 No.-
愛情被??人?文???的永?主題, 中?古代民?故事中有一?描??界人???鬼交往的人鬼?故事. ?以其?特的敍事方式, 把?情放在生?死的特殊?境之中?受考?, 因而得到了民?的普遍?迎, 人鬼?故事中的描?的角色?系, 大都是男人配女鬼的模式. ??根着古代中?人的??? · 万物有??和?魂不??, 而表?于在??里不能解決的??. 表面上??帶着幻想和神秘感, 可是?一?不?烟幕而已, 其?表?于人??面?着而不能?出的欲望. 在??的??中人?不能抛?希望而??生活着, 可是??心中有能?不能?到的?多欲望. 所以人?用鬼人鬼?媒??反映了?些欲望. 把"愚?-?別-?解-解?"?成于基本模式, 在偶???別中??定了同?而解?男子之性欲, 在?別??解中??定了?物而解決男子之??, 通??解之葛藤因所在幻想 · 神秘的故事里附???性, 通??解解??到富?的情?, 在此?故事中, 人鬼交接的主要?力?自于女鬼??的要求, 而完成??交接的?因?是女鬼的性?惑, 但是最?能???成婚的人鬼?却?少. 究其原因, ?不?作者自身的?作心?和作者所?承的道?念之?的矛盾作用, 人鬼?是由多?因素交?而形成的一??特文化現象. 而人鬼?故事中?主角性別?身?的?先?定, 又蘊含着???特的文化內容. ???型的故事反映出了?着各??代反映了人?的各??次的需要. 所以??不但民?文?而且小???曲里活用了永?的模式.
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佛敎의 東進이후 民間故事 중 龍의 기능 변화 양상 고찰
박완호 중국인문학회 2021 中國人文科學 Vol.- No.77
불교의 동진(東進)이전 용은 이미 대중들의 뇌리에 다양한 이미지로 각인되어 있었다. 토템으로부터 고착화된 신적 존재로서 신성(神性)과 원천적 수성(獸性)을 지닌 존재로 사람들의 생활주위에 머물렀다. 이러한 용을 소재로 한 이야기는 불교 사상을 선전하기에 더없이 좋은 도구였다. 기존의 용이 지니는 이미지를 근간으로 의인화(擬人化)된 용왕과 용녀는 인간 세상을 자유롭게 왕래하며, 흡사 여타의 환상고사에서 이물(異物)들이 인간세계를 동경하여 인간으로 변신하는 변신담(變身談)의 주인공처럼 활동하였다. 이야기는 길흉화복(吉凶禍福)과 비환이합(悲歡離合), 정의와 사악 등의 다양한 요소들을 엮어 환상적인 정절을 구성하였다. 이를 통해 개인의 행복과 이상에 대한 아름다운 동경을 드러낼 뿐만 아니라 개인의 행복을 방해하는 세력은 제거되어져야 한다는 당위성을 담아내었다. 이는 불교의 동진이후 인적 공간적 확대를 기초로 구성된 민간고사에 투영된 용의 문화적 기능이다.
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한‧중 학생들을 위한 중문과 전공교과목 교수법 매뉴얼 탐색
박완호 중국인문학회 2013 中國人文科學 Vol.0 No.55
越来越多的经受着语言障碍的在韩中国留学生选择上中文系课程的问题在短时间内是无法得到解决的。只要存在中国留学生,这个问题就会一直持续下去。由于此问题的存在,又衍生出了许多教育现况的问题。这些问题既存在积极的影响,又有着消极的方面。因此,授课教授正在研究既符合所授课程的特点,又让中国留学生和韩国本国学生都能更有效地接受课程的方法。但是,这已经不只是个别教授的烦恼,我们应该把它当做一个共同的课题来讨论,分析,从而找寻解决的办法。通过共同讨论,完善问题点,从而制作出相关科目的教本。有了这样的教本,就算更换授课教授,也可以按照之前教授的教本来实现更有效地教学。并且,此方法有望帮助中国学生的其他课程的教学和学习指导。
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한‧중 합작영화 <集結號>의 흥행 여부로 본 양국의 문화인식론 탐색
박완호 중국인문학회 2012 中國人文科學 Vol.0 No.51
近·现代历史中近100年以来, 韩·中两国断绝往来期间. 因为两国国际的位置与政治现实的差异和变化很大的. 虽然是邻国, 但两国关系十分疏远. 韩·中两国建交时韩国对中国否定性的印象和根据最近中國屈起的警戒心理相結合, 韓國人心中對中國生産了兩種印象. 另一方面, 中國改革開放以來, 實現了急速的經濟發展, 各方面都進入了超越韓國的段階, 中國在日益成長以國家面貌的自豪感和對中華文化優越主義充滿的自信心中, 重新振振作起來. 由此可見, 作爲亞細亞盟主的中國, 將再現以前的榮光, 作爲世界强者, 日益强大起來的中國, 在改革開放以後, 面對諸多問題的解決和利用統治的槪念大體變化的思想體系, 讓民族主義走在最前端, 政治文化持續加强, 把過去燦爛的傳統文化和歷史作爲基礎, 强調民族主義的中國, 雖然對自身內在的問題解決從來停止, 但這間時也成爲中國與周邊國家頻繁發生摩擦的要因. 與對中國待有兩種印象的韓國, 在政治文化各各方面頻繁的發生摩擦, 兩國相互無視蔑視的情況持續的展開與生産. 特別, 在影視映像方面, 一向被認爲水準落後的中國, 通過韓中美三方的合作, 制作的影片<集結號>, 在韓國上映時反應十分冷淡, 雖然, 韓方參與影像技術制作, 幷且得到好評之說, 這是一部展現了卓越的戰爭影像感的作品, 但是基于韓國觀客對中國的兩種印象, 從電影中看到了民族主義·文化優越感和共産主義宣傳的存在, <集結號>不被叫座的動因不僅僅如此, 還有斷絶交流的100年間, 兩國的社會政治文化性的價値觀差異與變化, 是使韓中兩國相互認識而應該克復障碍的現實.
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