陸史詩의 神話批評的 試論 : 육사시의 신화비평적 시론

류종렬 釜山大學校 人文大學 國語國文學科 1979 國語國文學 Vol.16 No.-

이주홍 소설 연구의 현황과 방향

류종렬 부산외국어대학교 국어국문학과 2000 牛岩斯黎 Vol.10 No.-

향파 이주흥은 1925년 《신소년》지에 <뱀새끼의 무도>라는 동화와 1929년《조선일보》신춘문예에 단편<가난과 사랑>으로 문단에 데뷔 하여 1987년 작고하기까지 60여편을 일관되게 창작활동을 해왔다. 필자 가 조사한 바에 의하면, 그동안 90여편의 소설을 발표하였는데 장편소설 이 <야화>(1936-37, 미완), 《탈선춘향전》(1952), <영웅>)(1969-71) 등 3편이었고, 중편소설이 <동연>(1938-39), <가족>(1946), <경대승> (1976), <어머니>(1977), <아버지>(1981) 등 5편이었으며, 나머지는 단 편소설이었다. 또한 작품집도 10권 가깝게 발간하였다. 그러함에도 불구하고 그의 소설에 대한 연구는 소루한 감이 없지 않 다. 뿐만 아니라 그의 문학적 생애나 작품의 연보조차 명확하게 정리되 어 있지 않다. 이것은 그가 문학의 전 장르에 걸쳐 작품활동을 하였다는 점, 광복 후 거의 부산에서만 창작활동을 해 왔고, 그의 작품세계가 1960-70년대의 비판적 리얼리즘에서 비껴나 있다는 점 등이 중요한 원 인일 것이다. 또한 소설가로서보다는 오히려 아동문학가로서 널리 알려 져 있다는 점도 많이 작용했을 것이다. 이 글에서는 지금까지의 향파 소설에 대한 연구성과를 먼저 살펴보고 앞으로의 연구방향에 대해 언급하기로 한다. 향파소설에 대한 연구사는 류종렬(1998, 1999)에서 간략히 정리된 바 있다. 그러나 이 글에서는 지금까지의 향파소설의 연구 현황을 파악한다 는 관점에서 그간 발표된 평론이나 논문들의 내용과 논지를 자세히 검 토하기로 한다. 그리고 개별평론이나 논문이 아니더라도 부산문학사나 부산소설사를 개관한 평론이나 논문에서 향파 소설을 다룬 경우는 여기 에 포함시킨다. 그리고 연구 방향에 대해서는 기존의 연구현황에서 자연스럽게 드러 나는 문제점과 필자의 견해를 덧붙이는 것으로 간략하게 기술하기로 한 다. 마지막으로 부록에서 필자가 조사한 향파의 소설 목록과 소설집 목록 을 수록하였다.

20세기 후반의 프랑스 철학에 대한 한 관점 : 관계의 접근인가, 문화 차이에서 오는 관계의 불편함인가?

류종렬 신라대학교 인문과학연구소 2003 신라인문학강좌 Vol.- No.2

이주홍의 프로문학 연구

류종렬 釜山外國語大學校 比較文化硏究所 2003 比較文化硏究 Vol.14 No.-

A Study of Lee, Chew-Hong's proletarian literature -Focus on the period of compulsive occupation of Japanese imperialism - Rhyu, Chong-Ryeol This article was written to research the situation and characteristic of proletarian literature which was published in the period of compulsive occupation of Japanese imperialism by Hyangpa Lee, Chew-Hong. In brief, this article is divided into three parts like following: First. Lee. Chew-Hong was deeply involved in Proletarian Literature Movement(PLM) with 『Shinsonyeon. New Boy』. 『Umak gwa Si, Music and Poem』, 『Beolnara, Star Country』 publishing in the magazine for proletarian literature. Especially, we can see this tendency through publishing 『Bulmyeol, athanasia』, which is a kind of nursery rhymes of proletarian. Second. I analyzed 『mission and praxis of musical movement』 and 『juvenile literature movement for a year』 in detail, which belong to the criticism of proletarian literature. Through these works, we can listen to the missions, ways. and methods of proletarian music and know of criticism from the juvenile literature works of proletarian to practical art movements. Third, in the general. I made a study of works of proletarian juvenile literature, proletarian novels, and poems. We can easily recognize that there is a plot which is developed by focusing on the process which characters are becoming into some consciousness. In addition, we can see the ideology lean toward socialism which is taken its rise from the antagonistic structure of class.

1930년대말 가족사 · 연대기소설의 인물유형과 그 특성

류종렬 부산외국어대학교 국어국문학과 1993 牛岩斯黎 Vol.3 No.-

지금까지 살펴 본 바를 요약하여 결론으로 삼는다. 첫째, 제1세대의 중심인물들은 대개 가부장적 권위를 가지고 있으며, 가족의 지속성의 측면을 중시하고, 가족중심주의적 성격을 가진 인물이다. 그리고 이들은 양반이거나 아전, 향리 계층인데 이것은 가계의 상숭 · 하강구조 속에서 몰락의 모습을 보여주기에 적절한 계층이기 때문이다. 이들은 개화기의 시대인식에 있어 크게 전통적인 질서나 권력에의 지향과 반봉건적 개화지향의 양면성을 드러내고 있으며, 변동하는 시대상황에 적응하는 기회주의적 속성을 보여 주지만, 이는 가족과 가계를 지키려는 계계승과 가족의 연속성을 위한 것이기에 긍정적 측면을 갖는다. 그러나 그들의 시대인식의 양면성이나 기회주의적 성격은 제2세대가 추구하는 새로운 근대사회의 개화이념에 배치되기 때문에 제2세대의 중심인물에 의해 비판된다. 둘째, 제2세대의 인물은 크게 두 유형으로 나뉠 수 있다. 첫째 유형은「대하」의 박형준과「탑」의 박수길 등이 해당되는데, 그들은 장남으로서 가계계승의 측면은 가지고 있으나 변동하는 시대에 적응하지 못하는 인물로, 작중의 중심인물이 되지 못한다. 둘째 유형으로는「대하」의 박형결, 「봄」의 유석림「탑」의 박우길,「사상의 월야」의 이송빈 등이 있는데, 이들은 작중의 중심인물들이고 새로운 시대를 지향하는 개화인물로서, 작가에 의해 긍정적으로 서술하고 있다. 제2세대의 중심인물은 처음에는 제1세대에 대해 호의적 반응을 보이다가, 나중에는 반항의 모습을 드러내는데, 이러한 반항은 가출의 양상으로 나타난다. 이들은 제1세대 인물들의 봉건적 인습을 비판하고 새로운 시대를 위한 개화를 지향하고 있다. 그러나 그들의 사고방식은 그들이 성장과정에서 개화의 매개인물의 교육을 통해 형성된 것이기에 개화지상주의적인 것임을 알 수 있다. 그러므로 이들은 가계의 연속성에 있어 표면적인 연속이나 계숭이라는 측면도 엿보이나 대체로 부정적인 단절의 측면을 강하게 드러낸다고 볼 수 있다. 셋째, 제2세대의 중심인물들을 계몽시키고 개화사상에 눈 뜨게 하는 개화의 매개인물은 가족 다음으로 중요한 의미를 지닌다. 개화의 매개인물은 그 매개의 정도에 따라 소극적 매개인물과 적극적 매개인물로 나뉠 수 있다. 전자는 개화에 대한 철저한 의식도 없이 당시 지식인의 흉내만 내는 인물로 제2세대의 중심인물들에게 약간의 자극만을 줄 수 있을 뿐이다. 한편, 후자는 대개 신교육을 받은 교사이거나 총독부 관리 및 일본인 등의 신분으로, 제2세대의 중심인물과는 일종의 수직적 사제관계를 형성하고 있어서, 그들에게 적극적인 영향력을 행사하여 반봉건의식과 개화지향적 성격을 갖게 한다.

액상스프 저장중 미생물의 생장 변화

류종렬,김미순,허칠성,장은석,서동호,하석진,정종현,박천석 慶熙大學校 食糧資源開發硏究所 2007 硏究論文集 Vol.26 No.2

The liquid soup of instant noodle is perishable and hard to store for a long time in room temperature because of its high water content. Therefore, the verification of the microbial cell growth in liquid soup is necessary to store long-period. We inoculated Escherichia coli and Stαphylococcus aureus,known as saprogenic bacteria and Zygosaccharomyces rouxii, one of the typical halophile yeast into a sample liquid soup to observe the microbial cell growth in rotten liquid soup. Bacteria inocul ated soup and yeast inoculated soup were incubated for l days in 37℃ and 25℃, respectively. During cultivation, bacteria were not grown, but Zygosaccharomyces rouxii was grown in a liquid soup. Consequently, the increase of yeast’s cell density is more effective than the control the bacterial growth in long-terrn storing of liquid soup.

이주홍의〈아버지〉연구

류종렬 釜山外國語大學校 比較文化硏究所 1999 比較文化硏究 Vol.10 No.-

Abstract Lee Chu-hong's novel &Father& represents the save-the-nation ideology inherited through three generations of a family in the late Chosun Dynasty, describing the manners and customs of the age. In the novel, Father is a symbol which embodies the loyalty ideology, and is not different from the nation in the ultimate point of view. The novel regards the confucian ideology in Chosun Dynasty which based on the loyalty and filial piety as the most important traditional value; and the absence and presence of the ideology in the novel means unhappiness and happiness, or evil and good. Finding father in the novel doesn't differ from saving nation. Mandae's father becomes a solder in righteous army by his father's will, and Mandae also become a righteous soldier so as to find his father; that's natural conclusion in the writer's view of the world where there's no difference between the ideology of loyalty and filial peity, and that of save-the nation. But in the novel the ideology is not appropriately embodied. The action of characters and the episodic insertion of manners and customs are not closely matched. In other words the manners and customs, and history are not unified in a single context. Yet we should not neglect the significance of describing manners and customs. Because without the description, the strange theme of the novel might be overexposed, and so the novel would reveal its limitation. The description of the manners and customs may be an important element in that it helps the novel with the effect of softening the theme exposure although the description is not enough media for the novel. Of course, it is inevitable to say that the manners and customs, and history should have a concrete relationship in order to be a more successful work. Lee Chu-hong's novel <Father> represents the save-the-nation ideology inherited through three generations of a family in the late Chosun Dynasty, describing the manners and customs of the age. In the novel, Father is a symbol which embodies the loyalty ideology, and is not different from the nation in the ultimate point of view. The novel regards the confucian ideology in Chosun Dynasty which based on the loyalty and filial piety as the most important traditional value; and the absence and presence of the ideology in the novel means unhappiness and happiness, or evil and good. Finding father in the novel doesn't differ from saving nation. Mandae's father becomes a soldier in righteous army by his father's will, and Mandae also becomes a righteous soldier so as to find his father; that's natural conclusion in the writer's view of the world where there's no difference between the ideology of loyalty and filial piety, and that of save-the-nation. But in the novel the ideology is not appropriately embodied. The action of characters and the episodic insertion of manners and customs are not closely matched. In other words the manners and customs, and history are not unified in a single context. Yet we should not neglect the significance of describing manners and customs. Because without the description, the strange theme of the novel might be overexposed, and so the novel would reveal its limitation. The description of the manners and customs may be an important element in that it helps the novel with the effect of softening the theme exposure although the description is not enough media for the novel. Of course, it is inevitable to say that the manners and customs, and history should have a concrete relationship in order to be a more successful work.

김 동리 소설의 개작고 - 「 무녀도 」 「 산화 」 「 바위 」 를 중심으로 -

류종렬 문창어문학회 1982 문창어문논집 Vol.18 No.-

채만식의 역사소설 연구

류종렬 釜山 外國語 大學校 1996 外大論叢 Vol.14 No.1

This thesis examines Chae Man-Sik's Yeoja-eui' Ilsaeng(1946),Oklang Sa(1948), Yeoksa(1949), Neulgeun Keukdong Seonsu(1949), and .Asia-eui Unmyung(1948). After surveying the structure and historical sense of these five novels, I define their literary type as the historical novel in its broad sense. First, Jehyang Nal(1937) can be regarded as the prototype of Chae Man-Sik's historical novels. In this drama, he uses the plot of family history and the technique of presenting retrospection. He suggests socialism as an alternative idea for the better future and puts an emphasis on the practice of social justice. Second, Yeoja-eui Ilsaeng reveals an aspect of melodramatic behavior pattern. It stresses not the tragedy of early marriage but the heroine Jinju's virtue. The anecdote of a character Nam Jinsa, which connects the present and the past organically, makes this work a historical novel of family history. In addition, the plot of family history, the national consciousness of the characters(Kang Jinsa and Pyungsu), and the emphasis on the pride of family line are similarly found in Jehyang Nal. Third, Okland Sa is a historical novel based on a journey motif. It is more or less the protagonist Chang Seon-Yong's life history. It can also be categorized as the historical novel of heroism. This novel, however, falls short of an authentic historical sense. for Chang Seon-Yong gives himself up to individualistic nihilism in the end. There is no remarkable connection between this novel and Jehyang Nal. Fourth, Yeoksa, Neulgeun Keukdong Seonsu, and Asia-emi Unmyung compose a serial novel beginning from Yeoksa. These works are written in the form of the picaresque, and their structure is the same as that of Jehyang Nal. Through the continuity of family history and the restoration of the period in which Korea was opening, willingly or unwillingly to foreign intercourse, these novels reveal Chae Man-Sik's historical apprehension of new colonialism in the turbulent period after the 1945 Liveration. Thus, this serial novel can be defined as a historical novel of family history.

일제말 가족사 · 연대기소설의 서사형식 연구

류종렬 부산외국어대학교 국어국문학과 1995 牛岩斯黎 Vol.5 No.-

이상을 통해서, 일제말 가족사 · 연대기소설은 역사적 변혁기인 개 화기를 배경한 한 가계의 상승 · 하강구조, 서사일탈의 에피소드적 구 성, 그리고 자아발견의 성숙 · 교육구성이란 서사형식을 취하고 있음 을 알 수 있다. 이러한 서사형식은 결국 가족의 세대담 속에서 제1세 대의 몰락과정과 제2세대의 새로운 출발을 드러내는 동시에 그러한 과정 속에서 가족의 일상적 삶의 모습과 변동사회의 풍속도를 보여준 다. 또한 제2세대의 중심인물은 출신계층에 대한 자각, 부(모)의 죽음, 사랑 또는 결혼, 그리고 교육 등을 통해서 내면적 각성과 자아발견에 이르게 되고, 또한 시대상황의 인식과 현실대응의 태도를 드러낸다. 그리고 이러한 점은 제2세대의 중심인물을 긍정적인 인물로 부각시키 는 기능을 한다.