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류응렬 한국복음주의실천신학회 2009 복음과 실천신학 Vol.20 No.-
본 논문은 이야기설교를 통해 강단에 새로운 바람을 불게 만들고자 한 Eugene Lowry의 설교신학을 고찰한 것이다. 먼저 청중의 체험을 강조하는 그의 설교기법과 내러티브 설교 이론을 다루고 그의 설교 이론 가운데 가장 중요한 부분을 차지하는 설교의 플롯에 관하여 집중적으로 연구하였다. 마지막으로 그의 설교신학을 성경신학적 배경 속에서 비판적으로 장단점을 중심으로 살폈다. Lowry의 설교 이론은 기존의 설교 전달에 혁명을 일으킨 것으로 전달부분에서는 그 공헌점이 인정된다. 설교란 본문을 바르게 해석하는 것뿐만아니라 청중의 가슴에 내려앉도록 들려져야 하기 때문이다. 그러나 성경 본문의 진실한 해석보다 청중의 경험을 더욱 강조하는 그의 설교 이론은 성경적인 설교를 지향하는 사람들에게는 경계의 대상이다. 성경은 개인의 경험적 차원에 머물 수 있는 것이 아니라 객관적인 진리를 전제하고 개인에게 적용되어야 할 말씀이기 때문이다. 결론을 정확하게 내리지 말고 청중에게 맡겨버리라고 주장하는 그의 가르침 역시 피해야 할 요소이다. 성경적인 설교란 진리의 말씀을 바르게 해석하고 청중의 삶으로 적실하게 적용할 때 영혼을 움직이는 설교가 가능하기 때문이다. This paper will discuss the preaching theology of Eugene Lowry, oneof the leading preachers of the contemporary homiletic movement. Lowry’s emphasis upon the experience of the audience and his narrative preach-ing theology will be addressed in detail, especially the crucial role ofthe homiletic plot within Lowry’s preaching. Finally, in order to addressLowry’s preaching theology in a more objective light, this paper willassess Eugene Lowry’s contributions to homiletics as well as the criti-cisms that should be pointed out.Lowry’s preaching theology derives itself from criticisms against tra-ditional preaching methodologies. The main argument that forms thebasis of Lowry’s homiletic view is that traditional preaching, which dependsso heavily upon logic and propositions, cannot demand the attention oftoday’s audience. As a result, Lowry departs from the traditional expos-itory method of preaching and offers tension through unfolding a storywhich relates with the experience of the audience. such as his focusupon the experience of the listener rather than the correct interpretationof the Word. Objective truth cannot be confined to subjective under-standing. Also, Lowry argues that the preacher must not make any con-clusions for his audience, but that the listener must discover how toapply the Scriptures to his own life. True biblical preaching must beable to apply the truth to the listener’s life so that it is transformed.
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The Homiletic Theology and Preaching of Hyungnyong Park
류응렬 한국복음주의실천신학회 2009 복음과 실천신학 Vol.19 No.-
필자는 본 논문에서 한국교회의 역사에서 개혁주의 신학을 형성하는데 등뼈와 같은 역할을 담당했던 박형룡의 설교신학과 설교를 연구하고자 한다. 먼저 설교자로서의 박형룡을 간단하게 소개하고 지금까지 박형룡에 대한 연구를 추적한다. 둘째, 설교 본문을 고찰해 봄으로써 박형룡의 설교에 나타난 특징을 살펴보았다. 마지막으로 박형룡의 설교에 나타난 특징을 정리하고 오늘날 한국교회에 주는 교훈을 제시하였다. 필자의 연구에 의하면 박형룡의 설교는 네 가지의 특징을 보이고 있다. 먼저, 그의 설교는 변증적 특징을 지닌 것으로 성경의 진리를 수호하는데 기여한다. 둘째, 박형룡의 설교는 제목설교를 통해 청중에게 기독교의 중심 교리와 그리스도인의 삶을 보여주려 한다. 셋째, 박형룡의 설교는 당시에 고난 받는 청중의 삶 속으로 들어가고자 하는 적용적인 설교의 특징을 지니고 있다. 하나님의 말씀의 영감에 근거한 그의 설교는 이런 점에서 청교도 설교의 특징을 보이기도 한다. 넷째, 최근의설교학이 보여주는 자유주의적 성격과 달리 박형룡의 설교는 성경 무오에 근거하여 삶으로의 적용을 통해 개혁주의 설교의 방향을 제시하였다. 필자는 개혁주의 관점에서 볼 때 박형룡의 설교에서 발전되어야 할 점을 지적하기도 한다. 그의 설교 본문 선택은 본문에서 하나님이 말씀하고자하는 것을 전하기 위해서가 아니라 설교의 제목과 관계가 되는 본문을 선택하기도 한다. 본문에서 저자가 말씀하고자 하는 것을 전하기보다 때때로 설교의 제목에 맞는 대지나 설교자가 원하는 방향으로 본문을 해석하는 한계를 보이기도 한다. 전반적으로 박형룡의 설교는 개혁주의 신학에 근거한 개혁주의 설교를 보여준다.
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류응렬 한국복음주의실천신학회 2008 복음과 실천신학 Vol.17 No.-
설교자에게는 두 가지의 사명이 주어진다. 첫째, 진리의 말씀을 바르게 해석하는 해석학적 안목이며 둘째, 시대와 청중을 바르게 이해하는 통찰력이다. 진리의 말씀을 바르게 해석하지 못하는 것은 설교의 목적에서 벗어난 것으로 진정한 기독교적 설교라 할 수 없다. 설교자란 본문의 의미를 일차적으로 충실하게 주해한 후 그 말씀에 근거하여 전하도록 부름 받은 사람이다. 한편, 청중의 삶과 분리되어 본문의 문자적 의미만 주해하는 설교 역시 청중의 삶에 뿌리 내리지 못한 채 허공을 치는 설교가 될 가능성이 크다. 설교자란 진리의 말씀으로 청중에게 다가서는 사람이다. 청중은 매일 세상에서 치열한 전투를 벌이는 사람이며 그 사람에게 진리를 통해 그리스도인의 정체성과 삶을 제시하는 것이 설교자의 사명이다. 목회자에게 때마다 적절한 설교 정보를 제공하는 설교정보 프로젝트의 존재이유는 바로 이러한 목회자의 사명에 근거한다. 시대와 청중에게 적실한 설교를 돕는 길은 하나님의 진리를 가장 적실하게 들려지게 하는 지름길이다. 논자는 이 글에서 실천신학적 관점에서 설교자들을 돕기 위한 설교정보 프로젝트에 관하여 몇 가지 이슈를 논의하고자 한다. 이를 위해 먼저 설교정보 프로젝트가 지니는 독특한 특징을 살펴보고자 한다. 둘째, 목회자들의 입장에서 설교정보 프로젝트를 가장 효과적으로 이용하는 방안에 관하여 논의 할 것이다. 셋째, 설교정보를 제공하는 집필진의 입장에서 정보와 해석을 제공하면서 염두에 두어야 할 몇 가지 사항들을 제시한 후, 넷째, 목회자들에게 보다 효과적인 설교정보 제공을 위해 몇 가지 발전적 제언을 하였다. There are two tasks that are assigned to a preacher. First, it is the hermeneutical aspect of properly interpreting the Word of Truth. Second, to have a discernment to accurately understand the generation and its listeners. If the Word of Truth is not properly interpreted, we are departing from the purpose of preaching and cannot be considered to be a truly Christian sermon. A preacher is a person who is called to testify and deliver the Word by primarily and faithfully carrying out the exegetical procedures on the text. However, a sermon that only exegetes the literal meaning of the text may cause a separation from the lives of the listeners. After all, it is quite possible that a sermon may not reach the lives of the listeners and can become nothing more than just speaking into thin air. A preacher is someone who comes before the listeners with the Word of Truth. The listeners are those who are constantly open to battles and attacks of the world. And the preacher’s task is to present to the people their identity and life as Christians through the Truth. These tasks of the pastor are the basis for the reason and existence of the sermon information project, providing appropriate sermon news. It is a support for proper preaching and a short cut to precisely reach out to the generation and its listeners with God’s Truth. This writer has presented a few issues and matters pertaining to the sermon information project for the aid and support of preachers in the perspective of practical theology. First, to examine the unique features carried out by the sermon information project. Second, to discuss the most effective way of using the sermon information project in the standpoint of pastors. Third, to present a few matters of attention on the providing of information and interpretation in the viewpoint of the writing staff. And fourth, a few suggestions and proposals to pastors and more for the development of providing effective sermon news.
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류응렬 한국설교학회 2010 설교한국 Vol.2 No.-
어느 때보다 설교자의 영성이 절실한 시대가 되었다. 설교자가 하나님을 알고 사랑하는 거룩한 눈이 없다면 그의 메시지는 공허한 메아리로 들려질 것이다. 설교자의 영성이 살아야 설교가 살아날 수 있다. 설교자의 이미지가 점점 추락하고 있는 오늘날 하나님의 가슴을 품고 영혼을 사랑하는 목자만이 다시 이 땅에 부흥의 강물을 흘려보낼 수 있다. 논자는 본 글에서 영성과 설교자에 관하여 실제적인 측면에서 고찰했다. 먼저 오늘날 설교자에게 요청되는 영성의 시급함을 다루고 영성의 중요성을 수사학적 차원에서 고찰했다. 마지막으로 영성에 이끌리는 설교를 위해 네 가지 요소를 제시했다. 첫째, 성령에 이끌리는 설교에 관하여 강조했다. 사람이 강단에서 설교할지라도 거룩한 변화를 일으켜 내는 주체는 성령이다. 성령에 이끌리는 설교자는 자신의 생각을 설교를 통해 제시하지 않고 성령의 가르침에 귀를 기울인다. 둘째, 기도를 통해 나오는 설교를 강조했다. 설교에서 기도란 제단에 불을 내리는 통로와도 같다. 하나님께서 기도를 통해 설교자를 강하게 세우실 뿐 아니라 청중의 마음을 움직이기도 하신다. 셋째, 영성 있는 설교자는 다른 사람에게 설교하기 전에 먼저 자신에게 설교해야 할 것을 강조했다. 하나님의 말씀 앞에 자신을 발견하고 변화시키는 설교자라야 교인들을 변화시키는 하나님의 말씀에 대한 확신을 가지고 강단에 설 수 있다. 마지막으로 하나님을 바르게 알고 말씀을 깨닫기 위해 성실하게 훈련할 것을 강조했다. 영성이란 하나님과의 관계 속에서 깊어지는 동시에 자신을 철저하게 훈련하는 삶을 통해 생활 속에서 나타나야 한다.
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