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      • KCI등재

        교수법 적용에 대한 비판적 고찰: 하브루타를 중심으로

        노동욱 한국수사학회 2022 수사학 Vol.- No.45

        This study emphasizes the necessity of a critical study of the application of teaching methods in college education in Korea, centered around Havruta. The reason why this study would develop discussions centered especially around Havruta out of many different teaching methods is that Havruta is a representative example of the one indiscriminately introduced in Korea just because it is ‘an education method of successful Jews’ and ‘a successful Jewish education method.’ The biggest reason for introducing Havruta into Korea is Koreans’ uncritical imitation of Jews and their education method, and due to this envy, different educational environments or cultural backgrounds have not properly been examined. Thus, this study would critically examine how Havruta has been accepted and consumed in Korea and domestic universities. Havruta has drawn keen interest mainly in terms of ‘children's education,’ and accordingly, its essence has been greatly distorted and indiscriminately accepted. In addition, Havruta has somehow been reduced to a tool for achieving short-term outcomes as it was accepted as a teaching method by domestic universities. This study insists on the necessity of a critical study of the blind importation from abroad and the application of college teaching methods including Havruta, examining the problems of domestic acceptance of it. 본 논문은 우리나라 대학 교육에서 교수법 적용에 대한 비판적 고찰의 필요성을 하브루타를 중심으로 강조한다. 여러 다양한 교수법 중에서 특히 하브루타를 중심으로 논의를 전개하는 이유는, 하브루타가 ‘성공한 유대인의 교육법’이자, ‘유대인의 성공적인 교육법’이라는 사실만으로 국내에 무분별하게 도입된 대표적인 사례라고 할 수 있기 때문이다. 하브루타가 국내에 도입된 가장 큰 이유는 유대인에 대한, 유대인의 교육법에 대한 우리나라 사람들의 ‘선망’ 때문이며, 이러한 선망으로 인해 서로 다른 교육 환경이나 문화적 배경에 대한 검토가 제대로 이루어지지 않았다. 그러므로 본 논문에서는 하브루타가 우리나라에서, 그리고 국내 대학에서 어떠한 방식으로 수용되고 소비되어 왔는지 그 양상을 비판적으로 검토한다. 하브루타는 우리나라에서 주로 ‘자녀 교육’의 측면에서 열띤 관심을 얻었고, 그로 인해 그 본질이 많이 왜곡된 채 무분별하게 수용된 면이 있다. 또한 국내 대학에서는 하브루타가 교수법으로 수용되면서 단기적인 성과 달성의 도구로 축소된 면이 있다. 본 논문에서는 이러한 하브루타의 국내 수용의 문제점을 검토하면서, 하브루타를 비롯한 대학 교수법의 맹목적인 해외 수입 및 적용을 비판적으로 고찰해야 할 필요성을 주장한다.

      • KCI등재

        Domestic Ideology in Kate Chopin’s The Awakening

        노동욱 21세기영어영문학회 2014 영어영문학21 Vol.27 No.1

        Kate Chopin’s The Awakening was once badly criticized that it portrayed the bold and broad sexual behavior of a woman in such an extreme fashion that it was unacceptable in her age. It was also a leading attempt in that the repressed sexual desire and passion of a woman regarded as taboos in her time were openly dealt with. Besides, this novel can be considered an unprecedented one inasmuch as such themes as the will for independence, and a woman's pursuit of the self, or the very subjects that had been perceived as exclusive properties of men of the age, were brought into relief. However, this study aims at warning against the following practice: the leading accomplishment of The Awakening is recognized, but at the same time, Edna’s awakening is merely defined by abstract words such as ‘feminist success’ or ‘the mental maturity of a woman.’ This study does not aim to disparage the meaning of the text itself, but to have a full understanding of the meaning of Edna’s awakening in light of the situations in which women of the time were placed. Edna, the heroine of The Awakening, is different from the typical patterns of the main characters in the 19th century American feminist novels: she is a married woman. The reasons why this study focuses on such differences are as follows: first, problems with the domesticity of a married woman in her contemporary society can be examined in depth in The Awakening, since Edna is a married woman unlike in other feminist novels; second, the female protagonists of many feminist novels mature by becoming aware of the problems with social structures disadvantageous to women, such as the marriage system of the time while finding their marriage partners. Edna not only recognizes problems with the irrational marriage system or social structure but also suddenly experiences an awakening akin to epiphany, while entering into and sustaining marriage without any serious reflection, leading to nothing but miserable consequences. In this context, this study will take a close look at the problems of domesticity and the ideal images of femininity related to 19th century married women, which is manifest in The Awakening, based on John Ruskin’s and John Stuart Mill’s arguments on this matter. Besides, it will examine how Edna ascertains her position in her family and how her deviation attributable to her belated awakening are expressed. Lastly, this research will discuss the meaning and the limitations of Edna’s establishment of her own independent home.

      • KCI등재

        쿳시의 『포』에 나타난 타자 재현의 문제와 서술기법

        노동욱 세계문학비교학회 2017 世界文學比較硏究 Vol.61 No.-

        J. M. Coetzee deals with the issues of paternalistic colonialism and those of representation that are involved with them, as well as portraying such issues in his own works. He does not allow his characters to hastily represent the Other. This is because he is highly conscious of the risks of misrepresenting or mistranslating the Other, and also because he assumes that there cannot be any ‘flawless’ translation which is exempt from any sort of distortion. In Foe, Coetzee gets down to the problems of representation. Friday, the Other of both Susan Barton and Foe, cannot speak because he has no tongue, which makes it inevitable for him to be always ‘translated’ by others. He remains impenetrable till the end no matter how hard Barton and Foe try to grasp his truth. By focusing on these three characters’ interrelationship, this article seeks to argue that Foe directly raises the issues of colonialistic representation. Importantly, in Chapter four of Foe, Coetzee leaves the possibility that Friday’s body can speak for itself. Here it becomes clear that as an writer he struggles to find the ways to represent Friday. By closely analyzing Chapter four, this article attempts to examine in what ways Coetzee presents the discourse of Friday’s body. 이 논문은 쿳시가 『포』에서 프라이데이의 몸의 담론을 재현하기 위해 4부에 도입한 이름 없는 화자의 서술방식이 어떻게 전개되는지를 상세히 분석한다. 4부가 시작되면서 홀연히 등장하는 이 화자는 그동안 화자를 분류해온 전통적인 그물채로 떠낼 수 없는 매우 특이한 존재이다. 프라이데이, 바턴 등의 존재를 이미 알고 있다는 점에서 전지적 화자인 듯 보이지만, 동시에 “~같기도 했다,” “~인지도 몰랐다,” “~가 아닐까?” 등을 남발하는 무지한, 어쩌면 조심스러운 관찰자에 머무르는 듯 보이기도 한다. 전지적이면서도 소극적인 이 화자의 존재는 쿳시가 말하고자 하는 타자 재현의 의미를 파악하는 실마리를 제시한다는 점에서 중요하다고 할 수 있다. 『포』의 중심 주제가 재현의 문제임을 고려할 때, 프라이데이의 몸의 담론 자체에만 주목할 경우 이 독특한 화자의 존재를 간과할 수 있는 여지가 있기 때문에, 몸의 담론 자체보다도 이를 바라보는 화자의 존재, 그리고 이것이 화자에 의해 ‘어떻게’ 재현되는지를 주목할 필요가 있는 것이다. 쿳시는 4장에 프라이데이의 ‘몸’이 발화할 수 있는 공간을 열어둔다. 4장에서는 프라이데이를 어떠한 방식으로 재현할 수 있을지에 대한 쿳시의 작가적 고심을 읽을 수 있다. 이 논문에서는 4장의 화자를 중심으로 4장을 상세히 분석함으로써 쿳시가 어떻게 프라이데이의 몸의 담론을 펼쳐 보이고 있는지를 살핀다.

      • KCI등재

        마크 트웨인의 『아서 왕궁의 코네티컷 양키』에 나타난 테크놀로지의 마법, 마법의 테크놀로지

        노동욱 명지대학교(서울캠퍼스) 인문과학연구소 2020 인문과학연구논총 Vol.41 No.3

        This article analyzes the way technology is represented in A Connecticut Yankee in King Arthur’s Court. Prior studies have read this novel as one that criticizes the old customs and evils of feudalism, mainly through a character named Hank, or points out the inhumanity of industrial society in the 19th century America. Rather than reading this novel as criticism of feudalism or criticism of industrial society, however, this article examines how the attitude of men toward technology in this novel is described, and in what respects it is problematic. The problems revealed by Hank, who moved from the 19th century America to medieval England, are not simply that the 19th century American civilization indiscriminately kills a great number of people through weapons of mass destruction. The problem is that Hank’s blind faith in technology is actually in line with a blind faith in the old customs and evils the British people in the Middle Ages have. The reason why Twain contrasts the two time and spaces, medieval England and the 19th century America, is to suggest that the excessive blind faith in technology is ultimately no different from the medieval blind faith in the old customs and evils. Ultimately, Twain suggests in this novel that a series of events committed in the name of science are not based on reason, but rather on pre-modern blind faith. 국문초록 내용. 이 논문은 『아서 왕궁의 코네티컷 양키』에서 테크놀로지가재현되는 방식을 분석한다. 기존의 비평은 주로 이 소설을 중세 영국의 봉건제와 19세기 미국의 테크놀로지 간의 대립 구도 속에서, 트웨인이 행크라는 인물을 통해 봉건제의 구습과 악폐를 비판하는 것으로 분석하거나, 19세기 산업사회의 비인간성을 지적하는 소설로 읽어왔다. 그러나 이 논문에서는 봉건제 비판이나 산업사회 비판, 혹은 양비론으로 이 소설을 읽기보다는, 이 소설에서 테크놀로지 혹은 인간이 테크놀로지를 바라보는 관점이 어떻게 재현되고 있으며, 이것이 어떤 점에서 문제적인지를 밝힌다. 즉, 19세기 미국에서 중세 영국으로 건너간 행크가 드러내는 문제는 단순히 19세기 미국 문명이 대량 살상무기를 통해 인간을 무차별 살상하는 데 그치는 것이 아니다. 문제는 행크가 가진 테크놀로지에 대한 맹목적 태도가 사실상 중세 영국민들이 가진 구습과 악폐에 대한맹신과 맞닿아 있다는 점이다. 트웨인이 중세 영국과 19세기 미국이라는 두 시공간을 대립시키는 이유는, 테크놀로지에 대한 과도한 맹신은 구습과 악폐에 대한 중세의 맹신과도 궁극적으로 전혀 다르지 않다고 바라보기 때문이다. 또한과학이라는 미명 하에 저질러지는 일련의 일들이 이성과 합리를 기반으로 한것이 아니라 오히려 전근대적인 맹신에서 기인한다는 것을 제시하기 위함이다.

      • KCI등재후보
      • KCI등재

        새롭게 열망하는 유토피아: 데이비드 매밋의 『올리아나』 읽기

        노동욱,박윤영 한국동서비교문학학회 2020 동서 비교문학저널 Vol.0 No.52

        This article aims to analyze the power of the language reflected in David Mamet’s Oleanna. Given that the subtitle of Oleanna is “A Power Play,” it can be measured that the play is about the power behind the sexual harassment case. But this ‘power play’ is not simply a ‘play,’ as it is directly linked to the problems of John and Carol’s own survivals. Also, viewing John and Carol’s confrontation simply as a shift or an overthrow of power would simplify the complex mechanism of power in the university community surrounding the two. What should be noted in the confrontation between John and Carol is that Carol’s ‘mirroring’ strategy ultimately calls for John’s self-reflection. Above all, John and Carol’s confrontation has a dystopian aspect as a ‘zero-sum game,’ but Carol’s line nonetheless bears a strong desire for a new utopia. This article carefully analyzes Carol’s lines to find out the sense of responsibility and solidarity and explore the clues that Mamet left on how to restore the “the failed Utopia of Academia” to a new utopia.

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