논점 : 독점과 공정거래법

남덕우 한국사법행정학회 1966 사법행정 Vol.7 No.4

경제자립화의 조건

남덕우 성균관대학교 사회과학연구소 1968 社會科學 Vol.7 No.1

하이브리드 FRP로 보강된 철근콘크리트 보의 휨 거동에 관한 연구

남덕우,윤승조 청운대학교 건설환경연구소 2011 청운대학교 건설환경연구소 논문집 Vol.6 No.2

The construction method making use of FRP fiber has a strength in that it makes construction work easier than the existing method; however, this method shows a weakness that causes brittle failure of reinforced structures. To minimize such a weakness of FRP fiber, ongoing research is being done actively on the hybrid FRP sheet, which is manufactured by combining more than one fiber. The researcher manufactured total six test bodies by making use of hybrid FRP fiber in which carbon fiber and glass fiber were admixed, and performed tests taking reinforcement material type and reinforcement method as variables. The results from test revealed that, in case of the test bodies of which reinforcement methods were different, their compressive strength and maximum load were similar, so then reinforcement methods doesn't affect reinforcement effect. In the test bodies using different reinforcement materials, the test body using FRP sheet has the higher maximum load and displacement at the time of applying the maximum load, than the test bodies with FRP panel. Therefore, it is considered that when reinforcing the building making use of hybrid fiber, FRP sheet is more effective than FRP panel. 최근 우리 사회는 건물의 노후화로 인한 보수 보강에 대한 관심이 그 어느 때 보다 높아져있다. 특히 FRP 섬유를 이용한 공법은 기존 공법에 비해 간편하게 시공할 수 있는 장점이 있으나, 보강된 구조물의 취성파괴를 유도하는 단점을 가지고 있다. 이러한 단점을 보완하기 위하여 하나이상의 섬유를 조합하여 제조하는 하이브리드(hybrid) FRP시트에 대한 연구가 활발히 진행되고 있다. 본 연구에서는 탄소섬유 및 유리섬유를 혼합한 하이브리드 FRP 섬유를 이용하여 보강재의 종류, 보강공법을 변수로 총 6개의 실험체를 제작하여 실험을 실시하였다. 실험결과, 보강공법을 달리한 실험체의 경우 압축강도 및 최대하중이 거의 유사하게 나타나 보강공법에 따른 보강효과는 거의 없는 것으로 나타났으며 보강재 종류를 달리한 실험체에서는 패널보다는 시트를 사용한 실험체가 최대하중과 최대하중시의 변위가 크게 나타나 시트보강이 보다 효과적인 것으로 판단된다.

「아담스미스」의 「공공의 복지」 와 노동계급

남덕우 한국경제학회 1955 經濟學硏究 Vol.3 No.1

북한 종교 정책에 따른 신앙생활 실천방안

남덕우 한국실천신학회 2014 신학과 실천 Vol.0 No.42

본 연구는 북한 성도들의 신앙생활을 한국교회가 선교적 측면에서 돕기 위한 실천 방안을 제시하는데 목적이 있다. 이를 위해 북한 종교의 정의, 북한 종교의 헌법적 근 거와 주체사상, 기독교 종교 정책 변천과정, 북한 종교 정책에 따른 신앙생활 실천 방 안을 제시하였다. 북한 종교의 헌법적 근거와 주체사상에서 북한 헌법적 근거는 신앙의 자유를 부분 적으로 허용하는 것 같으나 실제 북한 사회에서는 신앙의 자유가 허용되지 않고 있으 며, 북한의 신앙에 대한 태도는 해방 직후부터 사회주의 혁명에 방해가 되는 것으로 생각했으며, 사회주의 건설 이용의 목적으로써 헌법ž형법을 수정하며 부분적으로 허용 하였다. 주체사상은 1980년 제 6차 당 대회를 통해 북한정권은 당 규약 전문에 “조선 로동당은 오직 위대한 수령 김일성 동지의 주체사상, 혁명사상에 의해 지도 된다.”라 고 명시함으로써 주체사상은 공식적인 정치지도 이념으로 규정되었다. 또한 1982년 12월 17일 김정일은 ‘주체사상에 대하여’라는 논문을 발표하고 김일성의 주체사상을 철학적 견지에서 보다 구체화함으로서 김정일과 김정일의 지위를 확보하는 논리를 성 립하였다. 기독교 종교정책 변천과정에서는 회유와 억압 병행기(1945~1950년), 탄압기 (1950~1953년), 지하교회 핍박기(1945~1971년), 종교자유 위장기와 선전기(1972-1998년), 경제 지원 유치기(2000년~현재) 로 구분할 수 있다. 회유와 억압 병행기에서는 북 한 지역의 기독교는 막강한 정치세력을 갖고 있었으며 김일성이 북한을 통치하기 위 해서는 기독교 인사들의 잠정적인 협력이 필요했기 때문에 뿌리 깊은 기독교 세력을 의식, 회유와 억압을 병행했던 시기이다. 탄압기에서는 기독교인들을 반혁명 세력으로 몰아 탄압을 본격화하였기 때문에 그 후 기독교는 지하로 들어갈 수밖에 없게 되었 다. 핍박기에서 예배는 예전이 없었으며 농장에서 일하다가 휴식시간에 삼삼오오로 흩어져 논두렁 등에서 행해졌다. 종교자유 위장기에는 종교말살 정책에 따라 지하 교 인을 색출하며 종교의 자유가 있는 것처럼 보이게 하고 기독교인들을 반 정부 투쟁으 로 선동하려는 것과 선전기에는 1988년에 김일성 종합 대학에 종교학과가 설립되고, 1989년에는 종교학과 내에 기독교 강좌가 신설되는 획기적인 변화를 일으키기도 했 다. 그러나 북한은 여전히 기독교인들을 핍박하고 있다. 이제는 한국교회가 보다 적극 적으로 북한 성도들의 신앙생활을 도와야 하며, 본고에서는 그 방안으로 첫째, 인쇄 미디어 활용에 따른 실천 방안, 둘째, 음성 및 영상 미디어 활용에 따른 실천 방안, 셋째, 문화·예술 활용에 따른 실천 방안, 넷째, 경제특구 활용에 따른 실천 방안, 다섯 째, 탈북자 활용에 따른 실천 방안을 제시하였다. The purpose of this study is to propose measures for faithful practices with which Korean church help believers in North Korea in their faith from the missional perspective. For this purpose this study presents definition of religion in North Korea, constitutional ground of religion in North Korea and self-reliance ideology, change in religion policy for Christianity and measures for faithful practice according to religion policy in North Korea. The constitutional ground for religion in North Korea is that North Korea seems to partially permit freedom of religion, but in practice it is not allowed. The attitude of North Korea toward religion is that they have regarded religion as disturbing to socialist revolution since Korea's independence, and they amended constitution and criminal law to partially permit religion for the purpose of construction of socialist revolution. As for the self-reliance ideology, North Korea regime specified in the preface of party's rules "Labor Party of North Korea is only directed by the great leader Kim Il Seong's self-reliance ideology and revolutionary ideology" at the 6th anniversary meeting in 1980, which defined the self-reliance ideology as an official ideology for politics in North Korea. In addition, Kim Jeong Il published an article titled "About Self-Reliance Ideology" on December 17, 1982, which substantiated self-reliance ideology from the philosophical perspective to establish the rationale to secure the status of Kim Il Seong and Kim Jeong Il. As for the change in the religion policy for Christianity, it may be divided into conciliation and repression period (1945-1950), oppression period (1950-1953), suppression period for underground church (1945-1971), camouflage of freedom of religion and propaganda period (1972-1998) and induction of economical support period (2000-present). During the conciliation and repression period, Christianity in North Korea had a strong political power. Since Kim Il Seong needed their tentative support to rule North Korea, they tried to convert deep-rooted Christians as well as repress them. During the oppression period, they regarded Christians as anti-revolutionary group and actively oppressed them. Thus Christians needed to gather as underground church. There was no official church so that they had to worship on the rice field during their break time. During the camouflage period, they searched underground Christians based on religion elimination policy but camouflaged that they have freedom of religion. During the propaganda period, a religion department was opened at Kim Il Seong University in 1988 and Christianity department was also opened in 1989, which was seemingly ground-breaking. However, North Korea still oppresses Christians. It is time for Korean church to help the believers in North Korea more actively. This article proposes some measures: First, measure using printed media; Second, measures using video media; Third, measures using culture and art; Fourth; measures using economic special zone; Fifth, measures using escapers from North Korea.

원자로건물 포스트텐셔닝 시공개선을 통한 공기단축

남덕우,이기혁,이종보 한국구조물진단유지관리학회 2011 한국구조물진단학회 학술발표회논문집 Vol.2011 No.9

Construction duration is one of the most important factors which influence on cost and quality in nuclear power plant construction. As part of continued efforts for the competent reactor type, an improved procedure for post-tensioning in the reactor containment building is developed to minimize the construction period. This study referred to knowledge and experiences from nuclear power plant constructions over 30 years and improved the post-tensioning sequence from the viewpoint of regulatory as well as constructability. The presented alternative is evaluated to be feasible enough to apply to the proposed nuclear power plant in the near future.

세계장애자의 해에 즈음한 담화문

남덕우 경산대학교 제한동의학술원 1981 東西醫學 Vol.6 No.1

Problems and Countermeasures in the History of Korean Church's Discipleship Training

남덕우 한국실천신학회 2012 신학과 실천 Vol.0 No.33

This study pointed out the problems in the history of discipleship training of Korean church and proposed their countermeasures. Although there are many previous studies on the growth of Korean church and discipleship training, there is very few of studies on the problems and their countermeasures. To this end, this study examined such issues. This study described the history of discipleship training in Korean church focusing on Sarang Community Church which successfully combined and fulfilled discipleship training with Korean church. For theoretical understanding, this study described the definitions of discipleship training as well as its purposes and stages. This study also summarized the history and achievements of para-church such as Campus Crusade For Christ and Navigators in relation to Korean church. In addition, focusing on the textbooks, publications and papers used missionary organizations and Sarang Community Church to describe the responses to and process of discipleship training. From the early 1970s, Campus Crusade For Christ used 10 step bible study textbooks and Navigators used the stepwise textbooks for discipleship training, which were found to focus on evangelism and nurturing. In particular, this study described the influence and history of discipleship training in Korean church focusing on the minister of Han Hem Ok at Sarang Community Church. Korean church rapidly expanded discipleship training in 1980 along with stable economy and the increased need for qualitative education and training for plenty of believers in church. Socially the increase of Christians increased the social responsibility of Korean church, under which discipleship training was more needed. The training and nurturing process of missionary organizations focusing on systematic bible study challenged the church. Under this situation, Han Hem Ok at Sarang Community Church combined this to build the framework for practical discipleship training. Han Hem Ok published「Awakening the Laity」in 1984, which described the theory and practices of discipleship training and opened a seminar to distribute it. However, unlike such goals, there were many problems. This study proposed their countermeasures to help Korean church grow in a healthy manner.

금융, 기업의 구조조정

남덕우 한국질서경제학회 1997 질서경제저널 Vol.1 No.2

우리 금융 시스템의 근본문제는 (1)금융기관의 자주성 상실, (2) 책임경영체제의 부재, (3) 정부감독의 부실의 세 가지로 요약 될 수 있다 그런데 지금까지 국회에서 통과된 내용을 보면 그것만으로 과연 금융의 근본문제를 해결할 수 있을지 의문이다. 예컨대 한은 및 금융감독원의 정치적 중립이 보장되어야 하나 입법 조치는 그 목적 달성에 미흡하다. 정부의 요구대로 단시일 내에 금융기관이나 재벌이 부채비율을 낮추자면 증자를 하던가, 자산을 매각하던가, 외국 투자가를 영입하던가, 아니면 여신을 감축할 수 밖에 없는데 지금의 여건하에서는 여신 감축으로 대처할 수밖에 없는 실정에 있다. 여기에서 극심한 신용수축이 계속되고 있고 실물경제에 심각한 타격을 주고 있다. 보완책으로 자본-부채 비율 충족 기한을 연장하고 은행 업무 내용에 따라 자본비율에 차등을 두는 것이 바람직 한다. 한편 부실기업정리에 관하여는 도덕적 해이를 회피하고 회생 가능한 기업을 구제하는 방법으로 가칭 기업갱생공사의 설립을 건의한다.

금융, 기업의 구조조정

남덕우 한국질서경제학회 1998 질서경제저널 Vol.2 No.1

우리 금융 시스템의 근본문제는 (1)금융기관의 자주성 상실, (2) 책임경영체제의 부재, (3) 정부감독의 부실의 세 가지로 요약 될 수 있다 그런데 지금까지 국회에서 통과된 내용을 보면 그것만으로 과연 금융의 근본문제를 해결할 수 있을지 의문이다. 예컨대 한은 및 금융감독원의 정치적 중립이 보장되어야 하나 입법조치는 그 목적 달성에 미흡하다. 정부의 요구대로 단시일 내에 금융기관이나 재벌이 부채비율을 낮추자면 증자를 하던가, 자산을 매각하던가, 외국 투자가를 영입하던가, 아니면 여신을 감축할 수 밖에 없는데 지금의 여건하에서는 여신 감축으로 대처할 수밖에 없는 실정에 있다. 여기에서 극심한 신용수축이 계속되고 있고 실물경제에 심각한 타격을 주고 있다. 보완책으로 자본-부채 비율 충족 기한을 연장하고 은행 업무 내용에 따라 자본비율에 차등을 두는 것이 바람직 한다. 한편 부실기업정리에 관하여는 도덕적 해이를 회피하고 회생 가능한 기업을 구제하는 방법으로 가칭 기업갱생공사의 설립을 건의한다.