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김흥술 ( Heung Sul Kim ) 강원대학교 사학회 2011 江原史學 Vol.0 No.25
강릉의 제사는 가정 제사를 제외한 사회적 제사로 향교에서 지내는 문묘제사, 각 종중별 유력 가문의 사우제사, 강릉단오제에서 지내는 단오제사, 마을별로 1년에 1회 이상 지내는 민속제사, 현대축제 등 행사에서 지내는 축제제사로 나누어 살펴 볼 수 있다.문묘제사는 강릉향교에서 올리는 춘·추기석전제(음력 2월 初丁)가 있다. 사우제사로는 송담서원(음력 2월 中丁)·청간사(춘분)·경양사(음력 3월 5일)·회암영당(음력 3월 初丁)·덕봉사(음력 3월 8일)·황산사(음력 3월 中丁)·종선각(음력 4월 8일)·전충사(음력 4월 中丁)·명주군왕능향전(음력 4월 20일)·화동서원 충정사(음력 8월 中丁)·오봉서원(음력 9월 初丁)·향현사(음력 9월 中丁)·화부산사(음력 10월 22일) 등에서 올려지는 다례라고 불리는 제사이다. 단오제사는 4월 보름 대관령산신제·대관령국사성황제·구산서낭제·학산서낭제·봉안제, 음력 5월 3일 영신제, 음력 5월 4일부터 8일까지의 조전제, 송신제에 이르기까지 강릉단오제에서 치러지는 12차례의 제사를 일컫는다. 민속제사로 마을마다 정초에 행해지는 고청제, 농사의 풍년을 기원하는 대보름 의식, 해안 마을의 풍어제, 운정동 고봉제 등 서낭고사와 같은 마을제사가 있다. 축제제사로는 망월제·허난설헌 헌다례·여름해변 용왕제·허균허난설헌문화제·한송정들차회·소금강청학제·대현율곡이이선생제 등 현대의 축제내지는 추모문화제에서 올려지는 기원제와 추모제 형식의 제사와 헌다례가 있다. 이외에 가뭄이나 산불예방을 위해 시청이나 관련 기관·단체에서 올리는 제사·고사가 부정기적으로 올려진다. 제사는 본래 엄격한 유교식 절차에 따라 진행되었다. 그러나 오늘날에는 산업화의 진전에 따라 설이나 추석이 외지에 나갔던 가족들이 모이는 기회가 되면서 명절의 의미가 강화되는 경향을 보이고 있다. 현대사회에서 강릉지역에 전승되고 있는 사회적제사의 개별적 공과나 이해를 따지기에 앞서 지역사회의 유풍으로 어떻게 문화적·교육적으로 콘텐츠·가치화 하고 활용할 것인지를 고민해 볼 필요가 있겠다. These social rituals are categorized into Munmyo ritual(ritual for Confusinism), Sau ritual(ritual for family clan``s ancestors), Dano ritual(ritual that is held during the Gangneung Dano-je Festival), Folk ritual that is held in a town once a year, and Festival ritual that is held in modern festivals. Munmyo rituals are held twice a year.(the first ten days of a February & August in lunar calendar) Sau rituals are called "tea rituals" and they are held in Songdam-seowon(March 8 in lunar calendar), Cheonggan-sa shrine (Spring equinox), Gyeongyang-sa shrine(March 5 in lunar calendar), Hweam-yeongdang shrine (the first ten days of a March in lunar calendar), Deokbong-sa shrine(March 8 in lunar calendar), Hwangsan-sa shrine(the middle ten days of a March in luncar calendar), Jongseon-gak shrine (April 8 in lunar calendar), Jeonchung-sa shrine(the middle ten days of a April in lunar calendar), Myeongjugunwang Neunghyang-jeon(April 20 in lunar calendar), Hwadong-seowon chungjeong-sa(the middle ten days of a August in lunar calendar), Obong-seowon(the first ten days of a September in lunar calendar), Hyanghyeon-sa shrine(the first ten days of a September in lunar calendar), and Hwabusan-sa shrine(November 22 in lunar calendar). Dano rituals include 11 rounds of rituals such as Daegwallyeong sansin-je, Daegwallyeong guksaseonghwang-je, Bongan-je in April in lunar calendar, Yeongsin-je in held May 3 in lunar calendar, Jojeon-je held from May 4 to May 7, and Songsin-je held in May 7. Folk rituals include Gocheong-je that is performed early January in almost every town, Daeboruem ritual that is held for praying for good harvest, Pungeo-je that is held in fishing villages, Gobong-je that is held in Unjeong-dong, and town rituals such as Seonangdang-gosa. Festival rituals are rituals that are carried out in modern festivals in the form of praying and respecting deceased person, and tea ceremony. They include Mangwol-je, Heo, nanseol-heon tea ceremony, Yongwang-je in summer beach, Heo, gyun Heo, nanseol-heon cultural festival, Hansong-jeong field tea ceremony, Sogeum-gang Cheon hak-je, and Daehyeon Yulgok Yi, yi sonsaeng-je. Besides these rituals, Rituals and Gosa(告祀) are irregularly held by city government and many civil associations. Rituals were carried out in accordance with strict Confucian principal and process. but today, it tend that holiday has more important meaning than ritual itself because it functions family gathering due to industrialization. Prior to evaluate the pros and corns of these social rituals which has been transmitted in Gangneung, it needs to be thought how to utilize and make them to cultural and educational contents.
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