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- 저자 : 김정욱(Jeong-Uk Kim) (검색결과 94 건)
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Al첨가에 의한 무수축 Mullite-$ZrO_2$ 요업체의 제조에 관한 연구
김정욱,김일수,Kim, Jeong-Uk,Kim, Il-Su 한국재료학회 1995 한국재료학회지 Vol.5 No.7
Al 금속분말을 zircon sand (ZrSiO$_4$)와 A1$_2$O$_3$혼합체에 첨가하여 반응소결시킴으로써 무수축 Mullite-ZrO$_2$, 요업체를 얻고자 하였다. 반응식, 3(Al+Al$_2$O$_3$)+2ZrSiO$_4$$\longrightarrow$3A1$_2$O$_3$ .2SiO$_2$+2ZrO$_2$에 의하여 ZrO$_2$-강화 Mullite 요업체를 제조하였다. Al 분말은 A1$_2$O$_3$에 대해 0-30 무게 퍼센트까지 대체하였다. 평량한 분말을 볼밀하여 혼합 분쇄한 후, 정수압 성형하여 시편을 제조하고, 온도범위 1450-1$600^{\circ}C$에서 3시간 반응소결시켰다. Al의 충분한 산화를 위해, 한편으로는 125$0^{\circ}C$에서 5시간동안 열처리를 거친후 소성온도로 올리기도 했다. Al을 첨가함으로서 반응은 촉진되었으며, 소성수축도 산화한 Al의 부피팽창에 의해 상쇄되어, 무수축요업체 제조의 가능성을 보였다. 박편모양을 한 비교적 큰 Al분말이 잘 분쇄되지 않음으로 해서, Al이 자리했던 곳에 큰 기공을 남겼다. In this paper the manufacture of shrinkage-free in situ Mullite-ZrO$_2$ceramics through the addition of Al base metal powder to the mixture of ZrSiO$_4$and A1$_2$O$_3$was attempt. The ZrO$_2$-strengthened mullite ceramics was prepared after the following reaction form, 3(Al+Al$_2$O$_3$)+2ZrSiO$_4$longrightarrow3A1$_2$O$_3$.2SiO$_2$+2ZrO$_2$Al metal powder was added from none to 30 weight percent to the A1$_2$O$_3$. The powders were mechanically mixed, isostatically pressed and reaction sintered at 1450-1$600^{\circ}C$ for 3hours. The specimens were sintered with and without intrim soaking time for 5 hours at 125$0^{\circ}C$ for the oxidation of Al-powder The addition of aluminium accelerates the reaction and compensate the shrinkage during the sintering through an increase in volume of oxidized Al. Because coarse flake type Al metal powders were not effectively milled, oxidized Al resulted in the relative large pore in the specimen.
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김정욱,Kim, Jeong-Uk 한국대학교육협의회 1995 大學敎育 Vol.75 No.-
환경교육이란 단지 머리 속에서 아는 지식만이 아니라 환경을 살리기 위한 실천이 전제가 되는 교육이다. 우리 삶의 근본 바탕이 되는 물과 공기와 흙이 오염되는지 어떤지 아무 관심이 없고, 그 속에 사는 생물들이 오염 때문에 죽는지 사는지에도 흥미가 없으며, 그로 인하여 인류가 멸망하든지 어떻든지 상관않고 단지 배운 고급지식을 이용해서 자신이 편안하도록 돈만 벌겠다는 사람들을 대학에서 교육시킬 필요는 하나도 없다. 돈벌이가 되고 과학적인 업적이 되기 때문에 자연을 이용하고 새로운 물질과 제품을 개발하는 데는 온갖 연구를 다 하지만, 그에 따르는 책임과 윤리 교육은 전무하다. 그런 교육을 시키는 것보다는 차라리 인간을 무식한 채로 그대로 두는 것이 훨씬 낫다. 그러한 의미에서 환경교육은 대학교육 자체에 의미와 당위성을 부여하는 대단히 중요한 교육이라고 할 수 있다.
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자유와 민주주의의 또 하나의 변주곡: -허버트 크롤리(Herbert Croly)의 『미국인의 삶의 약속(The Promise of American Life)』-
김정욱 ( Jeong-uk Kim ) 한국서양사학회 2016 西洋史論 Vol.0 No.129
19세기 말 20세기 초 대서양 연안의 많은 국가들에서 산업화가 야기한 사회문제들에 대처하기 위한 탈자유주의 사회개혁운동이 시작되었다. 허버트 크롤리는 흔히 혁신주의(Progressivism)로 불리어졌던 미국 사회개혁 운동의 이론가였다. 건국으로부터 역사의 전개를 고찰하며 고전적 자유주의의 시대착오적 성격을 비판하고 이를 극복하기 위한 개혁의 당위성을 주장한 그의 저서 『미국인의 삶의 약속(The Promise of American Life)』은 당대 개혁사상은 물론 미국 현대 자유주의를 체계화한 명저로 평가되어진다. 크롤리는 자유주의로부터 가장 일탈한 당대의 개혁사상가 중 한 명이었다. 그는 전통적으로 개인주의가 중시되던 미국에서 자유와 민주주의의 선후 관계를 전복하였을 뿐 아니라 경제적 기회균등을 보장하며 실질적 민주주의를 실현하는 관료국가에 정당성을 부여하기 위하여 민주주의의 의미 역시 재구성하였다. 이점에서 크롤리는 자유와 민주주의라는 전통적 국가신조 모두에 도전했던 것이다. 『약속』이 가진 역사적 의미에도 불구하고 출간 후 100여년이 지난 그의 저서에 대한 비판적 고찰이 필요하다. 부적절한 전제들로부터 논의를 시작하는 『약속』은 역사서로는 학술적인 문제점을 노정한다. 크롤리를 당파를 초월한 현대 자유주의사상의 아버지로 규정하는 기존의 평가와 달리 친해밀턴적, 친공화당적 성향은 그의 영향력을 제한하였다. 또한 파시즘과 2차 대전의 역사적 경험은 그의 이론 속에 내재한 강렬한 유기체주의와 국민주의가 가진 부작용을 여실히 보여주었다. 무엇보다도 크롤리가 이상화한 국가는 전통적 자유주의로부터 크게 일탈하면서 도사익의 통제 기구 이상을 넘어서지 못했으며, 이러한 한계는 그의 사상을 뉴딜 개혁이념의 선구로 보는 평가에 문제를 제기하게 한다. 이렇듯 『약속』에 대한 엄정한 재평가가 필요한 것이 사실이지만 새로운 미래를 건설하기 위해 역사 속에서 길을 찾으려 했던 그의 저서가 여전히 후대의 역사가들에게 많은 시사점을 주고 있다는 것을 부인할 수는 없을 것이다 In the late nineteenth century, social reform movements emerged to address social problems inflicting Western industrial nations, and they digressed from the doctrines of traditional liberalism. Hebert Croly supported the American version of social reform, Progressivism, that blossomed in the 1900s. His book, The Promise of American Life, is seen as a guide for both Progressivism and modern liberalism. Croly wanted to break from old liberalism. He reversed the traditional order between liberty and democracy, attaching more importance to the latter. He not only marginalized private freedom by bringing democracy into the fore, but also reconstructed the meaning of democracy in accordance with the bureaucratic government to plan and realize real democracy which meant good governance for the equality of economic opportunities. In this respect, he was a challenging theorist. Nevertheless, it is necessary to critically reexamine his book which was published more than one hundred years ago. Historical assumptions on which he relied to begin his discussions prove groundless. His pro-Republic and pro-Hamiltonian view confined his influence, although some scholars readily called him the father of modern liberalism free from political factionalism. The historical experience of Fascism and World War II makes us concerned about the overflowing nationalistic tones in his book. Above all, although he was breaking away from traditional liberalism, he confined the role of the government, denying the possibility of the welfare nation and sticking to the old ideology of self-help. His limited view of the bureaucratic government established goals that differed from those of the New Deal. As such, we need to reevaluate The Promise of American Life without exaggerating its historical values. However, this book in which he navigated throughout history to improve the future still provide some meaningful insights to historians. (Incheon National University / ukimah@incheon.ac.kr)
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김정욱 ( Jeong Uk Kim ) 한국서양사학회 2015 西洋史論 Vol.0 No.127
19세기의 미국의 중간계급은 정신과 육체, 자기절제와 본능, 이성과 감성이라는 이분법에 기초하여 노동계급으로부터 대별되는 계급정체성을 만들었다. 그러나 정상과 일탈을 구획하는 엄격한 문화적 이분법은 19세기 말에 등장한 중간계급 남성문화의 도전을 받게 되었다. 미식축구를 포함한 격렬한 운동들은 남성을 유약하게 만든다고 여겨지는 전통적 중간계급의 사회규범에 대한 저항이었다. 월터 캠프에 의해 제정되고 수정된 축구규칙 역시 호전성과 육체성을 정당화함으로써 기존의 중간계급 윤리와 상충되었지만. 축구를 신사들의 과학적 운동으로 구성함으로써 이를 중간계급의 문화적 경계 안에 두려 하였다. 그러나 축구가 저항과 순응의 양면성을 가진 상황에서 캠프가 제정한 규칙들은 경기를 통제할 수 없었다. 과도한 승부욕은 선수들로 하여금 경기규칙에 직접적, 간접적으로 도전하도록 만들었을 뿐 아니라 경기를 순화시키고 합리화시키려는 목적에서 제정된 규칙들이 도리어 호전성과 폭력을 가중시켰기 때문이었다. 이렇듯 선수들이 감정과 본능을 자유롭게 표출하는 한 경기장은 계급경계가 지속적으로 재구성되고 해체되는 장소가 되었던 것이다. 19세기 말 축구에 대한 고찰은 하나의 계급은 내부에 경제적 차이를 극복하고 공동의 가치를 만들어낸 문화적 집단이기는 하지만 문화적으로 단일한 집단이 결코아니라는 점과 계급경계의 가변성을 보여주고 있다. In the 19th century, the American middle class constructed its class identity based on a binary of self-control/rationality and emotion. This rigid binary was complicated by middle-class men’s emerging masculine culture in the late nineteenth century. Physical sports, including football, reflected a new masculine culture that resisted traditional middle-class norms which were regarded as effeminizing. However, while football elevated physicality and aggressiveness and conflicted with old middle-class norms, Walter Camp’s rules for the sport constructed it as a gentleman’s scientific game and placed it within the boundaries of middle-class culture. However, Camp’s rules could not control the games or end hegemonic struggles between football authorities and players when the changes of rules for civilizing and rationalizing the game facilitated aggressiveness and violence. With players freely expressing their emotions, the gridirons became contested spaces in which class boundaries were continuously reconstructed and deconstructed. The controversies regarding football in the late nineteenth century help us understand that while a social class was a cultural group with economic differences, it was never a culturally unified group.
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