1940-50년대「탈선춘향전」의 변모 과정 연구 — 이주홍의 원작 희곡과 각색 시나리오 「탈선춘향전」을 중심으로

김남석 한국문학이론과비평학회 2013 한국문학이론과 비평 Vol.61 No.-

This study have a purpose to analyze The life of deviated Chun-Hyang(TalseonChunhyangjeon, 탈선춘향전) and Jeonwonhoesanggok(전원회상곡) that are Leejoohong's works. On the other hand, this dissertation has been written with a purposeto examine and to understand the formal characteristics and change process of LeeJu-hong's play Jeonwonhoesanggok, and scenario The life of deviated Chun-Hyangadapted by Lee Gyeong-chun. Jeonwonhoesanggok was presented on the magazineMovie and theater in 1940, and The life of deviated Chun-Hyang was presentedon the stage in Busan. As the audience is enthusiastic on The life of deviatedChun-Hyang, this work is adapted for the Filmmaking. But in the Change Proc essof Dramatization, individuality and uniqueness of The life of deviated Chun-Hyanghas been lost. 이 연구는 1940년대와 1950년대에 전개된 「탈선춘향전」의 각색 변용 과정을살피고 그 의미를 고찰하는 것에 목적을 둔다. 이주홍은 1940년대부터 본격적으로 시나리오 집필을 시작했고, 그 첫 작품 「전원회상곡」에서 ‘춘향’ 모티프를 활용하기 시작했다. 이후 그는 전래의 「춘향전」을 각색하여, 공연 대본 「탈선춘향전」을 창작했고, 부산을 중심으로 여러 차례 공연하며 다양한 계층의 관객들에게 호응을 이끌어내었다. 이러한 인기에 힘입어, 「탈선춘향전」은 영화 시나리오로 각색되었고, 1959년에 제작 완료되어 1960년에 개봉되었다. 이 연구는 이러한 일련의과정에서 나타난 작품의 변모 양상을 고찰하여, 그 미학적 특징과 성패 요인을 살펴보는 것에 목적을 두며, 이를 통해 1940-50년대 「춘향전」 각색 작업의 한 단면을 정리하고자 한다

이슈 : 연극축제 공공성의 한계와 대안 "부산연극제"

김남석 한국연극평론가협회 2015 연극평론 Vol.78 No.-

시나리오 <서편제>에 삽입된 판소리 <심청가>의 기능에 관한 연구

김남석 국립국악원 2019 국악원논문집 Vol.40 No.-

The film Sopyonje is a literary scenario adapted from the original novel by Lee Chungjoon. Kim Myeongkon as the screenwriter and Im Kwon-taek as the film director tried to embrace pansori from the initial stage of film planning and scenario writing. They did not simply use pansori as background music, but rather tried to use pansori in correspondence with the film contents in terms of narrative meaning and structure. Therefore, they used the pansori tale of Simcheong-ga in the scenario Sopyonje to reinforce the film narrative. Simcheong-ga sung by Songhwa in the scenario Sopyonje shows the current situation, attitude, family relevance, and artistic maturity of the female protagonist. Through the song Simcheong-ga, the screenwriter and the director try to explain the situation of the characters, promote the development of plot, and highlight the hidden meaning of the scenes. In conclusion, the function and insertion intention of Simcheong-ga was to introduce a description method with audio images in the film narrative of Sopyonje. Through the insertion of Simcheongga, the film Sopyonje aimed at embodying the true value of pansori. 시나리오 <서편제>는 이청준의 원작 소설을 각색한 문예영화 시나리오이다. 각색자 김명곤과 영화감독 임권택은 영화 기획과 시나리오 집필 단계에서부터 판소리를 적극적으로 수용하고자 했다. 단순히 배경 음악으로 판소리를 사용하려 한 것이 아니라, 서사적 의미와 구조의 측면에서 영화 내용과 조응하는 판소리를 대입하려 한 것이다. 그래서 시나리오 <서편제>에 판소리 <심청가>를 삽입하여 영화 서사를 강화하려는 전략을 구사했다. <서편제>에서 송화가 가창하는 판소리 <심청가>는 송화의 당시 처지와 마음가짐, 가족과의 관련성 그리고 예술적 성숙을 드러내는 기능을 수행한다. 각색자와 연출가는 삽입된 <심청가>를 통해, 인물들의 상황을 설명하면서 사건의 전개를 추동하고 장면의 숨은 의미를 부각하고자 한다. 결론적으로 <심청가>의 기능과 삽입 의도는 <서편제>의 영화 서사 내에 청각적인 이미지를 동반한 묘사 방식을 도입하는 데에 있었고, 이를 통해 영화 <서편제>는 판소리의 진정한 가치를 체현하는 데에 최종 목적을 두고자 했다.

목사청빙에 대한 목회윤리적 반추(反芻)

김남석 한국대학선교학회 2013 대학과 선교 Vol.24 No.-

The purpose of this paper is to establish critical reflection of the process of pastor-invitation by using the lens of the pastoral ethics in practical theology. Recently, there have been controversial issues surrounding the invitation of a pastor (especially senior pastors) in the context of the Korean church. Several incidents relating to the process of pastor-invitation have damaged the reputation of the church and pastor. As a result, these isolated incidents have threatened the identity of both the church and pastor. Korean churches have developed in a relatively short period of time; nowadays,many Korean churches have undergone the change in position of the senior pastor from generation to generation. However, these Korean churches have unfortunately experienced the inner conflict and division which is related to the process of pastor-invitation. Subsequently, they have confronted external challenges and serious criticism from Korean society. Some churches are overly invested in the motto of “bigger is better.” This trend towards the rapid growth of a church is related to the secularization of the hereditary church from generation to generation. It has brought forth the fundamental problem of the identity of the ordained minister himself/herself. In such a situation,both the recovery of the identity of the pastor himself/herself and the reflection of his/her pastoral ethics are strongly demanded. The invitation of a pastor is a process through which all church members can confirm God’s calling and accomplish it within their faithful community. Therefore, the process of pastor-invitation is respected in light of authenticity, sincerity,righteousness, and holiness. This paper explores the nature and meaning of pastor-invitation in a perspective of the tradition of the Reformed Church. While reflecting critically on the process of invitation, this paper suggests an alternate method for recovering the wholly biblical and traditional dimensions of the nature of the church, in order that both pastor and church members will observe and effectively complete God’s will within their community. 최근 교회현장에서 목사청빙(특히 담임목사) 문제가 논란의 주제로 떠오르고 있다. 그것은 목사청빙에 관련된 여러 현상들이 교회와 목사의 정체성을 훼손하며 그 근간을 위협하고 있기 때문이다. 짧은 기간에 급성장한 한국교회에 자연스럽게 세대교체기가 도래하며 적지 않은 수의 교회가 그 과정에서 내적으로는 갈등과 분열을 경험하며 흔들리고 있으며, 또한 외적으로는 사회적인 지탄의 대상이 되고 있다. 교회성장을 통한 대형화가 세습을통한 세속화로 이어지며 목사의 정체성 자체가 문제의 근원이 되고 있다. 무엇보다 목사 자신의 정체성 회복과 목회윤리적 반성이 요청된다. 목사청빙은 교회공동체가 하나님의 부르심을 확인하고 수행하는 과정이므로 그과정은 순수성과 진지성, 그리고, 거룩성을 지킬 수 있어야 한다. 본 논문은목사청빙의 본질적 의미를 개혁교회 전통과 더불어 살피며 그 과정과 절차가 온전히 성서적이며 교회의 본질적인 측면에 부합할 수 있도록 목회실천적 시각에서 반추해 봄으로 목사와 교인 모두에게 하나님 뜻을 온전히 구현할 수 있는 대안을 제시하는 것을 목적으로 하고 있다.

연속반응기에서 ${\alpha}$-Methylstyrene과 Acrylonitrile 라디칼 공중합 속도론

김남석,박근호,Kim, Nam-Seok,Park, Keun-Ho 한국응용과학기술학회 2002 한국응용과학기술학회지 Vol.19 No.1

Copolymerization of ${\alpha}$-Methylstyrene(AMS) with Acrylonitrile(AN) was carried out with benzoylperoxide(BPO) as an initiator in toluene at $80^{\circ}C$ in a continuous stirred tank reactor. Reaction volume and residence time were 0.6 liters and 3 hours, respectively. The monomer reactivity ratios, $r_{AMS}$ and $r_{AN}$ determined by both the Kele$T{\"{u}}d\"{o}s$ method and the Fineman-Ross method were $r_{AMS}$=0.16(0.14), $r_{AN}$=0.04(0.06). The cross-termination factor ${\Phi}$ of the copolymer over the entire AMS composition ranged from 0.75 to 0.92. The ${\Phi}$ factors of poly(AMS-co-AN) were increased with increasing AMS content. The simulated conversions and copolymerization rates were compared with the experimental results. It was observed that the average time to reach dynamic steady-state was three times the residence time.

강경애 소설의 남성상 연구 ― 『인간문제』를 중심으로 ―

김남석 한국문학이론과비평학회 2008 한국문학이론과 비평 Vol.38 No.-

This paper aims at re-illuminating the male character of Kang kyeong-ae‘s novel, The problem on Human. Recordings and data about this novel had been said that reliable documents by the many scholars between North-Korea and South-Korea. But recordings and data about the a special character of the male characters of this novel can said that reliable documents do not exist. This problem led to the distortion of study and analysis on Kang kyeong-ae‘s novel, The problem on Human. This study will also serve as supplementing some part of the study and analysis on Kang kyeong-ae‘s novel, which is the weak point in the Korean literature history.

나주(羅州) 지역 극장의 생성과 역사적 전개에 관한 연구

김남석 제주대학교 인문과학연구소 2022 인문학연구 Vol.32 No.-

Najugeukjang is a regional theater in Naju that was established in the 1930s and operated continuously until the 1990s after liberation and turbulence. And Najugeukjang is a special cultural heritage where the theater architecture has been preserved until the present time, the 2020s. Due to its long history, Naju City decided to preserve this theater in the 2020s, and as a result, it is given the heavy duty of cleaning up its historicity. The Naju area also includes Yeongsanpo. Yeongsanpo Theater and Yeongsanpojunganggeukjang existed in Yeongsanpo. Yeongsanpogeukjang was the older theater, and Yeongsanpojunganggeukjang was a competing theater. The two theaters were established with a time difference, and as a result, Yeongsanpogeukjang became a theater with tradition and history, and Yeongsanpojunganggeukjang was established as a theater with both personality and sophistication. These theaters has become a communication channel for culture and art in the Naju region, a place to inspire local people's entertainment and emotions, as well as a sense of culture and culture, and a key space in the community and a landmark in the city. Research on Najugeukjang is inevitably a study of not only the screening space for plays and films, but also a study of the region, culture, historical transformation, and social foundation. Naturally, these studies are expected to provide an opportunity to examine not only cultural change and growth, but also change and growth of regions and societies. Therefore, a study on theaters in Yeongsanpo area, centering on Najugeukjang, can help the overall understanding of Naju and surrounding areas. 나주극장은 1930년대에 설립되어 지속적으로 운영되었으며, 해방과 격동의 시대를 거쳐 1990년대까지 운영된 나주의 지역 극장이다. 그리고 나주극장은 현재 시점인 2020년대까지 극장 건축물이 보존되어 있는 특별한 문화 유산이기도 하다. 오래된 역사성으로 인해 2020년대 나주는 이 극장을 보존하기로 결정했고, 그로 인해 그 역사성을 정리해야 하는 막중한 임무를 부여 받고 있다. 또한 나주 지역에는 영산포도 포함되는데, 영산포에는 영산포극장과 영산포중앙극장이 존재했다. 영산포극장이 더 오래된 극장이었고, 영산포중앙극장은 이와 경쟁 관계에 있는 극장이었다. 두 극장은 시차를 두고 설립되었고, 그로 인해 영산포극장은 전통과 역사성을 확보한 극장이 되었고, 영산포중앙극장은 개성과 세련미를 겸비한 극장으로 설립되었다. 이러한 극장들은 나주 지역에서 문화와 예술의 소통 창구가 되고, 지역민의 오락과 정서 그리고 교양과 문화 감각을 고취하는 장(場)이 되었으며, 지역 사회의 핵심 공간이자 도시의 랜드마크가 되었다. 나주극장에 대한 연구는 비단 연극과 영화의 상영 공간에 관한 연구만이 아니라, 지역과 문화 그리고 역사적 변모와 사회적 기반에 관한 연구가 될 수밖에 없다. 자연스럽게 이러한 연구를 통해 문화적 변모와 성장뿐만 아니라 지역과 사회의 변화와 성장에 대해서도 점검할 수 있는 기회를 얻을 수 있을 것으로 전망된다. 따라서 나주극장을 중심으로 영산포 일대의 극장에 대한 연구는 나주와 인근 지역에 대한 총체적 이해를 도울 수 있다.

근 · 현대 당진 喬桐 印氏家의 성장과 정치사회적 동향

김남석 충남대학교 충청문화연구소 2009 충청문화연구 Vol.3 No.-

1920년대 당진의 청년운동

김남석 충남대학교 충청문화연구소 2009 충청문화연구 Vol.2 No.1

This writing is for taking a look at the activities of a young man's association at Dangjin, Chungcheongnam-do during Japan's colonial rule of Korea, especially in the 1920s. This writing divided those turbulent eras into three periods by keeping the emergence of a young man's association and its activity process in mind. First, it was from 1920 to 1923 that each young man's association first made its appearance. This period witnessed each head of a township and public-spirited men of the locality taking the lead in a young man's association. They were developing every sort of cultural movements together with a farmer-enlightenment drive. In particular, they set up a training school & night study, and private schools. The next period includes the year 1924 up to 1927. The central organization of this period was Shinhap young man's association. This organization developed a reformative youth movement. Shinhap young man's association joined the Joseon Youth Total Alliance in 1924 and expanded its stage for activity by establishing sister organizations at several places. The third period marks the year 1928 up to 1930. It was the very period that the Dangjin Youth Alliance was founded. Those involved in this alliance spread out culture & education drive for a local community and even entered upon a lecture circuit for a crusade against illiteracy and enhancement of the public's consciousness. The Dangjin Youth Alliance became extinct in the early 1930s by the oppression of imperialist Japan. The youth movement took the lead in a local community movement while enlightening and educating local residents during the dismal period of Japan's colonial rule of Korea. Further, it was found out that the Dangjin Youth Alliance also played a key role even in the youth movement of Chungcheongnam-do.

무대사진을 통해 본 <명기 황진이> 공연 상황과 무대장치에 관한 진의眞義

김남석 한국전통문화대학교 한국전통문화연구소 2016 한국전통문화연구 Vol.18 No.-

1936년 8월 동양극장 청춘좌는 박종화 원작, 최독견 각색, 박진 편극․연출의 <명기 황진이>를 공연하였다. 이 공연은 관객들에게 큰 인기를 끌었는데, 그 이유는 무대 장치 가운데 구룡폭포 때문으로 알려져 있었다. 하지만 <명기 황진이>에 금강 산 구룡폭포가 등장하는 것은 극적 정황에 부합하지 않는다. 그럼에도 구룡폭포를 주장한 고설봉의 증언에 의해, <명기 황진이>는 구룡폭포로 인해 공전의 인기를 끈 작품으로 한국 연극사에 기록되었다. 하지만 관련 사진 자료를 수집하고, 원작과 비 교 작업을 시행하면서 당대의 회고와 증언을 종합하면, 이 작품에 설치된 폭포가 구 룡폭포가 아니라 박연폭포라는 사실을 확인할 수 있다. 더구나 폭포와 관련된 무대 장치의 미학적 효과를 확인하고, 이러한 무대 미학이 서사의 미학과 융합하여 공연 미학으로 발현되는 양상을 재구할 필요가 있다. 본 연구는 이러한 무대 장치에 대한 의구심에서 출발하여, <명기 황진이>의 공연 양상과 그 미적 특성을 살피고, 이러한 미적 특성이 발현되는 이유를 공연 전반에서 찾고자 했다. In August 1936, Cheongchunjwa of Dongyang theater showed Meonggi Hwankjinyi directed by Park Jin, played by Park Jonghwa and adapted by Chol Doggyeon. This performance attracted a great popularity for the audience, and the reason was said to be due to Gooryong Waterfall in the stage equipment. However, ‘Gooryong Waterfall of Mt. Geumgang’ appears in Meonggi Hwankjinyi does not m atch t he d ramatic s ituation. A ccording to t he t estimony o f Go seolgbong who claimed Gooryong Waterfall, Meonggi Hwankjinyi was recorded in the history of Korean theater as a work that was an unprecedented theater performance. However, collecting related photographic materials, conducting comparative work with the original, and compiling the contemporary retrospective and testimonials, it is possible to confirm the fact that the waterfall set up in this work is not Gooryong Waterfall. It is also necessary to confirm the aesthetic effect of the stage equipment related to the waterfall and to reexamine the stage where these stage aesthetics merge with the magnificent aesthetics and appear in the performance aesthetically. In this research, we started from the question of such a stage device and searched for the performance aspects and the aesthetic characteristics of Meonggi Hwankjinyi and searched for the reason why these aesthetic properties are being developed throughout the performance.