Effect of the Difference in the High Molecular Weight Fraction of Whey Between Cow's Milk and Goat's Milk on Creaming Phenomenon

Masuda, T.,Taniguchi, T.,Suzuki, K.,Sakai, T.,Morichi, T. Asian Australasian Association of Animal Productio 2001 Animal Bioscience Vol.14 No.3

The rapid formation of a cream line cannot be observed in raw goat's milk standing at a low temperature. Although the poor creaming ability of goat's milk has been considered to be due to the small size of milk fat globules and the lack of euglobulin capable of being adsorbed on milk fat globules, there is much left to study. The present work attempted to elucidate a factor for poor creaming ability of goat's milk. The creaming ability of the experimental milks reconstituted from creams and skim milks separated from cow's milk or goat's milk was measured by the volume of the cream layer and the fat content of bottom layer. The polypeptides composition of the P1 the fraction (i.e., the high molecular weight fraction eluted near the void volume obtained by the gel filtration of whey) and milk fat globule membrane prepared from both milks were compared. It was found that the promotion of creaming originated from goat's skim milk was lower than that from cow's skim milk. The P1 fraction in goat's skim milk was less than that in cow's skim milk. The polypeptide (M.W. $4.3{\times}10^4$), found in the P1 fraction of cow's milk was not found in the P1 fraction of goat's milk. It is suggested that the poor creaming ability of goat milk is caused mainly by the difference from cow milk in the amount and the composition of the P1 fraction.

Snow Cover as Water Storage in Continental-Scale River Basins

Masuda, Kooiti,Matsuyama, Hiroshi 대한원격탐사학회 1996 International Symposium on Remote Sensing Vol.12 No.1

The Effect of High Hydrostatic Pressure Treatment on the Preservability and the Immunological Activity of Bovine Colostrum

Masuda, T.,Rehinarudo, H.Y.,Suzuki, K.,Sakai, T.,Morichi, T. Asian Australasian Association of Animal Productio 2000 Animal Bioscience Vol.13 No.9

Bovine colostrum, which contains a large quantity of immunoglobulins, is indispensable for newborn animals. The establishment of a new procedure for preserving colostrum without losing the immunological activity is significant. We examined the effect of high hydrostatic pressure treatment (100~500 MPa) on the preservability and the immunochemical activity of bovine colostrum. When high hydrostatic pressure treatment was 300 MPa or more, the increase of the total viable count, coliforms and psychrotrophic gram-negative bacteria was suppressed effectively. In particular, the number of coliforms in colostrum treated at 300 MPa or more hardly increased for 35 days at $4{^{\circ}C}$. At 400 MPa or more, both gelling of the colostrum and denaturation of immunoglobulins were observed. However, if the pressure was 300 MPa, immunoglobulins were scarcely influenced and the neutralizing titers against the bovine coronavirus did not decrease. Therefore, it was suggested that 300 MPa was the best pressure for good preservability of colostrum without reducing the immunochemical response.

Rev. SUN MYUNG MOON'S UNIFICATION MOVEMENT AND A GLOBAL CIVIL RELIGION

Masuda, Yoshihiko Joshua 선문대학교 통일신학연구원 2000 통일신학연구 Vol.5 No.-

세계는 공산주의사상의 파산과 서구 자유주의의 빛바랜 약속의 사이에서 제3의 길을 호소하고 있다. 통일사상은 이러한 요구를 춤족시켜 주고 있다. 그것은 영적인 기반을 시작으로하며 조화롭고 번영된 사회를 위해 필요한 개체내의 내적기대를 강조한다. 따라서 그것의 출발점은 하나님의 성품과 하나님과 인간과의 관계에 두고 있다. 인간의 삶은 내·외양면의 균형을 요구하고 있으나, 동양과 서양에 지배적인 세속적 세계관은 외적, 물질적조건 둥에 중점을 두고, 보다 더 근본적인 내적가치는 무시하는 경향이 있다. 만일 세계가 온전히 하나가 되고, 분열된 종교·철학·문화와 국가가 조화를 이루어 영구적인 평화를위한 조건을 창조하기 위해서는 가치의 올바른 정립이 요구된다는 것이 통일사상의 견해이다. 본 논문에서 필자는 통일사상의 중심된 특징들, 특히 존재론과 방법에 주안점을 두고 서술하고자 한다. 왜냐하면 그 방법과 구조가 변증법적 철학과 유사점을 지니기 때문이며, 어떤 비교는 막스와 헤겔의 변증법적 방법들로 구성될 것이기 때문이다. 이러한 변증법적 철학들과의 피상적인 유사성에도 불구하고 통일사상은 그것의 근본 토대를 종교철학에 두고 있다. 그와 같이 통일사상은 어떠한 교리에 집착하기보다, 더 근본적인 사랑안에 존재하는 인간 영혼의 깊은 단계를 다루기 때문에 필자는 그것이 단지 하나의 이데올로기만이 아님을 보여 주고자 한다. This paper will discuss the relationship between the Rev. Sun Myung Moon's Unification Movement (hereafter UM) and a global civil religion. In the first section, we will review scholarly discussions on a global civil religion and examine the relationships between the UM and a global civil religion. In the second section, we will point out the similarities between the UM s beliefs and the four tenets of Rousseau‘s civil religion and present the UM in terms of these four tenets of his civil religion. In the third section, we will clarify the differences between the UM and Rousseau' s civil religion and discuss the implications of the similarities and differences between the two. This paper will argue that the UM is a religious movement striving for world peace and unification and that it is a genuine facilitator for the rise of a global civil religion.

Theological Typologies of Religious Groups And The Identity of The Unification Church

Masuda, Yoshihiko 선문대학교 통일신학연구원 1996 통일신학연구 Vol.1 No.-

[요약] 종교집단의 신학적 유형톤과 통일교회의 정체성 유형론적 용어와 개념은 비교적 관점으로부터 종교집단들의 특성을 분류하는 도구이다. 그래서 유형론적 개념과 분류범주를 아는 것은 통일교회나 어느 종교집단에 대한 성숙한 논의를 위한 선행조건이다. 이 논문에서는 9가지의 신학적 유형론을 간략하게 검토하고 이 관점에서 통일교회의 특성을 논의하였다. 그럼으로써 이 연구는 퉁일교회를 이해하고 종교집단들에 중요한 신학적 유형론을 아는데 도움이 될 수 있을 것이다. 첫째. 신의 수에 따른 유형에는 일신론, 다신론, 무신론이 있는데, 통일교회는 일신론을 주장한다. 둘째, 신 존재의 양태에 따른 유형이 있다. 여기에서는 신을 초월적인 신과 내재적인 신으로 구분하는데, 후자에는 범신론과 범재신론이 포함된다. 통일신학은 전통적 서구신학에서 신을 완전타자로 이해하는 것을 배격하고 신이 우리 안에 계심을 강조한다. 통일 교회의 신관을 범재신론으로 말 할 수 있다. 세째, 신의 성에 따른 유형이 있다. 여기에서는 신이 남성 신, 여성 신, 양성 신으로 분류된다. 통일신학은 창조주 하나님이 양성과 음성의 특성을 가진 분이라고 주장한다. 네째, 기독론에 따른 유형이 있다. 여기에서는 예수의 신성을 강조하는 위로부터의 기독론과 예수의 인성을 강조하는 아래로부터의 기독론이 있다. 통일교회는 아래로부터의 기독론을 주장하되 극단적 입장을 견지하지 않으며 성서해석에서 자유주의 신학보다 그리스도 중심적이다. 다섯째, 자유의지에 대한 관점에 따른 유형이 있다. 여기에서는 인간의 자유의지가 존재한다고 하는 입장과 이를 부정하는 입장이 있다. 통일교회는 자유의지의 존재를 주장하여 역사에 대한 결정론적 관점을 배격 한다. 역사의 목적은 결정되었으나 그 과정 또는 그 목적실현은 결정되지 않고 신의 인도를 따르는 인간의 책임분담에 좌우된다고 본다. 여섯째, 라인홀드 니이버의 유형론이 있다. 여기에는 신화적 또는 계시적 종교와 신비적 또는 문화적 종교가 있다. 전자는 직선적 역사관을, 후자는 순환적 역사관을 가진다. 통일교회는 신화적 계시적 종교에 속하여 기본적으로 직선적 역사관을 가지나 순환적 요소를 포함하고 있다. 일곱째, 종말론적 관점에 따른 유형론이 있다. 천년왕국파와 비천년왕국파가 구분되는데, 전자는 전천년왕국파와 후천년왕국파가 있다. 통일교회는 메시아가 구원사역과 지상천국 건설을 완성하려고 강림한다고 봄으로 전천왕국설을 지지한다. 여덟째, 그리스도와 문화 간의 관계에 따라 분류한 리차드 니이버의 유형론이 있다. 그 유형은 문화에 대한하는 그리스도, 문화적 그리스도, 문화 위의 그 리스도, 역설적 그리스도, 문화의 변혁자로서의 그리스도로 나뉜다. 통일교회는 문화의 변혁자로서의 그리스도를 지지한다. 아홉째, 교회에 대한 Dulles의 유형론이 있다. 제도로서의 교회, 신지적 공동체로서의 교회, 성사로서의 교회, 선구자로서의 교회, 종으로서의 교회가 교회의 5모델이다. 일반적으로 통일교회도 이 5가지 요소를 가진다. 이처럼 이 논문은 종교집단에 대한 9가지의 신학적 유형론을 검토하였다. 더불어 이러한 유형론에 비춰서 통일교회의 정체성을 드러내보려 하였다. 최근에 와서 신의 수와 성 및 존재양식, 기독론, 자유의지의 존재와 같은 주제에서는 통일신학의 방향에 일반신학의 흐름이 수령되고 있다. 통일신학에는 문선명 선생님의 메시아 선포와 같은 혁명적인 내용이 있다. 그럼에도 불구하고 신의 개념에서 기독교 정통 신학의 중심이 변해와서 지금은 통일신학의 신 개념에 수렴하고 있음을 인정해야 한다. 그러므로 신의 개념과 사회윤리의 측면에서 통일교회를 중심된 교회에 속한다고 말할 수 있다. 이 점에서 다른 종교집단이 통일교회에 일치되어올 것이라고 믿을 수 있다.

A Discussion on Miscellaneous Typologies of Religion and the Identity of the Unification Church

Masuda, Yoshihiko 선문대학교 통일신학연구원 1997 통일신학연구 Vol.2 No.1

이 소논문은 종교적인 그룹에 대한 다섯 가지의 다양한 유형을 재검토하고 논의한 것이다. 그리고 이러한 다섯 가지의 종교 유형을 동일교회에 적용시켜 봄으로써 통일교회의 독특한 성격과 정체성을 조명해 본다. 종교적 통치 형태에 근거한 첫 번째 유형학에서 볼 때 종교적 그룹에는 감독제 통치형태, 장로제 통치형태, 회중제 통치 형태의 세 유형이 있다. 통일교회는 카리스마적인 권위를 가지고 있는 감독제 통치 구조를 가지고 있다. 종교적 그룹의 두 번째 유형은 성별에 근거하고 있는데 남성 중심적인 그룹, 여성 중심적인 그룹, 양성 중심적인 그룹으로 나눌 수 있다. 통일교회는 전형적인 양성 중심적인 그룹에 해당한다. 이것은 하나님이 남성과 여성의 두 성을 가진 존재라고 믿는 통일교회의 신학에 근거하고 있다. 또한 창시자인 문선명 목사는 중요한 행사나 회의에 항상 부인 한학자 여사와 함께 참석하고 "참아버지와 참어머니"로서 통일교회의 중요한 의식을 공동으로 집전한다. 그리고 통일 교회 신도들은 "예수(남성) 이름으로"가 아닌 "참부모의 이름으로" 기도를 드린다. 민족성에 근거한 종교적인 그룹의 세 번째 유형에 따르면, 통일교회는 기성 세계종교나 민족적인 종교가 아닌 신흥 세계종교이며 초민족적인 종교에 해당한다. 통일교회는 국가와 인종을 초월하는 국제결혼을 적극 추진하교 있다. 또한 세계 180여개의 각 한 나라마다 한국인, 일본인, 미국인, 유럽인을 국가 메시아로 파송하였다. 통일교회는 1995년 36만 쌍의 축복결혼식을 TV위성중계로 거행하였고, 1997년에는 워싱톤 D.C.에서 TV위성 생방송으로 360만 쌍의 축복결혼식 을 이미 선포했다. 이것은 통일교회가 새로운 세계종교로 향 해 나아가고 있음을 보여주는 것이다. 종교적 그룹의 네 번째 유형에 의하면 통일교회는 병약한 영혼의 종교로부터 건전한 정신의 종교로 점진적인 변화의 과정 속에 있다. 즉 통일교회의 1세는 개인의 죄악성과 그 탕감을 강조하여 '중생'과 '구원주의' 그리고 '자기부정'의 특징을 갖고 있다. 이에 비해 축복2세와 3세는 두 번 태어난 필요가 없고 원죄가 청산된 본성주의적인 특징을 지니고 있다. 그리고 1993년 성약시대에 선포된 통일신도들의 신앙고백문인 '가정맹세'에는 그 이전의 '나의 맹세'에 나타났던 '사탄'이나 '중생과 탕감'의 필요성에 대한 언급 없이 '건설하고 실체화하고 완성할 것'에 대한 맹세가 강조되고 있다. 종교적인 그룹의 다섯 번째 유형학에 의하면 통일교회는 내재적이고 계약적인 종교이다. 과거 가혹한 박해의 역사 속 에서도 통일교회는 그들의 믿음에 대한 신학적인 확신을 가지고 꿋꿋이 이겨내 왔다. 그러나 일부의 사람들은 사회적인 편의 즉, 외부적이고 합의적인 믿음 때문에 통일교회에 가입할 수도 있다. 이러한 사람들은 교육을 통해 후에 실질적인 개종이나 신학적인 확신을 얻을 수 있다. 필자는 이 소논문이 통일교회에 관한 몇몇 중요한 특징을 이해하는데 도움이 되는 결과를 낳기를 희망한다. One of my academic interests is the typology of religion, and I have gathered and evaluated various typologies of religion for mort than ten years.¹ This paper will present five typologies of religion and attempt to illuminate the identity of the Unification Church(hereafter UC) by applying these typologies to it. I selected the following five typologies because I believe them helpful in understanding the characteristics of the UC. As a matter of course, I acknowledge that there exist many other renowned typologies that are no less helpful than the following five. Typological terms and concepts are intellectual tools to compare various religious groups and to identify their unique characteristics. Therefore, many scholars consider them very important in religious studics.² I hope the following typological discussions will be of help, not only in understanding some of the unique characteristics of the UC, but also in getting acquainted with some of the renowned typologies of religion.

Single-molecule sorting reveals how ubiquitylation affects substrate recognition and activities of FBH1 helicase

Masuda-Ozawa, Tokiha,Hoang, Trish,Seo, Yeon-Soo,Chen, Lin-Feng,Spies, Maria Oxford University Press 2013 Nucleic acids research Vol.41 No.6

<P>DNA repair helicases function in the cell to separate DNA duplexes or remodel nucleoprotein complexes. These functions are influenced by sensing and signaling; the cellular pool of a DNA helicase may contain subpopulations of enzymes carrying different post-translational modifications and performing distinct biochemical functions. Here, we report a novel experimental strategy, single-molecule sorting, which overcomes difficulties associated with comprehensive analysis of heterologously modified pool of proteins. This methodology was applied to visualize human DNA helicase F-box–containing DNA helicase (FBH1) acting on the DNA structures resembling a stalled or collapsed replication fork and its interactions with RAD51 nucleoprotein filament. Individual helicase molecules isolated from human cells with their native post-translational modifications were analyzed using total internal reflection fluorescence microscopy. Separation of the activity trajectories originated from ubiquitylated and non-ubiquitylated FBH1 molecules revealed that ubiquitylation affects FBH1 interaction with the RAD51 nucleoprotein filament, but not its translocase and helicase activities.</P>

Institutions et persuasion dans la pensée politique de Rousseau

MASUDA Makoto(마수다 마코토) 프랑스학회 2013 프랑스학연구 Vol.63 No.-

루소 정치 이론의 진정한 혁신과 독창성은 사회제도 설립에 관련해서 그가 제시한 몇몇 개념이나 주장에서가 아니라 공동체 구성원들의 자발적 행동을 이끌어내는 구체적인 실천 방식을 강구하려했다는 점에 있다. 루소가 사회의 기원을 밝히고 제도의 원칙을 제시했다는 것이 사실이다. 그러나 그가 이에 못지않게 강조하고 탐구하고자 했던 것이 사회의 유지와 보존을 위한 통치 기술 및 구성원들의 결속을 강화하기 위한 도덕과 풍속의 기능에 있다는 점은 흔히 간과되어 왔다. 여기가 정치와 도덕, 이성과 감정, 법과 언어가 만나는 곳이다. 루소는 이러한 짝들 중 어느 하나 만으로는 사회가 세워질 수도, 유지될 수 없다고 보고, 이들 대립 항의 상보성을 끊임없이 강조했다. 루소에 따르면 시민들이 사회가 제시하는 원칙에 복종하기 위해서는 그보다 앞서 자신이 그 원칙의 원리이자 제정자가 되어야 한다. 그 원칙은 신이나 절대적인 힘을 갖춘 자에게서 나오는 것이 아니라, 사회를 구성하는 개인의 ‘마음 깊은 곳’에서 나온다. 이 원칙은 이성과 추론을 통해 추상화된 것이 아니라 개인의 감정과 정념이 발현되는 가운데 비로소 본래의 힘을 갖추게 되는 것이다. 따라서 사회 구성원들의 동의와 합의를 이끌어내는 힘은 사회 외부에서 오는 폭력과 강제에 있지 않고, 구성원들의 마음을 움직일 수 있는 웅변의 언어에서 찾아야 한다. 그 언어는 사회 구성원 모두가 갖고 태어난 양심의 목소리이며, 그 목소리는 사적 이익과 개별 의지가 침묵할 때 비로소 들리게 된다. 이런 점에서 루소의 정치 이론은 언어 이론과 짝을 맞춘다. 루소는 법과 양심, 정치적 권위와 도덕 감정이 각자 동등한 지위를 가지고 있음을 강조하면서 자신이 제시한 원칙에 대한 구체적 실천 방안을 끊임없이 강구하고자 한 것이다.

SKFM Observation of Corrosion on SUS304 Stainless Steel

Masuda, Hiroyuki 한국부식방식학회 2002 Corrosion Science and Technology Vol.31 No.2

Super Kelvin force method (SKFM) which is one of AFM measurement method is very useful for corrosion study, because the surface morphology and potential distribution can be obtained at high accuracy. The most cases the atmospheric corrosion is accelerated by sea salt. The initial corrosion mechanism of steels by sea salt particles is not well known. In-situ observation of corrosion initiated fkom a small water droplet of MgCl₂ was done by SKFM and the mechanism of atmospheric corrosion is discussed. The test specimen used was a SUS304 stainless steel. SKFM measurement was done under the constant temperature (297± 0.5 K) and the relative humidity range of 40 to 50 %. The test specimen was dry-polished up to 0.32m roughness and droplets of MgCl₂ with diameter of 0.3 - 0.8 mm were attached on the specimen, then they were kept the condition mentioned above. The corrosion morphology can be divided into 2 types: 1. Corrosion progressed inside of specimen with corrosion product when the liquid layer of MgCl₂ was thin. 2. Corrosion progressed inside of specimen without corrosion product when the liquid layer of MgCl₂ was thick. The corrosion product is invisible when the liquid layer of MgCl₂ was thin. Potential of the part where the droplet is attached becomes more negative as the thickness of liquid layer increased after corrosion stasted. Enrichment of chloride ion occurred at corroding part and water is supplied by the deliquescence of metal chloride.

What Causes Conversion? : A Unificationst Appraisal of Sociological Theories on Conversion

Masuda, Yoshihiko Joshua 선문대학교 통일신학연구원 2002 통일신학연구 Vol.6 No.-

This paper reviews prominent sociological theories on conversion and appraise their significance from a Unificationist perspective. In the first section of this paper, we will discuss a demand-side theory of conversion. The demand-side theory focuses on contents of the individual demand for religion. We will review Charles Glock's relative deprivation theory as a representative of the demand-side theory of conversion. In the second section, we will discuss a supply-side theory of conversion. The supply-side theory focuses on the supply or availability of charismatic religious leaders and missionaries. We will discuss Gordon Melton's supply-side explanation on the rise of new religious movements in the United States as such a theory. Then, we will go on to discuss Rosabeth Moss Kanter's theory of commitment and its implications for conversion. After that, we will discuss John Lofland and Rodney Stark's conversion model. We will also present the meaning and implications of the term "socialization" and discuss conversion in terms of socialization. In the conclusion, we will appraise the implications of these sociological theories on conversion and briefly discuss what causes conversion to the Unification movement and how we can cause it. This paper concludes that, when the Blessed couples acquire genuine charisma and become charismatic representatives of the Rev. and Mrs. Sun Myung Moon, we can bring about a greater number of conversion to the Unification movement.