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      • 文華秀麗集における渤海詩

        李惠吉 慶州大學校 2005 論文集 Vol.18 No.1

        어느 나라든 국선시집에 외국인의 작품을 실린다고 하면 매우 특이한 것이라고 생각된다. 고대일본에 있어서 발해인의 작품이 「文華秀麗集」에 기재되었다고 하는 것은 매우 큰 의미를 가지는 것이라고 생각한다. 그 당시 일본은 많은 외국과 교류 해 왔다. 수나라, 당나라, 신라, 고구려, 백제, 가야, 발해 등과 교류해 왔다. 그 중에서 외 유일하게 발해인의 작품이 기록된 것일까?.하는 의문을 해결하기 위해서 여러 가지 찾아보았다. 결론으로부터 말하면, 첫째 일본에 있어 헤이안 시대를 맞이하여 漢風隆盛이라고 하는 한시를 중시하느 시대적인 요소로부터이다. 그 전의 시대에는, 시라고 말하면, 단가였다. 「万荣集」에 신라파견사에 관한 노래가 145편 기재되어 있다. 그것이, 漢風隆盛의 시대를 맞이해 한시를 중심으로 하게 되어, 이 때 교류가 제일 활발했던 것이 발해와의 사이였다. 다음에, 발사절의 한시의 수준이 일본보다 우수했기 때문이다. 자국민과 같으면 일부러 기록에 남길 필요가 없기 때문이다. 하나 더 하면 발해사절과 시를 경쟁한 상대가 되었던 사람은 滋野貞主, 坂上今継, 菅原淸公, 菅原道眞, 嶋田忠臣, 都良香, 紀長谷雄, 大江朝綱, 藤原雅園등, 당대 일본에서는 일류의 문인들이었다. 이와 같이, 발해사절단의 외교의 무대를 보면 친밀한 외교 관계로부터 부차적으로 생겨 온 또 하나의 요소, 즉 한시의 즐거움을 나눔을 즐거움라고 하는 문화 사절 지적 외교의 분야가 컸다는 것을 알게 되었다.

      • 都市 高等學生의 身體發育 및 營養狀態 平價를 爲한 硏究

        李惠成 경북대학교 교육대학원 1977 논문집 Vol.9 No.-

        The purpose of this study is to suggest one of the methods by which physical development and nutritional status of urban high school students can be evaluated. This method is based on nutrition indices which are calculated from the basic physical measurements. For this study 1200 high school students aged 15-17 in Taegu City were sampled randomly and 6 nutrition indices were calculated from the basic physical measurements of subjects. 6 nutrition indices used in this study were relative weight, relative chest-circumference, kaup index, vervaeck index, pirquet index and rohrer index. From the means and standard deviations of 6 nutrition indices, the 5 grades assessing data for evaluation of nutritional status was made for each sex and age. It is believed that the result of this study may be one of the useful data with which individual high school student in urban can evaluate one's own physical development and nutritional status.

      • 舞踊敎育에 있어서의 創作舞踊에 對한 考察

        李惠姬 全北大學校 師範大學 1978 사대논문집 Vol.4 No.-

        The purpose of this study is the consideration on the composition Dance in the Dancing Education the results is as follows : 1. The theme must be compose within the scope of display as inner expression because the dance is the art as body motion. 2. The presentation motion in the composition Dance must be has some purpose and is not be moue without reason though the moving is simple. 3. A person who compose Dance must has obundant sense, imagination and power of expression.

      • 神の槪念の一考察 : 万葉集を中心として

        李惠吉 경주대학교 2002 論文集 Vol.15 No.-

        古代의 사람들은 神에 □ 어떻게 생각하고 있었을까? 고대인의 神□ 관해서는 「古事記」「日本書紀」의 神話을 中心으로 행해졌다. 체계화된 신화세계의 신의 모습이 아니고, 살아있는 인간생활속의 신이라고 하는 존재가 어떻게 파악되어지고, 어떻게 신앙 되어 왔는가에 대한 의문에 대해서 현재에서는 그것을 확실히 알수가 없다. 왜냐하면 한정된 자료를 근거로 고찰 할 수밖에 없기 때문이다. 『古事記』『日本書紀』처럼 체계화 되어지기 전의 모습에 조금이라고 접근하기 위해서 여기에서는, 『万葉集』노래 중에 나타난 神觀念을 정리해서 분석하려고 한다. 『万葉集』속에 나타난 神觀念을 분석할려고 하는 것은, 체계화된 신개념뿐만이 아니라 조금이라도 당시 살아있던 사람들이 생각한 신계념에 접근하기 위해서이다. 『万葉集』에는, 어떠한 신들이 나타나고 있는지를 여기에서는 자연의 신과 신화속의 신으로 나누어서 연구해 보았다. 보다 오래된, 민속적인 신에 대한 신앙은 아니미즘적인 신계념으로써 볼 때, 영속적이거나, 주기적으로 회귀하는 자연현상 (천체의 운행, 동식물의 생육)등에 신을 느껴왔다. 『万葉集』에 있어서 우선은, 호랑이나 늑대에 관해서 살펴 보아 왔다. 호랑이나 늑대는 수렵문화와 관련되 산신신앙(山神信仰)등과 밀접한 관계가 있는 것이 추측되었다. 다음으로는 3884번 노래인 伊夜彦山을 산자체의 신으로 생각하는 신앙이라든지, 156번 노래처럼, 三者 (三輪山)에 관한 신계념에 대해서 살펴 보았다. 이처럼 산자체를 신으로 보는 신관념은, 축제때 신을 모시는 作り山に에도 개선되고, 후대에서는, 편화되어서 京都祇園祭り에 등장하는 산모나 山車로 발전했다. 또한, 수렵문화라고 하는 면에서, 鏑矢이 북방유목민족을 통해서 중국을 거쳐 5,6세기에 일본에 들어온것이고, 大年神系統에 鏑矢을 가진 신으로써, 산사신이 있다. 그 신화의 배경에 유목민을 생각하고, 또한 산신적인 성격을 추정해 보았다. 이것은 특히 이웃하는 한반도의 고구려의 수렵문화가 유입되었을지도 모른다고 하는 점을 고려하는 필요성을 느끼게 되었다.

      • 국악 전공 대학생과 국악 이론

        李惠求 이화여자대학교 음악대학 이화음악예술연구회 1995 音樂藝術論壇 Vol.- No.4

        국악이론은 국악에 대한 호기심,문제의식,질문에서 출발하여,해결된 문제의 체계화라 해도 가할 것입니다.국악 이론은 위에서 말한 것 같이 국악에 관한 의문,문제를 해결하기 위한 것입니다.그래서 대학생은 국악에 관한 의문,문제를 소홀히 하지 말고 국악의 이론에 관심을 가져야 할 것입니다.국악 뿐만 아니라,모든 사물은 많은 경우 비교에 의하여 문제를 얻고,해결의 열쇠를 얻을 수가 많습니다.두 가지의 비교야 말로 호기심을 일으키기 쉽고,문제해결의 실마리를 줄 가능성이 많습니다.두가지의 비교 대신에 한가지의 단독 고찰은 문제 제기의 기회를 비교적 적게하고,문제 해결의 단서를 줄 기회를 비교적 적게 합니다.이하에서는 비교에 의한 문제 발견과 비교에 의한 문제 해결의 몇가지 예를 들어보겠습니다.

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