강우산란에 의한 간섭신호 감쇠량 계산시 CCIR 모델 적용 ( Application the CCIR Model to the Calculation of the Interfering Signal Attenuation Due to the Hydrometeor Scattering )

이점수,이일행,곽대환,양승인,이형수 대한전자공학회 1996 대한전자공학회 학술대회 Vol.1996 No.5

壺山 朴文鎬의 明德과 至善에 대한 고찰

이점수 범한철학회 2008 汎韓哲學 Vol.51 No.4

Hosan Park Mun—Ho (1846—1918) lived during the times ranging from the end of Chosun Kingdom to the beginning of the opening of ports, a period of severe social upheaval without precedent in the Korean history. It was the end of the Chosun Kingdom when the Classic Chinese was treated as an old—fashioned science as toadism was fading out while new sciences were being introduced from the West, instead. It may be thus true to say that those who had studied the authentic teachings of Confucianism for their whole life became virtually extinct around this age. Since the introduction of Confucian scriptures into Korea, studies on Chinese classics and metaphysic of Confucianism were conducted actively. Although lots of attention was paid to the authentic teachings and scholars of Confucianism at least upto the middle of the Chosun Kingdom, studies on scholars during the end of Chosun Kingdom didn't seem to have been briskly performed. This is why the present paper is motivated to deal with Hosan Park Mun—Ho, a scholar of Chinese classics and metaphysic of Confucianism who lived from the end of Chosun Kingdom upto the beginning of opening of Korean ports. He viewed the fair conduct of virtue (明德) from his personal ethical angle. It is mental disposition (心性). Mentality (心) may be divided into sacred and vulgar one whereas, however, there is no difference of wisdom and foolishness in disposition (性). As the fair conduct of virtue is pure by nature, man and material inherit and posses the same nature from heaven. Despite the division of the fair conduct of virtue into mentality and disposition, it shall be defined as a concept of disposition. The reason why it was mentioned that mentality may be divided into sacred and vulgar is because mentality may have bright as well as dark aspects in it. As mentality and disposition are items of virtue that can be cultivated by an individual, they are regarded here as a process leading to the extreme good (至善) by means of cultivating the Four Virtues (仁義禮智 or kindheartedness, righteousness, politeness, and wisdom that have been taught by Confucianism to be the basic virtues for man to foster). Hosan understood the extreme good as a concept of trust (信), which might be related to sociality from socio—ethical viewpoint. It could also be interpreted as existing in trustworthiness in the form of interdependence and coexistence among people. Although no reference to the extreme good is found in the text in the Chapter 3, Section 5, it can be said to be included in it if examined as to the context of the former as well as the latter segments. Furthermore, it is said that to stay in knowledge (知止) is a condition precedent to reaching the extreme good . 壺山 朴文鎬(1846~1918)는 조선 후기 성리학자로서, 그가 살았던 조선말부터 개항초기는 역사상 유례를 찾아보기 힘들 정도의 격변기였다. 당시 조선의 지성인들은 근대화지상주의자, 위정척사파, 민중적 근대화론자 등으로 나뉘어 시대의 흐름에 대처하고 있었다. 유교주의자들의 경우에도 예외가 아니어서 溫故的 사상으로 전통 유학을 계승하려는 정통 성리학자들과 知新으로 새로운 학문을 받아들이려는 실학자들이 대립하고 있었다. 호산이 살았던 시기는 이미 주자학적 세계관이 쇠퇴하고 실사구시의 유학, 서학, 기독교적 세계관이 부상되고 있었다. 그에 따라 정통 유학은 구학문으로 치부되기에 이르렀다. 조선 유학의 명맥이 끊어져 가는 상황에서, 호산은 경학을 평생 자신의 삶으로 생각하고 조선 유학을 집대성하고자 노력했다. 그렇다고 해서 구한말의 성리학자들을 시대정신에 뒤떨어진 인물로 폄하해서는 곤란할 것이다. 오히려 이들의 사유는 무주체적 근대화, 물신주의화로 요약되는 식민지적 근대성에 대한 비판의 성격을 지니기 때문이다. 또한 호산에 대한 연구는 조선 중기 성리학자와 후기 실학자 중심의 논의에 치우친 한국 유학의 연구 풍토에 대한 반성․보완의 의미를 지닌다고 할 수 있다. ‘明德’과 ‘至善’의 개념은 『大學』의 세 강령의 일부로서, 유교적 인간관과 공동체 윤리의 핵심을 담고 있다. 따라서 ‘平天下’ 혹은 ‘大同社會 건설’을 위해 유학자들이 이에 대한 논의를 정치하게 다듬는 데 힘쓴 것은 당연하다고 할 수 있다. 호산도 예외는 아니었다. 호산은 明德을 개인윤리의 관점으로 파악한다. 그는 성선설의 전통을 이어받아 인간 본성이 선하다고 전제한다. 다만 불변하는 본성인 性(理)을 감싸고 있는 가변적 본성인 心(氣)이 외물에 의해 흔들리느냐 그렇지 않느냐에 따라 어떤 이는 성인이 되기도 하고 혹은 범인이 되기도 한다고 설명한다. 그는 심성을 理氣論的 관점에서 설명하면서, 北溪陳氏의 설을 비판하는가 하면, 선유인 율곡과 우암의 학설을 창조적으로 계승하려고 시도하고 있다. 그는 우인이라도 본성대로 心을 연마하면 현인의 경지에 오를 수 있다고 가르친다. 호산은 至善을 관계성의 윤리, 사회 윤리의 관점으로 이해하고 있다. 개인윤리가 승화되어야 할 궁극적 지향점으로 해석하고 있는 것이다. 모름지기 인간은 ‘明明德’의 경지에 이르러 仁義禮智인 四端이 氣質之性에 의해 흐려지지 않게 해야 하고, 하늘의 이치에 부합하는 ‘지선’의 경지에 도달해야 한다는 것이다. 이는 개인 윤리로서의 중용의 경지만을 의미하는 것이 아니라 사람과 사람 사이에서 실현되는 공동체적 최고선을 뜻한다고 그는 생각하고 있다. 그래서 호산은 관계성을 뜻하는 덕목인 信을 특별히 강조하고 있다. 일반적으로 유교사상은 공동체적 가치관을 담고 있는 데 비해, 서구 개인주의 사상은 공동체의 가치에 짓눌린 개인․자아의 가치를 회복시킨 데 그 의미가 있다고 말한다. 그렇지만, 개개인이 ‘명덕’을 밝게 해서 개인과 공동체가 ‘지선’의 덕, 중용의 경지, 평천하의 세계에 이르고자 가르쳤던 유교적 가르침은 개인주의와 공동체주의의 변증법적 통일을 지향하고 있다. 이는 전환시대에 호산이 탐구했던 사유의 핵심이었다.

관계편익, 관계신뢰, 한국적 정(情) 및 관계몰입 간의 관계 연구: 은행고객을 중심으로

이점수 한국경영교육학회 2013 경영교육연구 Vol.28 No.4

본 연구의 목적은 급변하는 금융시장에서 고객정보에 기초한 고객관리강화와 고객욕구 파악을 통한 평생고객의 확보, 고객의 충성도를 제고하기 위한 관계마케팅 구축활동의 일환이다. 실증분석 결과는 첫째, 고객이 은행으로부터 얻는 고객화 편익과 경제적 편익은 관계신뢰에 정(+)의 영향관계로 나타났으며, 은행에 대한 고객의 관계신뢰는 관계몰입에 정(+)의 영향관계를 미치는 것으로 확인되었다. 둘째, 한국적 정(情)은 고객의 은행에 대한 관계신뢰와 관계몰입 간에 있어서 조절효과를 나타내고 있었다. 본 연구의 경영교육적 함의는 첫째, 고객들이 은행에 대해 고객화 편익과 경제적 편익을 무엇보다도 소중하게 간주하고 있음에 따라 시중은행들은 금융상품 개발에 이런 편익을 보완 강화시킬 필요가 있다. 둘째, 한국 고유의 심리적 특성을 의미하는 정(情)은 관계신뢰와 관계몰입 간에 조절효과를 작용하는 것으로 보아 앞으로 금융상품 개발 및 경영관리 유지에 한국적 정(情)을 적극적으로 도입ㆍ활용할 것을 제안한다. 셋째, 본 연구는 은행들의 고객관리강화, 새로운 수익성 창출, 불확실성에 대한 수익 변동성의 위험완화, 은행의 브랜드 이미지 제고 등에 도움이 될 수 있는 가치있는 정보를 확보하는 기회 및 응용할 수 있게 되었다. This study was to investigate a relational study on relationship benefits, trust, commitment between bank and customer in korea's bank industries. we examined bank & finance channel relationship by moderating the idea of cheong which is a unique feeling an postiche role in korean society. Questionnaire of 228 PCs were uses this study in order to analyze suggested hypothesis. First, customization benefit and economic benefits on relationship benefits is positively related to relational trust and its was partially supported. Second, relational trust on bank was positively related to relational commitment. Third, korea's cheong between trust and long-term orientation was appeared moderating effect. Forth, korea's cheong is positively related to relational commitment. Various strategy and detailed implications on analysis results can found not to mention in the conclusions.

壺山 朴文鎬의 經學 說에 대한 제 1고찰 『論語』

이점수 범한철학회 2010 汎韓哲學 Vol.56 No.1

호산은 조선조말기부터 일제강점기까지 살았던 경학자였다. 그는 일생을 경학연구와 후학양성에 전념하였다. 그로 말미암아 경학사상에 관련한 주석서를 다량으로 저술하였다. 이에 반해 조선조말기 경학자에 대한 연구는 실학적 사상에 근간을 이룬 학자이거나 혹은 저명한 학자들에 관한 연구는 활발히 이루어졌으나, 전통경학자에 대한 연구는 미온적으로 이루어졌다고 할 수 있다. 따라서 본고에서는 호산의 경학사상 가운데 논어 설에 대한 문의를 소개하려는 목적으로 출발한다. 호산의 논어 설에 대한 주석서는 당시 경학자들에 비견하여 타의 추종을 불허한다. 그의 경학설에 관한 주석서는 모두 102권으로 경전에 관한 저술가 전체 문집 가운데 삼분의 일을 차지하고 있다. 그 가운데 『논어』설에 대한 저서는 모두 5책 29권으로 경학사상과 관련한 저술서 가운데 삼분의 일이 넘는다. 호산이 이렇듯 논어에 대한 주석가 많은 이유는 무엇일까? 그리고 논어에 대한 다섯 책 가운데 구조적 특징은 무엇이며, 찬술 목적을 어디에 두고 주석서를 편찬하였는가? 또한 그의 논어 주석서 가운데 본문의 문의는 어떠한 내용으로 편찬 되어 있으며, 논어의 주석서의 의미는 무엇인가를 파악하는데 목적을 두고자 한다. 그로 말미암아 호산의 경학사적 의미는 무엇이며, 논어설에 대한 의미가 무엇을 뜻하는지를 파악하고, 호산의 경학사적 위치는 어디에 있는가를 파악할 수 있을 것이다.

고객의 은행에 대한 관계신뢰의 선행요인과 결과

이점수,김신애 한국경영교육학회 2013 경영교육연구 Vol.28 No.2

This study is to an attempt at demonstrating the recognition that the work of korean's cheong(affection) which symbolizes korean culture may create a trust between the bank and clients as well as long term orientation leading to a positive impact on customer loyalty. To accomplish this goal, secondary literature were researched: a relationship through distinction of bank-client relationship, trust and relationship, and long-term oriented activity of korean cheong under various theoretical backgrounds such as relation marketing were studied and designed; and 500 questionnaires were distributed to bank customers within the seoul-gyeonggi metropolitan area. 315 questionnaires were collected and 228 of these were used for final analysis. Analysis was completed using the social science statistics programs SPSS 18.0 and Amos 4.01. Specially, implementations of frequency analysis to understand the demographic characteristics, confirmatory factor analysis(CFA) to examine the concept validity of measurement, reliability analysis to verify the internal consistency of measurement, and correlation analysis to confirm the discriminant validity were done. Based on the selected study assumption and the step by step positive analysis outcome, the results of this study are as follows. First, it was found that the relationship reaching the process where distinctions of bank-client relationships form long-term orientation through stages of trust and relationship was organic. Second, it was found that a clients's multidimensional immersion into a bank and their trsut and relationship had a significant connection. Third, korean's cheong which symbolizes korean culture was found to be significant as a moderating effective control variable between the mediating variable for bank business situation, trust and relationship, and the result variable, long-term orientation. Hence, this study recommends the necessity that banks utilize a marketing strategy that incorporates korean cheong to attract new customers, customers from competing banks, younger members of society just entering the workforce, and junior customers. 본 연구는 경영환경의 불확실성속에 한국문화를 상징하는 정(情)의 활동이 은행과 고객 간의 신뢰와 장기지향성에 정(+)의 영향관계일 것이라는 점에 착안하여, 서울 경기 수도권 지역에 소재한 은행의 이용고객들 228명을 대상으로 분석하였다. 첫째, ‘고객의 거래은행에 대한 환경의 불확실성이 높을수록 관계신뢰는 낮아진 반면에, ‘고객의 거래은행에 대한 규범적 몰입이 높을수록 관계신뢰는 증가하였다. 즉, 이는 주거래은행이 고객과의 금융거래에서 손실이 발생하더라도 고객에게 한번 제시된 거래조건은 약속이행 되어져야하고, 은행관점에서 거래고객에게 편안한 점포분위기와 다양한 금융서비스의 수시 제공함으로써 고객의 심리적 미안함과 고객 자신이 주거래은행의 핵심고객이라는 지각을 일깨우게 해야 한다. 둘째, ‘고객의 거래은행에 대한 지각된 품질이 높을수록 관계신뢰는 증가하였으며, ‘고객의 거래은행에 대한 관계신뢰가 높을수록 장기지향성 역시 증가하였다. 이는 은행의 고객에 대한 관계신뢰의 토대 속에 장기지향화하는 방안을 강구하는 것이 상호간의 지각된 위험을 최소화하는 동시에 평생고객으로 함께 갈 수 있음을 시사한다. 마지막으로, ‘은행고객의 거래은행에 대한 관계신뢰는 한국적 정(情)에 따라 장기지향성은 달라지는 것으로 보아 비록 오늘날, 서구지향의 합리적 사고가 확산되고 있을지라도 은행고객들의 마음속에 고유한 정(情)이 내면에 존재하고 있었다. 따라서 은행은 신규고객 유치, 타행고객들의 전환, 사회 초년생 고객들을 유치하기 위해 정(情) 마케팅을 실전에 활용할 필요성을 제안한다.

고객의 은행에 대한 관계특성, 신뢰, 한국적 정(情) 및 장기지향성 간의 관계연구

이점수 한국경영교육학회 2013 경영교육연구 Vol.28 No.2

This study was to investigate a relational study on relational characteristics, trust, long-term orientation between bank and customer in korea's bank industries. we examined bank & finance channel relationship by using the idea of cheong which is a unique feeling an postiche role in korean society. Questionnaire of 228 PCs were uses this study in order to analyze suggested hypothesis. First, relationship specific investment & communication on relational characteristics is positively related to relational trust and its was partially supported. Second, relational trust on bank was positively related to long-term orientation. Third, korea's cheong between trust and long-term orientation was appeared moderating effect. Various strategy and detailed implications on analysis results can found not to mention in the conclusions. 본 연구의 목적은 '은행고객의 관계특성이 신뢰에 미치는 영향과 고객신뢰가 장기지향성간의 관계, 한국적 정(情)이 신뢰와 장기지향성간의 조절효과' 에 대하여 실증분석하는데 있다. 이를 위하여 은행고객 300명을 대상으로 설문조사를 실시하여 회수된 228개의 자료를 분석한 결과 다음과 같다. 첫째, 은행고객의 관계특성에서 의사교환만이 신뢰에 정(+)의 영향관계로 나타났다. 둘째, 고객의 신뢰는 은행에 대한 장기지향성에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 증명되었다. 셋째, 한국적 정(情)이 고객신뢰와 장기지향성간에 있어서 조절작용을 하는 것으로 분석되었다. 본 연구결과의 시사점은 첫째, 은행업에서 고객에 대한 관계특성의 의사소통은 은행고객들로 하여금 신뢰를 형성하는데 긍정적인 영향관계에 있다는 것을 확인하였다. 둘째, 한국 고유의 심리적 특성을 뜻하는 한국적 정(情)이 고객신뢰와 장기지향성간에 중요한 조절효과 작용을 하는 것으로 보아 앞으로 이를 은행경영에 적극적으로 활용할 필요성을 제안하였다. 셋째, 본 연구는 국내은행들이 고객기반강화, 수익성 제고, 수익변동성 완화, 브랜드 이미지 제고 등을 위해 PB시장 진출에 도움이 될 수 있다.

제언 : 바른마음 바른자세를 갖자

이점수 대한지방행정공제회 1991 地方行政 Vol.40 No.451

신춘단상 / 적극적인 사고로 새해를 열자

이점수 대한지방행정공제회 1991 地方行政 Vol.40 No.447

생활단상 / 어느 버스기사와 시민사회

이점수 대한지방행정공제회 1990 地方行政 Vol.39 No.442

강우산란에 의한 전송손실 예측

이점수,양승인 한국전자파학회 1997 한국전자파학회논문지 Vol.8 No.3

현재 통신시스템들은 주파수의 부족으로 인하여 통일주파수대역을 공용하고 있다. 따라서 이들 시스템간의 안전한 운용을 위해서는 이들간에 일어나는 간섭을 어느 정도 정확하게 예측하여야만 한다. 통신시스템간의 간섭은 기후, 주파수, 고려되는 시간율, 경로 거리 및 지형 동 여러 요인에 의존하고 있으며 GHz대 주파수에 특히 중요한 간섭원으로 작용하는 것이 강우산란에 의한 간섭이다. ITU-R에서는 많은 연구결과들을 종합하여 강우산란에 의한 간섭평가를 위한 전송손실 모델을 제공하고 있다. 본 논문에서는 ITU-R에서 제공하는 강우산란 모텔을 이용하여 관련식을 유도한 후 강우산란에 의한 전송손실을 예측해 보고 이를 실측 데이타와 비교하여 보았다. Due to the congestion of the radio spectrum, frequency bands are shared among the communication systems. Therefore for the satisfactory operation we have to predict with reasonable accuracy the levels of interference that might exist among them. Inter- ference among the communication systems depends on many factors such as climate, radio frequency, time percentage of interest, distance and path topography. Interference due to rain scattering is the most important factorin Ghz frequencies. ITU-R offers the model related to interference due to rain scattering. In this paper the transmission loss due to rain scattering is predicted and compared with the measured results.