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- 저자 : 이권기 (검색결과 37 건)
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노즐 내부 유동 소음원에 의한 공력 소음의 정량적 분석
이권기,정철웅,박경훈 한국음향학회 2022 韓國音響學會誌 Vol.41 No.6
In this paper, the radiated aerodynamic noise generated from sound sources of a nozzle inflow is quantitatively investigated and compared with experimental results of externally radiated noise. A high-resolution unsteady compressible Large Eddy Simulation (LES) technique is used to accurately predict the internal and external flow of three types of nozzle shape. Through using the vortex sound source for sound sources, the geometry of nozzle neck is identified as most significant aerodynamic noise sources. For validation of quantitative analysis, the vortex sound source intensity of internal nozzle flow is compared with results of external radiated noise of calculation and experiment. 본 논문에서는 노즐 내부 유동의 소음원으로부터 발생되어 방사되는 공력 소음을 정량적으로 분석하였으며, 이를 외부 방사소음 결과와 비교하였다. 세가지 종류의 노즐 형상에 대해 내부 및 외부 유동을 정확히 예측하기 위해고해상도 수치해석 기법인 비정상 압축성 대와류모사(Large Eddy Simulation, LES) 기법을 사용하였다. 와류소음원(Vortex Sound Source)을 통해 유동소음원을 확인하였으며, 이를 통해 노즐 내부 형상에서 주요 유동소음원의 분포를 확인하였다. 노즐 내부 유동의 와류소음원 레벨과 외부 방사 소음의 예측결과 및 측정결과와 비교하였으며, 이를통해 정량적 분석을 검증하였다.
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李權基 대한일어일문학회 2004 일어일문학 Vol.22 No.-
芥川は大正八年, 藝術創作上において、深刻な作家的危機を感じていた。それは『藝術その他』の中で書かれている。芥川はこの作家的危機から逃れるために、その時期まで主に創作して來た歷史物と基督敎物から現代物へ眼向をけようとしたのである。そしてそれに當る作品が現代物といれる『秋』であり、それを通じて自分の作風轉換を計ると共に、作家としての再起をもめざしたのは、すでに定說とのっている。『秋』の硏究は、主人公 <信子>の<俊吉>への<愛>と、<信子>の結婚は妹に戀をゆずった<犧牲的結婚>とした旣存の論に對し、否定的見解を提出した三好行雄氏の論が一つの基點となっている。本稿は『秋』の作品世界を文脈によって分析し、主人公<信子>の<俊吉>への<愛>の<存在有無>と<信子>の<犧牲的結婚>を中心とし『秋』の諸間題を再檢討して見ようとした。 その結果、<俊吉>の<信子>への<愛>は確認出來ないが、<信子>の<俊吉>への<愛>は存在し、<信子>の結婚は妹のための<犧牲的結婚>はないという事實を確認した。 『秋』發表以後, 芥川は續けては現代小說をかけず、ふたたび歷史の衣裳をまとった以前の歷史物や基督敎物へ태っていった。だから『秋」によって作風轉換をはかって一つの轉機としようとした芥川の試圖は成功しなかっかたのであり、とどのつまり『秋』は作風の變化をあらわそうとする芥川の轉機にはならなかったのである。 『秋』は芥川が歷史小說から寫實的現代小說への作風轉換をめざそうとした作品だが、その作風は心理小說に近いものであり、寫實性よりも人間心理と季節の情感の結合がかもしだす抒情性こそが芥川の眞に意圖したものだったと思う。『秋』は寫實主義の小說ではなく、秋という季節を背景として人間心理を巧緻に抒情的に描いた心理小說である。
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李權基 慶星大學校 1990 論文集 Vol.11 No.1
芥川龍之介의 작품은 표면상에 나타난 소재에 따라 왕조물, 기독교물, 강호물, 개화기물, 보길물 등으로 분류되고 있다. 그 중에서 개화기물이란 명치초기의 세상풍속을 배경으로 한 일련의 작품군을 두고 하는 말이다. 개화기물에는『開化の殺人』『開化の浪人』『お富の貞操』『舞蹈會』등이 있으며, 그 가운데에서 『舞蹈會』는 대표작의 하나로 알려져 있다. 이 작품은 芥川의 나이 이십구 세 때, 대정구년(1920)에『新潮』일월호에 발표되었다. 이 해에는『舞蹈會』외에『秋』『南京の基督』 등의 작품이 발표되었으며 남몰래 작풍전환을 꾀하고 있었던 시기이기도 하다.
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李權基 慶星大學校 1993 論文集 Vol.14 No.3
と芥川龍之介の文芸の轉機は一九二五年一月, 「中央公論」に「大導寺信輔の半生」を發表してからだ. 彼の作家的生涯を前·中·後期に分けてみると,この「大導寺信輔の半生」の發表を契機に,後期すなわち彼の晩年の作家世界 が始まる. 晩年の芥川の代表作は何篇かあるが, その中でも「玄鶴山房」は彼が全力投球をして書いた作品であり,芥川みずからの生活相が余すところなく投影されている作品である. そして芥川の生涯の作品のなかにおいても,最高の位置を占めるものの一つだという定評がある. 「玄鶴山房」はある看護婦から聞いた話を土臺にした作品で,これの完成までに芥川がいかに苦よんだかは彼が殘した書簡の中にもよくうかがわれる. この作品の構成は全(六>章からなっており,<一>章と<六>章が<山房外>の世界を描き, <二>章から<五>章までが<山房內>を描寫している. この作品は全體的には人間の寂しさし人生の暗澹たるさまを精巧な構想と細密な描寫によって浮彫りにしたと, 高く評價されている. しかし,この作品で問題となるのはこの作品の末尾に登場するリイプクネヒトの<追億錄>を讀んでいる大學生によって提起された<新時代>についての解釋と評價にある. 芥川は靑野季吉に送った手紙でリイプクネヒトの<追億錄>を讀む大學生を通して<新時代>を暗示せんとしたとのべており,これを讀んだ靑野は芥川のそういった意圖が充分にあらわれているという見解を發表した. この靑野の說をめぐって肯定論と否定論の見解が出て,「玄鶴山房」論の重要な爭点となっている. この雙方の見解を見ると, 「玄鶴山房」の主題が<山房內>の悲劇にあるとする見解と それとは反射に<山房外>, すなわちリイプクネヒトの<追億錄>を讀む大學生の描寫を通じて<新時代>を暗示せんとしたところに芥川はより重点をおいたとする見解に分類される. 筆者は芥川の意圖に沿って肯定論の見解に同調しつつ,次のように結論を下したい. 芥川が<新世代>を暗示せんとしたのは明らかであり, その<新世代>が意味するのはプロレタリア文學の時代の到來のことである. たが,芥川自身はそういった<新時代>に對して,これといった期待を持ちえないながらも,過ぎし日の自己の幸福であった時代の追憶とだぶらせて,漠然とした希望をかけたまでのことである.
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饒舌な抒情詩 : 開高健の「夏の闇」をめぐって Centering around the Kaiko Takeshi's「Darkness in Summer」
李權基 경성대학교 1983 부산수산대학 논문집 Vol.4 No.4
開高健은 人間, 社會, 時代에 대한 지칠줄 모르는 好奇心을 가지고 小說은 물론 엣세이, 評論, 旅行記等을 通하여 日本文學의 地平을 확대하고 있는 作家이다. 일반적으로 作家는 自己自身의 心性이나 感性에 밀착한 作品을 가지고 作家生活을 출발하는 것이 常例이다. 明治以來의 日本文學은 대개 그같은 作家들이 主流를 이루고 있다. 그러나 開高健은 그것을 거부하고 自己의 內部的인 문제가 아닌 外部的 문제를 小說로 하여 作家生活을 시작했다. 말하자면 求心力에 의한 것이 아니고 遠心力에 의한 作品을 쓰고자 했으며 또 그것을 실제 作品을 통하여 보여주고 있는 것이다. 이러한 점이 從來의 日本文學의 틀에 그를 집어 넣을 수 없는 理由中의 하나이다. 그런데「夏の闇」는 初期의 그러한 外部志向的인 것에서 씌어진 作品이 아니고 自己의 內心에 따라서 씌어진 作品이다. 다시 말하면 遠心力에 의해 쓴 것이 아니라 求心力에 의하여 쓴것이다. 결국 그의 初期의 志向과는 달리 遠心力에서 求心力으로 그의 作家的 方法이 바뀐 것이다. 그런 의미에서 이 作品을 第二의 處女作이라고 한 作家 自身의 말을 수긍할 수 있다. 「夏の闇」는 肉體와 自我의 乖離로 부터 오는 缺落, 剝離, 墜落과 人間의 根源的 欲求인 자는 것 먹는것, 그리고 섹스가 縱橫으로 交差하여 饒舌的인 抒情詩的 世界를 만들어 내고 있다. 本稿에서 이「夏の闇」가 왜 遠心力이 아니고 求心力으로 씌어지게 되었는가하는 背景을 分析하여 자는 것, 먹는 것, 그리고 섹스가 어떻게 作品에 定着되어 있으며 肉體의 兩義性을 小說空間에 描破한 그意義를 살펴 보았다. 그 結果 나타난「夏の闇」의 畵期的인 점을 다음 세가지로 요약할 수 있다. 첫째, 자는 것과 먹는 것을 섹스와 同等의 比重으로 포착하여 하나의 全體로 凝視하고 있다. 둘째, 抒情詩的인 時間을 그것과는 걸맞지 않는 饒舌的인 文體로 表現하여 새로운 文學的 時間을 試圖하였다. 셋째, 時代像의 曖昧化에 계속 直面하면서도 그것을 거부하거나 도피하지 않고 묘사했다.
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李權基 경성대학교 1984 부산수산대학 논문집 Vol.5 No.1
개천용지개의 작품을 소재상으로 역사물과 현대물로 크게 나누어 본다면 전반기에는 역사물이 후반기에는 현대물이 주류를 이루고 있음을 알 수 있다. 이것은 아마도 역사물에서 한계를 느꼈던 개천가 현대물로서 그의 예술관을 방향전환을 시도해 볼려고 했던 것으로 해석할 수 있을 것이다. 현대물에서 자기자신의 신변잡기 혹은 그의 심경을 말하려고 한 사적소설적인 작품은 그의 역사물과 비교해 볼 때 어쩐지 생채가 결여된 느낌을 주고 있다는 생각이 든다. 이에 반해서 그의 역사물은 탁월한 착상과 교치한 기교가 종횡으로 구사되어 피정없는 완벽함을 보이고 있다. 이렇게 볼 때 개천의 문학세계는 이해하는데 있어서 가장 중요한 위치를 차지하고 있는 작품은 이러한 그의 역사물에서 찾아 볼 수 있으며, 그의 초기 대표작으로 불리는 「나생문」이란 작품은 그에 해당되는 좋은 예가 될 것이다.
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李權基 慶星大學校 1985 부산수산대학 논문집 Vol.6 No.1
『藪の中』의 特徵으로 그 斬新한 手法과 진지한 內容을 들 있다. 比較文學的 考察의 對象으로서도 芥川文學 中에서 특히 興味있는 作品中의 하나로 손꼽히고 있다. 그러면 다음에 이 作品의 材原에 관해서 살펴보자. 우선 앞서의 成立動機에서 알아본 바와 마찬가지로 原典은 「今昔物語」로부터 素材를 얻은 것은 周知의 사실이다. 芥川는 他歷史小說에서도 곧잘 「今昔物語」로부터 素材를 구해왔다. 이 『藪の中』역시 예외가 아닌 셈이다. 그러나 『藪の中』에 影響을 끼친 것으로는 「今昔物語」보다 外國作品 쪽이 더 크다고 보는 경향도 있다. 이것도 外國文學에 對해 커다한 관심을 보이고 있었던 芥川에게 있어서는 당연한 일 일지도 모른다. 『藪の中』에 影響을 주었고 말해지는 것으로 우선 夫婦間에 殺人事件 일어나고 그 眞相이여러 갈래로 解釋되는 점에서 로버트·브라우닝(Robert Browning)의 『指輸と本』(The Ring and the Book)을 들 수 있다.
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