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오영미,박성환 한국경영컨설팅학회 2014 경영컨설팅연구 Vol.14 No.2
본 연구는 정부의 기업가정신 함양을 위한 교육이 대학생의 창업의지 변화에 어떠한 영향을 주는지 살펴보고, 교육만족도와 개인특성이 창업의지에 미치는 영향을 검토하였다. 본 연구의 주요결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 기업가정신교육은 창업의지에 정(+)의 영 향을 미치는 것으로 나타났다. 이는 교육을 통해 간접경험을 확대시킴으로써 창업활동이 촉진될 수 있고, 창업 도전의지가 높아질 수 있음을 의미한다. 즉, 창업에 대한 역량들 중 창업의지가 후 천적으로 얻어진 경우로 교육을 통해 제고될 수 있다는 것이다. 둘째, 기업가정신교육 만족도는 창업의지에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 특히, 교육에 대한 내용만족도, 강사만족도 가 창업의지를 높이는데 중요한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 기업가정신 함양 프로그램이 전문가특강 형식으로 이루어지기 때문에 교육 목적을 달성하기 위해서는 강사의 역량과 교육내용이 중요하다는 시사점을 제공하고 있다. 본 연구는 최근 중소기업청이 지원하는 기업가정신교육 프로그램이 확산되고 있는 시점에서 교육프 로그램의 효과를 실증적으로 검증하였다는 점에서 의미가 있다.
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오영미 한중인문학회 2015 한중인문학연구 Vol.49 No.-
이 논문은 위화의 소설 <허삼관매혈기>를 영화화 한 하정우의 <허삼관>을 원작과 각색의 입장에서 비교 분석하였고, 그 성패를 진단하였다. 분석의 방법은 각개의 주제 향방이 인물형상화, 플롯구축을 위한 서사의 선택, 대중성 확보, 희비극적 스타일, 배우의 연기 스타일, 동시기 영화의 흐름 등을 기반으로 하였고, 원작으로부터의 유사성 내지는 차별성을 불러오는지점과 그로 인한 성패요인을 찾고자 하였다. 영화 <허삼관>은 ‘가족’이라는 차별적 개념을 주제화했지만 통일된 플롯을 구축하지 못하였고, 인물중심의 내러티브에서 벗어나는 바람에 원작의 무게를 이어받지 못하고 소박한 희비극으로 변질돼 버렸다. 시대성을 제거하면서 극적인 배경이 플롯에 스며들지 못하는 문제 또한 발견되었다. 또한 매혈을 하는 허삼관을 동일하게 유지하면서도 대중성 확보를 위한 멜로물적 서사 선택이 허삼관을 평범한 우리의 이웃으로 주제적 무게를 줄이는 결과를 낳았다. 주인공 하정우의 연기스타일도 표면적 정서만을 구축하였고, 이로 인해 동시기의 <국제시장> 같은 한국현대사에 놓인 아버지상과 비교되는 불운도 겪으면서 흥행의 실패라는 결과를 가져오게 되었다. 영화 <허삼관>의 문제적 요인은 창조적 각색이 기본이지만 그것을 완성도 있게 자체의장르에서 형상화하는 방법적인 선택도 필수적이라는 교훈을 얻을 수 있다. This master's thesis compared Wui Hwa's Novel Heosamgwan Mehyeolgi and Ha Jeongwoo's Movie Heosamgwan in the context of the original work and dramatization of it, and diagnosed success and failure of the latter. The analytical method is based on the followings: the direction of theme and embodiment of characters, selection of narration to build plot, securing of popular appeal, tragicomic style, performance style of actors and actresses, and trends of contemporary movies, etc. And, it also tried to find points where there are similarities and differences between the novel and the movie, and the effects of such points on the success and failure of the movie. Although the movie Heosamgwan made the concept called 'family' its theme, the movie failed to show a unified plot, and deviated from character-focused narrative. Thus, it did not carry the weight of the novel, falling into a tragicomedy. By eradicating the time context in which the novel developed the story, the dramatic background of the novel could not infiltrate into the plot of the movie. And the decision of the movie producer to have melodramatic narrative to secure its popular appeal while retaining the story of the novel where Heosamgwan sells his blood led him to become a common man in our neighborhood, reducing the weight of the theme of the novel. The main character Ha Jeongwoo only showed superficial emotion in his performance style, and, his style was unfortunately compared with the strong image of 'father' in the Korean modern history demonstrated in the contemporary movie, Gukjesijang, leading to the failure at the box office. The problematic element of the movie Heosamgwan is that, while it is essential to be creative in dramatizing a novel into a movie, it is also necessary to choose a proper method in which one should embody the narration of the novel in the one's own genre as perfectly as possible.
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『三國遺事』를 통해 본 一然의 慈藏觀 형성배경- 자장 관련 원전사료 활용맥락을 중심으로 -
오영미 대구사학회 2015 대구사학 Vol.119 No.-
Formation Background for Ilyeon’s View of Jajang in 『Samgukyusa』 - Focusing on the Utilization Context of Historical Sources on Jajang - Oh, Young-mi Various historical sources regarding Jajang(慈藏) are cited in『Samgukyusa(三國遺事)』. 『Sokgoseongjeon(續高僧傳)』is a typical historical material overseas; and sources in Korea can be classified into the Odaesan system and the Hwangnyongsa system. Ilyeon(一然) tried to lay stress on specific aspects of Jajang based on these historical materials, showing interest in activities of Jajang as the founder of the Odaesan Faith of Silla as well as Daeguktong(大國統). The relevance between Jajang and the Odaesan Faith(五臺山信仰) was emphasized with reference to the materials of the Odaesan system in not only the items related to Odaesan(五臺山) but also those related to Hwangnyongsa(皇龍寺). 『Sokgoseongjeon(續高僧傳)』 focused on the aspects of rules along with the propagation activities of Buddhism for the people, whereas Ilyeon omitted the parts about giving commandments of Buddhism to the people while citing the activities of Jajang seizing control of the monastic order of monks as Daeguktong(大國統) in detail. Ilyeon obtained such view of Jajang(慈藏) because he had the experience of witnessing Manjusri in the younger years and the Odaesan Faith, which had been very popular in the Yuan Dynasty at the time, had an influence on Goryeo. Ilyeon traced the origin of the Odaesan Faith of Goryeo back to the Silla period, through which he intended to emphasize the autonomy of Goryeo Buddhism. His interest in Guktong(國統) originated from the use of Gukjon(國尊) instead of Guksa(國師) due to the relationship with the Yuan Dynasty. Ilyeon had interest in Guktong, the origin of which dated back to the Silla period; in fact, the post of Guktong is reinstated in the Goryeo Buddhist society after Ilyeon. (Kyungpook National University/dudaldh@hanmail.net) 『삼국유사』에는 자장과 관련한 여러 원전사료가 인용되었다. 국외 사료는 『속고승전』이 대표적이며 국내 사료는 오대산계통과 황룡사계통으로 구분할 수 있다. 일연은 이러한 사료를 가지고 자장의 특정한 면을 부각시키고자 하였으니 신라 오대산신앙의 개창자이자 대국통으로서의 활약에 관심을 보였다. 자장과 오대산신앙과의 관련성은 오대산과 관련한 조항뿐만 아니라 황룡사관련 조항에서조차 오대산 계통의 자료를 전거자료로 삼아 강조한 점에서 알 수 있다. 한편, 『속고승전』이 율사의 모습과 민을 대상으로 한 불교 홍포활동을 함께 비중을 둔 반면 일연은 민을 대상으로 한 수계활동은 생략하고 대국통으로서 승단조직을 장악한 활동은 상세히 인용하였다. 일연이 이러한 자장관을 갖게 된 배경은 젊은 시절 문수보살을 친견한 경험과 당시 원에서 성행한 오대산산앙이 고려에 영향을 주었기 때문이다. 일연은 고려 오대산신앙의 연원을 신라대까지 소급시키고 이를 통해 고려 불교의 자주성을 강조하고자 하였다. 한편 국통에 대한 관심은 당시 원과의 관계에 의해 국사가 아닌 국존을 사용하게 된 것이 원인이었다. 일연은 그 연원이 신라대까지 올라가는 국통에 관심을 두었고 실제로 일연 이후 고려 불교계에서 국통직이 부활하게 된다.
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