디지털 TV 방송을 위한 PSIP 전송 서버 설계 및 구현

신영미,전현호,정주홍 한국방송공학회 1999 한국방송공학회 학술대회 Vol.1 No.1

사연

신영미 대구대학교 국어교육과 1990 나랏말쌈 Vol.5 No.-

동반성장 활동이 경영성과에 미치는 영향 연구

신영미,이찬호 한국디지털정책학회 2018 디지털융복합연구 Vol.16 No.7

The purpose of this study is to investigate the impact of win-win growth activity of domestic large firms on their management performance. we classified the management performance into four factors such as ROE(Return On Equity), ROA(Return On Assets), net income to net sales and operating income to sales. The finding of this study is outlined as follows. This paper show that the win-win growth activity has a negative impact on the firms’ management performance. This study shows that win-win growth activity could generate additional costs of business activity. So, we think that industrial policy is needed for expansion of win-win growth activity. 본 연구는 한국경제의 불공정 해소 방안으로 주목받고 있는 기업의 동반성장 활동이 기업의 경영성과에 미치는 영향을 실증적으로 분석함으로써 동반성장 활동이 기업 경영에 미치는 영향을 검증하고자 하였다. 연구기간은 2011년부터 2015년까지이며, 가설을 검증함에 있어 동반성장 활동기업의 표본구성의 특성을 고려하여 전체 상장기업을 대상으로 한 연구표본과 동반성장 활동기업만을 대상으로 한 연구표본으로 각각 구분하여 다중회귀분석을 통해 연구가설을 검증하였다. 분석결과, 기업의 동반성장 활동수준(W-W Index_N)과 경영성과(ROA, ROE, 매출액영업이익률)는 5% 유의수준에서 음(-)의 관련성을 나타냈다. 또한, 기업의 동반성장 활동수준(W-W Index_N)과 경영성과(매출액순이익률)는 10% 유의수준에서 음(-)의 관련성을 나타냈다. 이는 기업의 동반성장 활동이 기업의 비용 증가로 이어져 경영성과에는 부정적인 영향을 미치는 것으로 해석할 수 있다. 따라서 본 연구에 따르면 동반성장 활동의 촉진 및 장려를 위한 국가당국의 정책적 고려가 필요할 것으로 판단된다. 한편, 본 연구는 동반성장 활동의 초기 실증연구로, 향후 동반성장 활동이 더욱 활발해짐에 따라 이에 따른 추세변화 후속연구도 필요할 것으로 기대된다.

ATM망에서 비율적 대역할당을 이용한 혼잡제어 알고리즘

신영미,안기중 濟州大學校 産業技術硏究所 1999 산업기술연구소논문집 Vol.10 No.1

In this paper, ER-based traffic control algorithm is proposed to offer ABR service efficiently according to the request of ABR traffic service in ATM Networks. It is necessary to add function mediating a transmission rate of VC unit in order to efficiently apply VC link for users' QoS requirements. Accordingly, a proposed method means to calculate bandwidth with the Fairshare value based on PCR of each ABR VC according to the available bandwidth of networks, and to regulate traffic. It is shown that the algorithm proposed with the simulation results is more excellent than an established ERICA algorithm in view of allotting suitable bandwidth to traffic feature, and link usage.

호곡 남용익 挽詩 연구 -親疏에 따라 悲歎과 稱揚으로 大別되는 분석 방법을 중심으로-

신영미 우리한문학회 2022 漢文學報 Vol.46 No.-

This paper is to research the Man-Si(挽詩) written by Nam Yong-Ik(南龍翼, 1628~1692), an official literary and poet representing the 17th century. The research method is inductive, and through this, the characteristics of his Man-Si were described. The analysis method used in this process can be used not only in Man-Si but also in a framework for examining other mourning texts. The formulation method of the Man-Si was divided into a method of expressing sadness and a method of enumerating praise according to the intimacy between the writer and the dead. Until now, the mainstream of Mansi research has been to deal with works with strong lyricism, neglecting Mansi, which was written by demand. Therefore, poems that mentioned the other person's family and praised the other person's appearance during his or her life were not treated with weight, even if they were excellent in literature. This seems to be the result of not distinguishing between cliché and conventionality. It is as important as discussing the specificity of literary works to examine works that are both highly customary and outstanding. Nam Yong-Ik is a person who possesses symbolism as a Daejehak(大提學) in the 17th century and a reputation as an outstanding poet. Moreover, he left a considerable amount of Mansi compared to his colleagues. This is why he is the subject of this debate. Through his poems, I expect to be able to read the phase of 17th century poetry. 이 글의 목적은 17세기 관료 문인인 南龍翼(1628~1692)의 挽詩 159題 236首를 개괄하고, 귀납적 방식을 통해 그 특징을 기술하는 데 있다. 더불어, 이 과정에서 사용된 분석 방법은 만시 뿐만 아니라 다른 애도문을 살피는 틀로도 일정 부분 활용할 수 있음을 제기한다. 남용익 만시의 형상화 방식은 자신과 亡者의 親疏에 따라 悲歎과 稱揚으로 大別되었다. 그간 만시 연구의 주류는 應副文字의 성격을 경계하여 서정성이 짙은 작품을 다루는 데 있었다. 때문에, 상대의 가문을 언급하고 상대의 생전 모습을 칭찬한 시들은 문학성이 뛰어나다고 할지라도 비중 있게 다뤄지지 않았다. 이는 상투성과 관습성을 구분하지 않았기에 생긴 결과로 보인다. 관습성이 짙으면서도 뛰어난 작품을 살피는 일은 문학 작품의 특수성을 논하는 일만큼 중요하다. 남용익은 17세기 문형으로서의 상징성과 뛰어난 시인이라는 명성까지 소유한 인물이다. 더욱이 같은 시기 동료 사대부들보다 상당히 많은 분량의 만시를 남겼기에, 이번 논의의 대상이 되었다. 그의 시를 통해 17세기 詩史의 국면을 매우 약소하게나마 엿볼 수 있기를 기대한다.

차범석 희곡 「학이여 사랑일레라」 연구 : 욕망 구조와 작가의식 반영을 중심으로

신영미 이화어문학회 2017 이화어문논집 Vol.42 No.-

大邱地域 學生의 身長 및 體重의 成長에 關한 累年的 調査

申英美,成在鉉 慶北大學校 齒科大學 1984 慶北齒大論文集 Vol.1 No.1

Author investigated and studied longitudinal data of standing height and body weight of 1.049 students (509 males, 540 femles) living in Taegu. This data obtained from physical records of students inspected annualy from six to seventeen years of age. Based on the study, the following are obtained as conclusions. The growth curve showed linear increment tendency until 17 years of age in male, 14 years in female. The annual increment curve of standing height in male revealed the peak value at the 13th year, in female, at the 11th year. The annual increment curve of body weight in male revealed the peak value at the 14th year, in female, at the 12th year. In the standing height and body weight, the growth in male exceeded that in female except 11th and 12th years. The standard deviations of each height and weight showed its declivity in proportion to the annual growth rate.

동학골남씨와 수락산 玉流洞의 주인 남용익-한문학 자료가 지닌 인문 유산 콘텐츠로써의활용 방안을 겸하여-

신영미 한국한문학회 2022 韓國漢文學硏究 Vol.- No.85

The purpose of this article is to explore the traces left by Hogok(壺谷) Nam-Yong-Ik(南龍翼, 1628∼1692 and his extended family(世系) in the area of Cheong-Hak-ri, Byeol-Nae-Myeon, Nam-Yang-Ju-Si and to use them as a humanities heritage. Nam-Yong-Ik and Dong-Hak-Gol-Nam’s are examples of people and families who left distinct traces in a region. The focus of this article is not on raising a specific individual and a specific family. In the past, Byeol-Nae-Myeon belonged to Song Mountain(松山), and the area of Cheong-Hak-ri, was called Dong-Hak-Gol(東鶴골), Dong-Hae- Gok(東海谷), and Do-Gok(陶谷). The relationship between Ui-Ryeong- Nam-Ga(宜寧南氏) and Song Mountain in Yang-Ju dates from Nam-Jae(南在), the founding contributor of the Joseon(朝鮮) Dynasty. But it was from Nam-Hyo-Ui(南孝義) in the 16th century when they revealed their presence as Dong-Hak-Gol-Nam-Ga(東鶴골南氏) based in Cheong-Hak-Ri. Nam-Hyo-Ui's sixth-generation descendant, Nam-Yong-Ik, changed from Seo-In(西人) to No-Ron(老論), and with the closing of the 17th century, his descendants rose to the ranks of the Gyeong-Hwa-Se-Jok(京華世族) and maintained the reputation of a prestigious family. Cheong-Hak-ri, Byeol-Nae-Myeon, served as their manor until the end of the Joseon Dynasty. The reason why there are still many Nam's inhabitants here is that the heritage of their ancestors, including family grave(先塋) and land, remains. While searching for its traces, I discovered that the grave of Nam- Yong-Ik’s Great-grandfather was being misinformed as grave of Nam- Yong-Ik and correct it. In addition, I found the head of Moon-In-Seok(文人石), a grave in Nam-Bok-Si(南復始), which was presumed to be stolen, and described the related information. Also I mentioned the last traces of Nam-Yong-Ik’s descendant at Cheong-Hak-Neighborhood Park in Cheong-Hak-ri. Ok-Ryu-Dong(玉流洞) of Su-Rak Mountain(水落山), a famous place in Dong-Hak-Gol is a place where Nam-Yong-Ik visited for life. Furthermore, the letters of “Ok-Ryu-Dong” engraved on the rock wall were recently discovered, allowing the specific tourist attractions of Nam-Yong-Ik to be specified. This area is still visited by many due to its beautiful natural landscape. Seeing that Korean literary materials need to be used here, I have introduced the poems and related records left behind by Nam- Yong-Ik. Ok-Ryu-Dong of Su-Rak Mountain is scenic spot. Accordingly, several opinions were presented, including the installation of a cultural heritage sign and the use of QR. In addition, I proposed the development of the "Cultural Heritage Notify Application" modeled after the "Safety Notify Application" and presented ideas on a platform for various subjects such as government offices, citizens, researchers, and cultural property owners to cooperate. 이 글의 목적은 壺谷 南龍翼(1628∼1692)과 그의 世系가 남양주시 별내면 청학리 일대에 남긴 자취를 탐구하고 그것을 인문 유산 콘텐츠로 활용하는 데 있다. 남용익과 의령남씨는 한 지역에 뚜렷한 종적을 남긴 인물과 가문의 예시로, 특정 개인과 특정 가문을 드높이는 데 이 글의 취지가 있는 것은 아니다. 과거 남양주시 별내면은 楊州 松山에 속했고 청학리 일대는 東鶴골, 東海谷, 陶谷 등으로 불렸다. 의령남씨와 양주 송산의 인연은 조선조 개국공신인 南在 때부터지만, 이들이 청학리를 근거지로 둔 ‘동학골남씨’로 존재감을 드러냈을 때는 16세기 南孝義 때부터이다. 남효의의 6세손인 남용익은 근기 서인에서 노론이 되었고, 그 후손들은 18세기부터 구한말까지 경화세족으로 명성을 유지하였다. 별내면 청학리 일대는 구한말까지 田莊으로 기능했다. 이곳에 거주하는 남씨가 아직도 많은 이유는 先塋과 땅을 비롯한 선조들의 유산이 남아 있기 때문이다. 필자는 그 자취를 찾아 답사하던 중 茂朱公 南復始 묘소가 남용익의 묘소로 誤認되고 있음을 발견하였다. 또한 그간 도난이라 추정된 남복시 묘소의 문인석 머리를 발굴하고, 별내면 청학리 청학근린공원에 남용익의 世系가 마지막으로 남긴 흔적에 관해서도 조사하였다. 수락산 玉流洞은 동학골의 명소로 남용익이 자주 방문했던 곳이다. 이는 호곡집 내 숱한 시로 증명된다. 더욱이 남용익과 그곳을 찾았던 李喜朝가 훗날 옥류동 암벽에 玉流洞 글자를 새겼는데, 최근 이 글자가 발견됨에 따라 구체적인 위치를 특정할 수 있게 되었다. 그곳은 현재 옥류폭포가 있는 곳으로 여전히 수려한 자연경관으로 인해 많은 이들이 찾는 장소다. 한문학 자료를 매개로 시민들에게 향유될 필요가 있다고 보아 관련된 시와 기록을 소개하였다. 자연경관과 역사 경관으로서의 가치를 지닌 수락산 옥류동은 명승이라 불려도 손색이 없다. 이에 인문 유산의 콘텐츠화 방안으로 표석 설치와 QR 활용 등 몇 가지 의견을 제시하였다. 더불어 묘소 고증과 유물 발견과정을 거치며 체감한 시스템의 문제를 해결하고자 “안전 신문고 Application”을 모델로 한 “문화재 신문고 Application”의 개발을 제안하였다. 이상의 약소한 아이디어가 관, 시민, 연구자, 문화재 소유주 등 다양한 주체가 협조할 수 있는 유연한 형태의 플랫폼 구축에 도움이 되길 희망한다.

남용익 제작의 『연주세영첩』 소개

신영미 태학사 2022 문헌과 해석 Vol.90 No.-

차범석 희곡 「옥단(玉丹)어!」로 본 카니발적 유희와 치유의 (불)가능성

신영미 이화어문학회 2019 이화어문논집 Vol.47 No.-

본고는 차범석 희곡 「옥단(玉丹)어!」를 대상으로 카니발적 유희와 향유 로서의 관극 체험을 고찰하였다. 나아가 카니발적 유희가 치유적 속성과 연결된다는 시각에서 치료적 효용의 가능성을 살펴보았다. 「옥단어!」는 작가의 다른 작품과 달리 그로테스크한 웃음, 광장언어, 동물성, 하부 강조 등의 특징이 포착된다. 특히 억압이 내재된 자의적인 유희와 죽음을 통한 재생은 축제의 웃음이자 치유의 웃음이기에, 카니발론을 원용한 작 업은 웃음의 역동성을 분석하기 유효한 시각이다. 또한 인간 본연의 욕구인 ‘유희의 즐거움’을 다루고자 주인공의 카니발 적 유희가 관객 또는 독자의 즐거움, 치유와 어떤 양상으로 조우하는지를 조명하였다. 관극을 경험한 관객은 놀이를 강화한 무대의 특성상 거리두 기를 보인 반면, 희곡 텍스트로 접한 독자는 동일시의 반응을 보였다. 전 자가 경계심을 제거한 웃음을 경험했다면, 후자는 정서적 이해로 인지적 통찰을 얻었다는 점에서 두 층의 수용자는 의미가 다른 즐거움을 체현했 다. 즉 작품의 수용자는 자기 서사와 인지적 체계의 작동에 의해 정서적ㆍ인지적 각성의 차이가 발생함을 추론할 수 있다. This study analyzes Cha Bum-seok’s 「OhkDan-Eo!」 as a carnivalesque play and the viewing experience as pleasure. It also considers the possibility of therapeutic utility from the perspective that carnivalesque play is linked to healing properties. Unlike other works by the artist, 「OhkDan-Eo!」 reveals elements such as grotesque laughter, square language, animalism, and lower emphasis. In particular, as self-regulated play and regeneration through death are the laughter of festivals and the laughter of healing, Bakhtin's theory of carnival is a productive point of view from which to analyze the dynamics of laughter. The audience or reader encounter the protagonist 's carnivalesque play with the pleasure and healing with which to deal with the pleasure of human being’s original desire. People who experienced the drama showed distancing by the nature of the stage which strengthened the play, while the reader faced with the text of the play, shows a reaction of identification. The former experienced a laughter that removed vigilance, and the latter gained cognitive insight through emotional understanding, becoming accepters of the two layers embodied in a joy of different meanings. In other words, it can be inferred that the differences in emotional and cognitive awakening in the accepter of the work are caused by self-epic and the operation of the cognitive system.