우리나라 合倂會計에 관한 硏究 : 合倂會計準則의 實務受容性을 中心으로 In Aspect of The Acceptability of Accounting Standards for Business Combinations

申文徹 건국대학교 1989 學術誌 Vol.33 No.1

Ⅰ.Purpose of Study Many companies elavate their abilities in purchasing of raw material, production and marketing, etc. by business combinations. How do companies business combinations-economic events-recognize, measure and report is important issue in financial accounting. Recently, business combinations are also increasing in Korea. SEC enacted Accounting Standards of Business Combinations in December 1986, the Standards have been applied in accounting practices since 1987. The purpose of this study was to take out the problems of accounting for business combinations and to prepare their improving plans by appraising the degree of acceptability of Korean Accounting Standards for Business Combinations in accounting practices. II.Research Methodology The methodology in this study was theoretical review and empirical test. The first, existing literatures - accounting standards of United States and Japan, International Accounting Standard - were critically reviewed, and theoretical background of Korean Accounting Standards was surveyed. The second, the process of empirical study was as follows 1.Selecting the cases of business combinations and dividing the cases into two Korean groups - before and after 1986. 2.Surveying the accounting practices for business combinations in aspect of a. the characteristics of business combinations - economic substance b. the measurement of assets and liabilities c. the accounting for difference between net asset being purchased and its coat in business combinations d. the accounting for capital reserve and retained earning of combined companies e. the faithfulness of disclosure 3.Appraising the acceptability of Accounting Standards of Business Combinations. III. Conclusion 1.The characteristics of business combinations in Korea was "merger," combining companies and combined companies were related companies before business combinations, and combining companies almost issued stock for combination. So, economic substance of business combination in Korea was "purchase," and purchase method of Accounting Standards for Business Combinations is a appropriate method. Conclusively, there are not problems in purchase method of Accounting Standards of Business Combinations. 2.Most of combining companies accounted assets and liabilities by book value and only one company did by fair value. So, in aspect of the measurement of assets and liabilities, Accounting Standards for Business Combinations are well not applied to practices. 3.Most of combining companies accounted the difference between net asset and its cost as "good will" or "gain in business combination" in accordance with Accounting Standards for Business Combinations. 4.While most of combining companies accounted capital reserve and retained earning as "gain in business combination," Some companies didn't account as "gain in business combination" but as capital reserve or retained earning. And the retained earning was almost that accumulated by Korean tax law. 5.Most of companies disclosed sufficiently the content of Business combination. But, some companies did not disclose it. Conclusively, in Korea, Accounting Standards for Business Combinations is in accordance with the characteristics (economic substance) of business combination and well accepted in practices. But, there are some problems in aspects of the measurement of assets and liabilities of combined companies, the accounting of capital reserve and retained earning of combined companies and the disclosure of the content of business combination. These problems are caused by the influence of tax law accounting and the absence of the management's will to be willing to offer a useful information to interest parties. So, for solving these problems, the rational amendment of tax law and the evaluation of management's will to offer a useful information are needed.

企業의 安全性과 收益性의 測定方法

申文澈 건국대학교 1965 經商彙集 Vol.1965 No.1

영산 조용기의 성령론적 성경관

신문철,김향란 한세대학교 영산신학연구소 2015 영산신학저널 Vol.35 No.-

This paper aims to restore the authority of the Bible based on Pneumatological doctrine of the Word of God in this time of threat to this authority. Reformers believed the authority of the Church appears when the divine word of God is proclaimed. Therefore, they prioritized the authority of the Word, and sought all evidence of authority in the Word of God. Today, the reason for the fall of the authority of the church is the fall of the authority of the Bible, which is the Word of God. Historical criticisms that appeared in the 19th century are still taught in seminary schools and churches. The intellect of humans is overtaking in importance the authority of the Bible. While the area of Evangelicalism accepts the inspiration and infallibility of the Bible and emphasizes the work as the authoritative Word of God, this acceptance applies only to the original, and questions arise regarding the actual benefits of the emphasis on the original when only the copies survive today. Additionally, as many copies and translations appear in the Korean church, translations are regarded as partly erroneous by the area of Evangelicalism due to the differences among the denominations. This paper offers a suggestion to restore the authority of the Bible in the current situation when the same authority is under challenge. The Bible is infallible Word of God, written through the inspiration of the Holy Spirit. At the same time, the Bible is the living Word of God that speaks to us today. The Holy Spirit inspired the writers and words of the Bible, and although the Bible is completed, has not stopped His ministry. The reason the Bible comes to us today as the Word of God is that the Holy Spirit of the living God speaks to us through the Bible. The Holy Spirit is the one who inspires and illuminates the Bible. While traditional Bibliology focused on the inspiration of the Holy Spirit and was uninterested in the illumination that speaks to us today, I believe the authority of the Bible may be established through inspiration and illumination of the Holy Spirit. Youngsan Yonggi Cho’s Bibliology is founded on the traditional view of the inspiration and infallibility of the Bible. Youngsan accepts the Bible as the Word of God because it was written by writers who have been inspired by the Holy Spirit. At the same time, Youngsan emphasizes the present Word, the living Word of God, in order for believers to accept the Bible as the Word of God. The Holy Spirit is the author of the Bible as well as its interpreter. The Holy Spirit speaks to us today through the Bible. The authority of the Bible can be evidenced through the Holy Spirit’s speaking to us today. The work of God that appeared in the past can appear to us today through the Holy Spirit. God who spoke in the past speaks to us today through the Holy Spirit. This is Pneumatological Bibliology. Youngsan’s Penumatological Bibliology, based on the traditional Holy Spirit’s inspiration and infallibility, can argue for the authority of the Bible by focusing on the Word of God as spoken to us today. 본 논문은 성경의 권위가 위협을 받고 있는 현 시대에 영산의 성령론적 성경관을 기반으로 성경의 권위를 회복하고자 한다. 종교개혁가들은 교회의 권위가 신적인 하나님의 말씀이 선포될 때 나타난다고 믿었다. 따라서 그들은 교회 안에서 하나님의 말씀의 권위를 최우선으로 생각하였고, 모든 권위의 근거를 하나님의 말씀에서 찾았다. 오늘날 교회의 권위가 무너지는 이유는 하나님의 말씀인 성경의 권위가 무너지고 있기 때문이다. 19세기에 나타난 역사비평학은 아직도 신학교와 교회에서 가르쳐지고 있다. 인간의 이성의 능력이 성경의 권위를 앞지르고 있는 것이다. 또한 복음주의 영역에서 성경의 영감성과 무오성을 인정하고 하나님의 권위있는 말씀으로 강조하고 있지만, 이는 원본에만 해당되는 것으로 현재는 사본만 남아 있는데 원본의 무오성을 강조하는 것이 현재 우리 삶에 실제적으로 무슨 유익이 있는지 의문을 갖게 하는 것이다. 또한, 여러 사본과 번역본이 한국교회에 출현하면서 각 교단 간의 신학적 차이로 인해 번역본 자체도 복음주의 영역에서 오류가 있는 것으로 간주되고 있다. 본 논문은 성경의 권위가 도전을 받고 있는 상황에 성경의 권위를 회복하기 위한 한 가지 제안을 하고자 한다. 성경은 성령의 영감에 의해 기록된 무오한 하나님 의 말씀이다. 동시에 성경은 오늘날 우리에게 말씀하시는 살아 있는 하나님의 말씀인 것이다. 성령은 성경의 저자와 문자를 영감하셨고, 성경을 종결하셨지만 자신의 사역을 그치신 것은 아니다. 오늘날 성경이 우리에게 하나님의 말씀으로 다가오는 것은 살아 계신 하나님의 성령이 오늘 우리에게 성경을 통하여 말씀하시기때문이다. 성령은 성경의 영감자이시고 동시에 성경의 조명자이시다. 이제까지 정통적인 성경관이 성령의 영감에 집중하면서 오늘날 우리에게 말씀하시는 성령의 조명에 무관심하였다면, 이제 성령의 영감과 더불어 성령의 조명이 강조될 때 성경의 권위가 세워질 수 있다. 영산 조용기의 성경론은 정통적인 성경의 영감설과 무오성에 그 기반을 두고 있다. 영산은 성경을 하나님의 말씀으로 받아들인 것은 성경이 성령의 영감을 받은 저자들에 의해 쓰여졌기 때문이다. 동시에 영산은 성경이 오늘날 성도들에게 하나님의 말씀으로 받아들여지기 위해서 현재적 말씀, 즉 살아 있는 하나님의 말씀을 강조한다. 성령은 성경의 저자일 뿐만 아니라 성경의 해석자이시다. 성령은 오늘우리에게 성경을 통하여 말씀하신다. 성경의 권위는 오늘 우리에게 하시는 성령의 말씀을 통하여 확증될 수 있다. 과거에 말씀하신 하나님이 오늘 성령을 통하여 우리에게 말씀하시는 것이다. 이것이 바로 성령론적 성경관이다. 영산의 성령론적 성경관은 정통적인 성령의 영감과 무오성을 바탕으로 오늘 우리에게 하시는 하나님의 말씀에 집중함으로 성경의 권위를 주장하고 있다.

오순절주의의 성경관

신문철,김한경 한세대학교 영산신학연구소 2014 영산신학저널 Vol.30 No.-

This essay identifies the characteristics of the Pentecostal view of Scripture and its contribution to biblical hermeneutics. Although holding fast to the authority of the Bible as the inspired word of God, Pentecostal theology has curiously been aloof from the debates on biblical infallibility in which its evangelical counterpart has actively engaged. Instead, Pentecostals have opted for an experiential approach to biblical truthfulness over objective truth-claims. In Pentecostalism, inspiration of Scripture has more to do with the on-going influence of the Holy Spirit than with static correctness of the text. Accordingly, the Pentecostal ideal of Bible-reading is primarily to expose oneself to the faith-generating work of the Spirit rather than to pursue an informed understanding of Scripture. Pentecostal theology needs to ascertain, however, that the Pentecostal view of the Bible does not reject critical studies per se but only seeks more comprehensive biblical interpretation that does not downplay the experiential aspect to human understanding of divine revelation. Therefore, the aim of Pentecostal Bible-reading is by no means to propose obscurantism about biblical studies but to go beyond reductionism found in some forms of biblical criticism as well as the inerrancy argument and do justice to and relive the divine-human encounter pervasive in Scripture. One of the most notable examples of the Pentecostal reading of the Bible is found in sermons and writings of David Yonggi Cho (Youngsan). Throughout hisministry, Youngsan has untiringly focused on the Holy Spirit working through the letters of the Bible. Youngsan considers any reading of Scripture incomplete unless the Spirit inspires the reader not only to understand but to experience what the letters of Scripture deliver. In biblical hermeneutics, Pentecostal penchant for reenacting biblical narratives in individual lives has directed attention to normativeness of the narrative genre in the Bible. This contribution also originated from the pivotal role of Pentecostal experience in all aspects of its theology. 본 논문은 오순절주의 성경관의 특성들 및 공헌점을 다루고 있다. 오순절 신학은 영감을 받은 하나님의 말씀으로서의 성경의 권위를 확고하게 긍정하면서도 성경의 무오성에 대한 논쟁에는 적극적으로 참여하지 않았다. 이는 오순절주의자들이 성경에 대한 객관적인 진리 주장보다 성경의 진리성에 대한 체험적 접근을 중시했기 때문이다. 오순절주의는 성경의 영감을 본문의 고정적 올바름이라는 관점에서보다는 본문을 통한 성령의 계속적인 영향이라는 관점에서 이해한다. 그에 따라 오순절적인 성경읽기는 정보에 근거한 성경 이해를 추구하는 것보다 먼저 믿음을 불러일으키시는 성령의 사역에 독자 자신을 노출시키는 것을 이상으로 삼는다. 그러나 오순절적 성경관은 비평적 연구 자체를 거절하는 것이 아니라 하나님의 계시에 대한 체험적 차원의 이해를 폄하하지 않는 보다 종합적인 성경해석을 추구하는 것이다. 오순절주의적 성경읽기는 성서신학에 대한 무지를 제안하는 것이 아니라, 일부 성서비평학과 무오성 논증에서 드러나는 성경에 대한 축소주의적 성향을 넘어서서 성경 전체가 증언하는 하나님과 인간의 만남의 사건을 올바르게 다루고 또한 그것을 현재 성경 독자의 삶에서 재현하는 것을 목적으로 한다. 영산 조용기 목사의 설교와 저서는 이러한 오순절적 성경읽기의 두드러진 사례를 보여준다. 영산은 성경의 문자들을 통해서 역사하는 성령의 사역을 강조해 왔다. 영산에 의하면 성령께서 독자에게 영감을 주셔서 성경의 문자들이 의미하는 바를 체험하도록 하기 전까지는 어떤 성경읽기도 완결되었다고 할 수 없다. 성경의 내러티브들을 개인의 삶에서 재현하는 것을 중시하는 오순절주의의 특성은 성서해석학이 내러티브 장르의 규범성에 대해서 주목하도록 주의를 환기시켰다. 이러한 공헌은 오순절적 체험이 오순절 신학에서 핵심적인 중요성을 갖는 데에서 비롯된 것이다.

영산 조용기 목사의 성경해석에 대한 영성적 접근

신문철 한세대학교 영산신학연구소 2011 영산신학저널 Vol.23 No.-

This thesis attempts to take a spiritual approach to Pastor Youngsan Yonggi Cho’s biblical hermeneutics. On the basis of the fivefold gospel. threefold blessing, and the fourth dimension spirituality, Youngsan grew Yoido Full Gospel Church into the biggest church in the world. The fivefold gospel, threefold blessing,and the fourth dimensional spirituality, which forms the basis of Youngsan’s pastoral theology comes only from the bible. It is a biblical theology which has been spiritually interpreted through the Holy Spirit. Biblical theology can summarized into two general themes. The first is the method using literal translation, which uses a historical and contextual method or a historical-critical method to find out the literal meaning of the text. The other method is the method of spiritual-allegorical. Based on the literal-historical meaning of the text, this method meditates and studies the spiritual meaning of the bible to accept the bible as the living word given to us by God. For a long time christian spiritualists have tried to find out the hidden spiritual meanings behind the literal meaning of the text. Their intention in trying to find out the spiritual meaning was to receive the living word of God which God gave them. So many christian spiritualists engaged in prayer and word training to receive God’s spiritual interpretation behind the literal interpretations of the bible. Midrash was used by the Jews in the times of the bible. Lectio Divina is being used by the christian spiritualists. They are biblical interpretations which try to accept the bible as the living word of God. The spiritual and allegorical approach, which is the spiritual training method that christian spiritualists have used in spiritual training, has its basis in Christian history and has interpretational usefulness. Youngsan’s theory of interpretation also shares the same characteristics with christian spirituality shown in the biblical interpretation. They both also share the same characteristic of spiritual interpretation of the bible text based on the same spiritual approach on the bible based on the spirituality of the word and prayer. Youngsan’s ‘proclaimed word’ is fundamentally similar to spiritual interpretation of the bible through Lectio Divina. This spiritual interpretation must be preceeded by the workings of the Holy Spirit. This is a change of understanding of written word to the proclaimed word. And regarding Lectio Divina it means a resurrection of the word through the Holy Spirit. This thesis will prove that Youngsan’s biblical interpretation is based on traditional interpretation of the bible, and that Youngsan’s biblical interpretation has both a historical base and interpretational usefulness. 본 논문은 영산 조용기 목사의 성경해석에 대한 영성적 접근을 시도한 논문이다. 영산은 오중복음과 삼중축복 그리고 4차원 영성을 바탕으로 여의도순복음교회를 세계최대의 교회로 성장시켰다. 영산의 목회신학에 근거를 이루는 오중복음과 삼중축복 그리고 4차원 영성은 철저하게 성경으로부터 시작되었고, 하나님의 성령을 통해 해석되어진 성경적 영성 신학이다. 성경해석은 크게 두 개의 흐름으로 요약할 수 있다. 하나는 본문의 의미를 파악하기 위해 역사적이고 문맥적인 방법 혹은 역사-비평적 방법을 통하여 본문의문자적 의미를 파악하려는 문자적 해석 방법이다. 다른 하나는 본문의 문자적-역사적 의미를 기초로 하여 성경이 오늘 우리에게 주시는 살아 있는 하나님의 말씀으로 받아들이기 위해 성경 본문 속에 내재된 영적 의미를 묵상하고 탐구하는영적-풍유적 해석 방법이다. 오랜 기간 동안 기독교 영성가들은 본문의 문자적 의미 뒤에 숨겨진 영적 의미를 찾기 위해 노력해 왔다. 그들이 영적인 의미를 본문에서 찾으려는 의도는 오늘 하나님께서 자신에게 주시는 살아 있는 하나님의 말씀을 받기 위해서이다. 따라서 많은 기독교 영성가들은 성경에 대한 문자적 해석 뒤에 숨겨진 하나님의영적 해석을 받으려고 수많은 기도훈련과 말씀훈련을 해왔다. 성경시대 유대인들이 사용한 미드라쉬(Midrash)와 기독교 영성가들이 사용한 렉시오 디비나(Lectio Divina)는 성경을 살아 있는 하나님의 말씀으로 들으려는 영성적 접근이었다. 기독교 영성가들이 성경해석에 사용한 영성적 혹은 풍유적 해석은 역사적 근거와 해석학적 유용성이 있다. 영산의 해석학 역시 기독교 영성에 나타난 성경해석과 동일한 특성들을 공유하고 있다. 말씀과 기도의 영성이라는 동일한 영성 신학적 특성을 바탕으로 성경 본문을 영적으로 해석하려는 특징 또한 서로 공유한다. 영산의‘선포된 말씀’은 렉시오 디비나를 통한 성경 본문의 영적 해석과 본질적으로 유사한 것이다. 이러한 영적 해석에는 성령의 역사가 전제되는데 기록된 말씀이 선포된 말씀으로 이해되는 것, 렉시오 디비나에 있어 말씀이 성령을통해 공동체 속에서 살아서 움직이는 것이 바로 그것이다. 본 논문은 영산의 성경해석이 전통적인 성경해석의 바탕 위에 놓여있으며 영산의 성경해석은 역사적근거와 해석학적 유용성을 동시에 갖추고 있음이 논증될 것이다.

도시의 진개 ( 塵芥 ) 처리 대도시에 있어 진개 ( 塵芥 ) 처리의 문제점과 대책 - 광주권 ( 광주 , 목포 , 여수 , 순천 ) 을 중심으로 -

신문철 대한지방행정공제회 1974 도시문제 Vol.9 No.11

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Pentecostal Homiletics

신문철,김진이 한세대학교 영산신학연구소 2017 영산신학저널 Vol.0 No.41

This thesis suggests a particular interest in pneumatological sermons that testify to the Word of God as Living Word of God. The present kingdom of God is accomplished when the inspired Word of God is heard as the Word of God that we have now. The authority of the church comes from the proclamation of God’s Word. When today’s preachers deliver the Words of God’s revelation by speaking of the Bible through the power of the Holy Spirit, then the words that come from the mouths of the preachers are not interpreted as words of humans but as the words of God. When the word of God in the Bible is proclaimed in belief through the power of the Holy Spirit, the sermons of the preacher becomes the “Living Word of God.” For preachers to proclaim the Word of God as a revelation on the pulpit, they must depend on Jesus Christ who is the actuality of revelation, and on leading of the Holy Spirit. Pentecostalism is concerned with the ministry of the Holy Spirit working with the Word to emphasize the present condition of the Word of God. Therefore, this thesis is a pneumatological study of the living Word of God, that is, the sermon, which creates God’s present reign. The understanding of pneumatological sermons is proclaiming Jesus Christ. To proclaim Jesus Christ, the preacher must proclaim the Bible which holds the revelation, and they must receive the help of the Holy Spirit which gave inspiration to the Bible. When the church reinstates the authority of the Word, then the church can shine the light of God’s word in this corrupted world. Keywords

이승구 교수의 존재론적 삼위일체와 경륜적 삼위일체의 관계 에 대한 논평

신문철 한국개혁신학회 1999 한국개혁신학 Vol.5 No.1

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삼위일체론의 중요성과 형성과정

신문철 한세대학교 2002 성령과 신학 Vol.18 No.-

하나님의 임재와 성령 - 오순절주의 성령론의 새패러다임 -

신문철 한세대학교 영산신학연구소 2005 한세-성결 신학 논단 Vol.2 No.-