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한반도와 남방 문화에 관한 사료모음 Ⅱ : 삼국유사 기이편 제이에서 볼 수 있는 남방적 요소
송위지 한국외국어대학교 역사문화연구소 2000 역사문화연구 Vol.13 No.-
第四十九 憲康大王之代 自京師至於海內 比玉連駕 無一草屋 笙歌不絶道路 風雨調於四時 於是大王遊開云浦 (在鶴城西南 今蔚州) 王將還駕 畵曷穴於汀邊 忽雲霧冥日壹 迷失道路 怪問左右 日官秦云 此東海龍所變也 宜行勝事以解之 於是束力有司 爲龍?佛寺近境 施令巳出 雲開霧散 因名開雲浦 東海龍喜 乃率七子現於駕前 讚德獻舞秦樂 基一子隨駕入京 輔佐王政 名曰處容 王以美女妻之 欲留其意, 又賜級干職 其妻甚美 疫神欽慕之 變爲人 夜至基家 竊與之宿處容自外至其家 見寢有二人 乃唱歌作舞而退 歌曰 東京明期月良夜入 伊遊行如可入良沙寢矣見昆脚鳥伊四是良羅 二힐隱吾下於叱古 二힐隱誰支下焉古本矣 吾下是如馬於隱奪叱良乙何如爲理古 時神現形 ?於前曰 吾羨公之妻 今犯之矣公不見怒 感而美之 誓今巳後 見畵公之形容 不入其門矣 因此 國人門巾占處容之形 以避邪進慶 王旣還 乃卜靈鷲山東麓勝地 置寺 曰望海寺 亦名新房寺 乃爲龍而置也 又幸鮑石亭 南山神現舞於御前 左右不見 王獨見之 有人現舞於前 王自作舞 以像示之 神之名或曰祥審 故至今國人傳此舞 曰御舞祥審 或曰御舞山神 或云 旣神出舞 審象其貌 命工摹刻 以示後代 故云象審 或云霜髥舞 此乃以其形稱之 又幸於金剛嶺時 北岳神呈舞 名玉刀鈐 又同禮殿宴時 地神出舞 名地伯級干 語法集云 于時山神獻舞 唱歌云 智理多都波 都波等者 盖言以智理國者知而多逃 都邑將破云謂也 乃地神山神知國將亡 故作舞以警之 國人不悟 謂爲現瑞 耽樂滋甚 故國終亡